BEGIN:VCALENDAR PRODID;X-RICAL-TZSOURCE=TZINFO:-//com.denhaven2/NONSGML ri_cal gem//EN CALSCALE:GREGORIAN VERSION:2.0 X-WR-CALNAME::Local Events X-WR-TIMEZONE::Europe/London BEGIN:VTIMEZONE TZID;X-RICAL-TZSOURCE=TZINFO:Europe/London BEGIN:STANDARD DTSTART:20081026T020000 RDATE:20081026T020000 RDATE:20091025T020000 RDATE:20101031T020000 RDATE:20111030T020000 RDATE:20121028T020000 RDATE:20131027T020000 RDATE:20141026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20090329T010000 RDATE:20090329T010000 RDATE:20100328T010000 RDATE:20110327T010000 RDATE:20120325T010000 RDATE:20130331T010000 RDATE:20140330T010000 RDATE:20150329T010000 TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170226T105223Z DTEND;VALUE=DATE:20170226 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170225 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170226T105223Z UID:37150@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Eduard Jalovaga LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154401Z DTEND;VALUE=DATE:20170806 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170805 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154401Z UID:39203@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Vasily Makarciuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154422Z DTEND;VALUE=DATE:20170813 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170812 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154422Z UID:39204@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michail Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154451Z DTEND;VALUE=DATE:20170820 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170819 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154451Z UID:39205@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Kravtsov Yuriy & Paraskovia LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043044Z DTEND;VALUE=DATE:20161002 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161001 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043044Z UID:35110@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Holy Communion LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154508Z DTEND;VALUE=DATE:20170827 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170826 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154508Z UID:39206@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Eduard Zalovaga LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043105Z DTEND;VALUE=DATE:20161009 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161008 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043105Z UID:35111@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Piotr Tanciuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154530Z DTEND;VALUE=DATE:20170827 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170826 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154530Z UID:39207@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:SEC Health Training at RSC LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043139Z DTEND;VALUE=DATE:20161016 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161015 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043139Z UID:35112@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Vasiliy Zjalba LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154556Z DTEND;VALUE=DATE:20170903 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170902 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154556Z UID:39208@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Professor Marinko Markek LOCATION:Selly Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154614Z DTEND;VALUE=DATE:20170910 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170909 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154614Z UID:39209@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043226Z DTEND;VALUE=DATE:20161002 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161001 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043327Z UID:35114@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION: SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Celebrating The Holy Communion SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML:: END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154653Z DTEND;VALUE=DATE:20170723 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170722 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154653Z UID:39210@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Klavdia Mucenieks LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154712Z DTEND;VALUE=DATE:20170730 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170729 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154712Z UID:39211@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T043444Z DTEND;VALUE=DATE:20161023 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161022 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044240Z UID:35116@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:22nd of October 2016\n\n A Day to remmember for The Young Fam ilies TOGETHER!\n\n Bringing Love\, Peace & Harmony!\n\n Sharing Faith & Hope on P.U.S.H: Praying Until Something Hapens!\n\nCome prepared to Re joice in The Lord and Give HIM Glory!\n\n From 10:00 to 15:00\n\n Saturd ay Evening will be reserved for Your TIME - Experiencing Practical Famil y Time OUT!\n\n God Bless You ALL!\n\n SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Celebration of The Young Families Together SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

22nd of October 2016

A Day to remmember fo r The Young Families TOGETHER!

Bringing Love, Peace & Harmony!

Sharing Faith & H ope on P.U.S.H: Praying Until Something Hapens!

< /span>Come prepared to Rejoice in The Lord and Give HIM Glory!

Fr om 10:00 to 15:00

Saturday Evening will be reserved for Your TIME - Experiencing Practical Family T ime OUT!

God Bless You ALL!


END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154738Z DTEND;VALUE=DATE:20170716 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170715 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154738Z UID:39212@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Piotr Tanciuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044311Z DTEND;VALUE=DATE:20161106 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161105 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044311Z UID:35117@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154759Z DTEND;VALUE=DATE:20170709 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170708 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154759Z UID:39213@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Elder Victor Badiuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044332Z DTEND;VALUE=DATE:20161107 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161106 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044332Z UID:35118@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154831Z DTEND;VALUE=DATE:20170702 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170701 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154831Z UID:39214@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Yuriy Kravtsov LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044344Z DTEND;VALUE=DATE:20161108 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161107 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044344Z UID:35119@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154902Z DTEND;VALUE=DATE:20170625 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170624 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154902Z UID:39215@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044353Z DTEND;VALUE=DATE:20161109 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161108 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044353Z UID:35120@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154913Z DTEND;VALUE=DATE:20170625 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170624 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154913Z UID:39216@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Holy Communion SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044416Z DTEND;VALUE=DATE:20161113 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161112 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044416Z UID:35121@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Culminating The Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154937Z DTEND;VALUE=DATE:20170618 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170617 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T154937Z UID:39217@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Victor Badiuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044426Z DTEND;VALUE=DATE:20161110 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161109 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044426Z UID:35122@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155005Z DTEND;VALUE=DATE:20170611 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170610 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155005Z UID:39218@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Dr Gus Gregorutti LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044436Z DTEND;VALUE=DATE:20161111 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161110 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044436Z UID:35123@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155027Z DTEND;VALUE=DATE:20170604 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170603 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155027Z UID:39219@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Klavdia Mucenieks LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044445Z DTEND;VALUE=DATE:20161112 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161111 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161015T044445Z UID:35124@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Week of Prayer SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155051Z DTEND;VALUE=DATE:20170528 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170527 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155051Z UID:39220@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Piotr Tanciuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155104Z DTEND;VALUE=DATE:20170521 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170520 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155104Z UID:39221@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michael Lutso LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155149Z DTEND;VALUE=DATE:20170514 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170513 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155149Z UID:39222@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Oleg Lebedev & Victor Baidiuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155227Z DTEND;VALUE=DATE:20170430 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170429 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155227Z UID:39223@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastoe Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155331Z DTEND;VALUE=DATE:20170416 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170415 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155331Z UID:39225@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michael Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155348Z DTEND;VALUE=DATE:20170409 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170408 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155348Z UID:39226@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155418Z DTEND;VALUE=DATE:20170402 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170401 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155418Z UID:39227@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155441Z DTEND;VALUE=DATE:20170326 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170325 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155518Z UID:39228@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Oleg Lebedev LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155600Z DTEND;VALUE=DATE:20170312 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170311 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155600Z UID:39229@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Piotr Tanciuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155615Z DTEND;VALUE=DATE:20170319 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170318 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155615Z UID:39230@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160046Z DTEND;VALUE=DATE:20170917 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170916 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160046Z UID:39231@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Harvest 2017 LOCATION:St Paul's Church SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160109Z DTEND;VALUE=DATE:20170917 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170916 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160109Z UID:39232@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:ЖАТВА 2017 SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160255Z DTEND;VALUE=DATE:20170924 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170923 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160255Z UID:39233@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Ptr Ebonisa Jones Lartey LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160324Z DTEND;VALUE=DATE:20171001 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170930 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T160324Z UID:39234@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T085944Z DTEND;VALUE=DATE:20171008 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171007 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T085944Z UID:40306@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Viktor Baidiuk LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195211Z DTEND;VALUE=DATE:20170205 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170204 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195211Z UID:36979@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Klavdia Mucenietse SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195229Z DTEND;VALUE=DATE:20170212 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170211 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195229Z UID:36980@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090008Z DTEND;VALUE=DATE:20171015 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171014 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090008Z UID:40308@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Klaudia Mucenieks LOCATION:Selly Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195314Z DTEND;VALUE=DATE:20170305 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170304 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195314Z UID:36981@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090027Z DTEND;VALUE=DATE:20171022 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171021 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090027Z UID:40309@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Ilie Tarlev LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195407Z DTEND;VALUE=DATE:20170423 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170422 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170816T155257Z UID:36982@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090055Z DTEND;VALUE=DATE:20171029 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171028 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090055Z UID:40310@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pasha Kravtsova LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195503Z DTEND;VALUE=DATE:20170507 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170506 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195503Z UID:36983@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Dr Kirk Thomas - Personal Ministry SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090124Z DTEND;VALUE=DATE:20171105 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171104 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090124Z UID:40311@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Claud Lombart LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195639Z DTEND;VALUE=DATE:20170122 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170121 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195639Z UID:36984@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Vitaliy Poneatovskiy SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090159Z DTEND;VALUE=DATE:20171119 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171118 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090159Z UID:40312@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Simon Esson LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090236Z DTEND;VALUE=DATE:20171126 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20171125 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20171106T090236Z UID:40313@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pavle Trajkovski LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T103853Z DTEND;VALUE=DATE:20161204 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161203 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T103853Z UID:35724@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:SEC Treasury Department visited Local RSC LOCATION:Steely Hall\, SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T103916Z DTEND;VALUE=DATE:20161211 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161210 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T103916Z UID:35725@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michail Balan LOCATION:Seely Hall SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104545Z DTEND;VALUE=DATE:20161218 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161217 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104545Z UID:35726@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104621Z DTEND;VALUE=DATE:20161225 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161224 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104621Z UID:35728@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Holy Communion SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104633Z DTEND;VALUE=DATE:20170101 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161231 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104633Z UID:35729@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:New Year Service SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104658Z DTEND;VALUE=DATE:20161127 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161126 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104658Z UID:35730@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Albert Bezman SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104714Z DTEND;VALUE=DATE:20161120 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161119 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104714Z UID:35731@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Vasiliy Yunak SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104739Z DTEND;VALUE=DATE:20161113 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161112 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104739Z UID:35732@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Mihail M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104805Z DTEND;VALUE=DATE:20161106 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161105 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104805Z UID:35733@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Vasiliy Jalba SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104834Z DTEND;VALUE=DATE:20161030 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161029 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104834Z UID:35734@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104857Z DTEND;VALUE=DATE:20160904 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160903 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104919Z UID:35735@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Oleg Lebedev SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104949Z DTEND;VALUE=DATE:20160911 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160910 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T104949Z UID:35736@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Youth - Maris Spalins SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105015Z DTEND;VALUE=DATE:20160925 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160924 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105035Z UID:35737@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:HARVEST = Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105105Z DTEND;VALUE=DATE:20160918 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160917 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105105Z UID:35738@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michail M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105246Z DTEND;VALUE=DATE:20160828 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160827 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105246Z UID:35739@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105247Z DTEND;VALUE=DATE:20160814 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160813 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105307Z UID:35740@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105330Z DTEND;VALUE=DATE:20160821 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160820 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105330Z UID:35741@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Serghey Kapsaum SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105403Z DTEND;VALUE=DATE:20160807 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160806 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105403Z UID:35742@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Mission Department - Sister Klavdia Mucheiniesk SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105442Z DTEND;VALUE=DATE:20160703 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160702 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105442Z UID:35743@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Serghei Kapsaum SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105457Z DTEND;VALUE=DATE:20160710 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160709 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105457Z UID:35745@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Yuriy Kravtsov SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105531Z DTEND;VALUE=DATE:20160717 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160716 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105531Z UID:35746@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Maris Spalins SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105546Z DTEND;VALUE=DATE:20160724 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160723 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105546Z UID:35747@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Children's Department SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105609Z DTEND;VALUE=DATE:20160731 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160730 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105609Z UID:35748@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105640Z DTEND;VALUE=DATE:20160605 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160604 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105640Z UID:35749@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Dr Ilie Tarlev SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105653Z DTEND;VALUE=DATE:20160612 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160611 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105653Z UID:35750@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Yuriy Kravtsov SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105708Z DTEND;VALUE=DATE:20160619 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160618 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105750Z UID:35751@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Serghey Dezginja SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105905Z DTEND;VALUE=DATE:20161002 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20161001 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T105905Z UID:35752@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Valiliy Zjalba SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110053Z DTEND;VALUE=DATE:20160626 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160625 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110053Z UID:35753@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110655Z DTEND;VALUE=DATE:20160529 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160528 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110655Z UID:35754@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michail Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110712Z DTEND;VALUE=DATE:20160522 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160521 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110712Z UID:35755@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Piotr Tanciuk SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110725Z DTEND;VALUE=DATE:20160515 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160514 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T110725Z UID:35756@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Oleg Lebedev SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112801Z DTEND;VALUE=DATE:20160508 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160507 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112801Z UID:35758@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:SEC - Pastor Todd Frias SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112853Z DTEND;VALUE=DATE:20160501 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160430 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112853Z UID:35759@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112901Z DTEND;VALUE=DATE:20160424 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160423 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112901Z UID:35760@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112937Z DTEND;VALUE=DATE:20160417 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160416 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T112937Z UID:35761@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Mission - Klavdia Muchienieks SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113008Z DTEND;VALUE=DATE:20160410 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160409 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113008Z UID:35762@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113029Z DTEND;VALUE=DATE:20160403 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160402 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113029Z UID:35763@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113126Z DTEND;VALUE=DATE:20160207 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160206 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113126Z UID:35764@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Vasiliy Yunak SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113138Z DTEND;VALUE=DATE:20160214 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160213 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113138Z UID:35765@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113154Z DTEND;VALUE=DATE:20160221 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160220 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113154Z UID:35766@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Veneta Kraulins SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113209Z DTEND;VALUE=DATE:20160228 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160227 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113209Z UID:35767@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113233Z DTEND;VALUE=DATE:20160103 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160102 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113233Z UID:35768@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113248Z DTEND;VALUE=DATE:20160110 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160109 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113248Z UID:35769@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Michail Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113301Z DTEND;VALUE=DATE:20160117 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160116 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113301Z UID:35770@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Oleg Lebedev SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113314Z DTEND;VALUE=DATE:20160124 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160123 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113314Z UID:35771@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113329Z DTEND;VALUE=DATE:20160131 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20160130 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113329Z UID:35772@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Vasiliy Yunak SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113645Z DTEND;VALUE=DATE:20170115 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170114 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113645Z UID:35773@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Andrei M Balan SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113701Z DTEND;VALUE=DATE:20170107 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170106 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113701Z UID:35774@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Trip to Lake Districts SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113711Z DTEND;VALUE=DATE:20170108 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170107 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113711Z UID:35775@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Lake District SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113736Z DTEND;VALUE=DATE:20170129 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170128 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113736Z UID:35776@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Dr Daniel Duda SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113823Z DTEND;VALUE=DATE:20170219 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170218 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113823Z UID:35777@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Pastor Ebonisa John Lartey SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113906Z DTEND;VALUE=DATE:20170109 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170108 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20161205T113906Z UID:35778@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Lake District SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20161209T072622Z DTEND;VALUE=DATE:20170507 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20170506 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20170206T195423Z UID:35802@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:The 16th Anniversary RSC SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20090320T180131Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090410T210000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090320T190000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181732Z UID:8729@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:test 209\n\n SUMMARY:test 209 RRULE:FREQ=WEEKLY;INTERVAL=7;WKST=SU;BYDAY=SU,MO,TU,WE,TH,FR,SA;UNTIL=200 90410 LOCATION:test 209 SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

test 209

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20090901T142601Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090901T030000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090821T030000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8732@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:expecting event to happen SUMMARY:start holiday LOCATION:UK SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::exp ecting event to happen END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20090901T142601Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090902T030000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090901T030000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8730@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Back to work SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20090901T142601Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090904T110000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20090904T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8731@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:goto office SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20100912T095000Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100911T140000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100904T130000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8736@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Perssonal Prayer - for Spiritual Revival\n\n SUMMARY:Perssonal Revival LOCATION:Russian Speaking Seventh-Day Adventist Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Perssonal Prayer - for Spiritual Revival

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20100912T095237Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100918T140000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100911T130000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8737@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Brothers and Sisters in Jesus Christ:\nWe encourage you to support us in your prayer for our Own Families Spiritual Revival!\nMa y God Bless everyone in our families!\n\n SUMMARY:Prayer for Our Families & Spiritual Revival SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear Brothers and Sisters in Jesus Christ:
We encourage you to supp ort us in your prayer for our Own Families Spiritual Revival!
May G od Bless everyone in our families!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20100912T095607Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100925T140000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100918T130000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8738@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Brothers and Sisters in Jesus Christ\,\n\n Greetings to you!\nWe encourage everyone of you that during this week - everyone of u s to pray for our Church Spiritual Revival - God has Great Plans ahead o f us:\nYour Prayer - is our Prayer! Your Support is Our Support! \nMay T he Almighty God Bless eveyrone of us!\n\n SUMMARY:Prayer for Our Church Spiritual Revival LOCATION:Russian Speaking Seventh-Day Adventist Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear Brothers and Sisters in Jesus Christ,

Greetings to you!
We encourage everyone of you that during this week - everyone of us to pray for our Church Spiritual Revival - God has Great Plans ahead of us:
Your Prayer - is our Prayer! Your Support is Our Support!
Ma y The Almighty God Bless eveyrone of us!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20100912T100158Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101002T190000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20100925T130000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8739@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear friends - Brothers and Sisters in Jesus Christ\,\n\n On 25 of Seotember 2010 - The Russian Speaking Seventh Day Adventist Church will be Cellebrating The Holly Communion Service: Kindly invite everyon e of us to prepare for this Special and Unique Holy event.\n\n After the Service - we will be heading out on the Streets of London to be part of "Power 31\,000" Spreading The Great New of Salvation!\nLooking forward to be part of it - come and join us!\n\n May The Lord Bless everyone of us!\n\n SUMMARY:Prayer for Our Society - Time to Reach Out LOCATION:Russian Speaking Seventh-Day Adventist Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear friends - Brothers and Sisters in Jesus Christ,

On 25 of Seo tember 2010 - The Russian Speaking Seventh Day Adventist Church will be Cellebrating The Holly Communion Service: Kindly invite everyone of us t o prepare for this Special and Unique Holy event.

After the Servi ce - we will be heading out on the Streets of London to be part of "Powe r 31,000" Spreading The Great New of Salvation!
Looking forward to be part of it - come and join us!

May The Lord Bless everyone of us!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20100930T074758Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101003T120000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101001T010000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181521Z UID:8923@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:HAPPY BIRTHDAY – SEVENTH-DAY ADVENTISTS\n\n The name 'Seventh -day Adventist' became the official title of the church 150 years ago th is weekend.  While the church was not officially formed as a denominatio n until 1863\, the name was chosen on 1 October 1860 at a meeting in Bat tle Creek\, Michigan.  As mentioned to you in an earlier email\, Adventi sts world-wide are reflecting on the 150 year history in churches and co ngregations this Sabbath and\, more particularly\, what it means to be a Seventh-day Adventist.  \n\n If you would like to find out more informa tion\, feel free to visit: http://www.hopetv.org.uk/content/media-librar y/program-in-detail/medialibrary/1215/ ( http://www.hopetv.org.uk/conten t/media-library/program-in-detail/medialibrary/1215/ )\n\n 1.       BUC Video Interview:  Standing in the grounds of Stanborough Park\, Pastors Don McFarlane and Victor Hulbert reflect on what it means to be a Sevent h-day Adventist in 2010 and our hope both now and the future in a 7 ½ mi nute BUC News video special designed to be watched at home or played dur ing church services on Sabbath\, 2 October.  This interview will be avai lable by Thursday evening at the very latest and can be downloaded from http://www.hopetv.org.uk/content/media-library/series-program-overview/m edialibrary/114/ ( http://www.hopetv.org.uk/content/media-library/series -program-overview/medialibrary/114/ ).\n\n 2.       Dedicated GC website with lots of resources and ideas:    . \n\n 3.       An in depth audio interview with James Nix\, Director of the Ellen White Estate\, conducte d by Victor Hulbert during the GC Session in Atlanta last July.\n\n http ://www.adventistmedia.org.uk/downloads/audio/Atlanta2010/150sda.mp3 ( ht tp://www.adventistmedia.org.uk/downloads/audio/Atlanta2010/150sda.mp3 ). \n\n  \n\n   \n\n SUMMARY:150 Happy Birthday - Seventh Day Adventist Church's Name LOCATION:GLOBAL SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

HAPPY BIRTHDAY – SEVENTH-DAY ADVENTISTS

Th e name 'Seventh-day Adventist' became the official title of the church 1 50 years ago this weekend.  While the church was not officially for med as a denomination until 1863, the name was chosen on 1 October 1860 at a meeting in Battle Creek, Michigan.  As mentioned to you in an earlier email, Adventists world-wide are reflecting on the 150 year hist ory in churches and congregations this Sabbath and, more particularly, w hat it means to be a Seventh-day Adventist.  

If you wo uld like to find out more information, feel free to visit: http://www.hopetv.org.uk/content /media-library/program-in-detail/medialibrary/1215/

1 .       BUC Video Intervi ew:  Standing in the grounds of Stanborough Park, Pastors Don McFarlane and Victor Hulbert reflect on what it means to be a Sevent h-day Adventist in 2010 and our hope both now and the future in a 7 &fra c12; minute BUC News video special designed to be watched at home or pla yed during church services on Sabbath, 2 October.  This interview w ill be available by Thursday evening at the very latest and can be downloaded from http://www.hopetv.org.uk/content/media-library/series-prog ram-overview/medialibrary/114/.

2.   & nbsp;   Dedicated GC website with lo ts of resources and ideas:    <http://www.150sda.org/>.  

3.       An in depth audio interview with James Nix, Director of t he Ellen White Estate, conducted by Victor Hulbert during the GC Session in Atlanta last July.

h ttp://www.adventistmedia.org.uk/downloads/audio/Atlanta2010/150sda.mp3.

 

  

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101001T134517Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101002T180000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101002T103000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181521Z UID:8936@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Friends - It is such a Privelledge to Invite you to come and Commemorate together with us - 150 Years since The Decission has be en taken for our Official name:\n"The Seventh-Day Adventist Chruch!"\nCo me and Join us for this Special and Unique Day of Commemoration in Praye r and Praises!\n\n SUMMARY:Cellebrating & Commemorating 150 Years from The Official Decissio n of Our Name: The Seventh-Day Adventist Church LOCATION:Russian Speaking Seventh-Day Adventist Church\, London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear Friends - It is such a Privelledge to Invite you to come and Commem orate together with us - 150 Years since The Decission has been taken fo r our Official name:
"The Seventh-Day Adventist Chruch!"
Come and Join us for this Special and Unique Day of Commemoration in Prayer a nd Praises!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101001T135719Z DTEND;VALUE=DATE:20101010 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20101009 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181521Z UID:8937@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Mapping the Past: Exploring the Development of Adventist Theo logy by Fritz Guy\, Ph.D.\n\n \n "When you visit the altars of the past\ ," somebody once said\, "bring back the fire\, not the ashes."1 ( http:/ /www.sdanet.org/atissue/doctrines/au2002conference/guy/guy-past.htm#1 )\ n\n When we Adventists think of our past\, we are likely to think of the year 1844\; and when we think of 1844\, we are likely to think of Octob er 22\, the day of "great disappointment" for William Miller and the Adv entist believers. This association of 1844 with October 22 and "the grea t disappointment" is understandable and probably inevitable\, but it is also unfortunate. The day in 1844 we should remember most vividly is not Tuesday\, October 22\, the day of disappointment\, but Wednesday\, Octo ber 23\, the day of a new beginning.\n\n A personal recollection of thos e two days\, written by Hiram Edson many years later and perhaps embelli shed\, still rings in our ears and moves our hearts:\n\n Our fondest hop es and expectations were blasted\, and such a spirit of weeping came ove r us as I never experienced before. It seemed that the loss of all earth ly friends could have been no comparison. We wept\, and wept\, till the day dawn. I mused in my own heart\, saying\, My advent experience has be en the richest and brightest of all my Christian experience. If this had proved a failure\, what was the rest of my Christian experience worth? Has the Bible proved a failure? Is there no God—no heaven—no golden home city—no paradise? Is all this but a cunningly devised fable? Is there n o reality to our fondest hopes and expectation of these things?\n\n And thus we had something to grieve and weep over\, if all our fond hopes we re lost. As I said\, we wept till the day dawn.2 ( http://www.sdanet.org /atissue/doctrines/au2002conference/guy/guy-past.htm#2 )\n\n This is a p owerful story\, but it is the ashes after the fire. The more important\, though perhaps less dramatic\, part was yet to come: when the fire was rekindled. Early Wednesday morning\, most of the little group of believe rs in Hiram Edson's farmhouse went home. To the few who stayed\, Edson s aid\, "Let's go out to the barn and pray." They went out to a granary th at was almost empty because the corn hadn't been brought in. They shut t he door behind them and knelt to pray. They prayed until they felt the w itness of the Spirit that their prayers where heard\, that they would be given new light\, and that their disappointment would be explained.\n\n Later\, after breakfast\, Edson said to a friend\, "Let's go out to com fort the brethren with this assurance." Perhaps because it was s short c ut to their first destination\, or perhaps because they wanted to avoid the road where they might be seen\, they set out through the farm\, cros sing a field where the corn was still in shocks. Halfway across the fiel d Edson stopped and looked up at the sky. Suddenly he realized that the prophecy of Daniel 7 did not say that "one like the Son of man came with the clouds of heaven" to the earth\, as the Adventists had all supposed \, but that he came "to the Ancient of days."3 ( http://www.sdanet.org/a tissue/doctrines/au2002conference/guy/guy-past.htm#3 ) As he recalled th e experience later\, he wrote\, "I saw4 ( http://www.sdanet.org/atissue/ doctrines/au2002conference/guy/guy-past.htm#4 ) distinctly and clearly t hat instead of our High Priest coming out of the Most Holy to come to th e earth . . . He for the first time entered on that day the second apart ment of that sanctuary\; and that He had a work to perform in the Most H oly before coming to this earth."\n\n Edson's companion was not aware th at he had stopped\, and so he went on across the field. At the fence he turned and saw Edson still in the middle of the field. He called out\, " Brother Edson\, what are you stopping for?"\n\n Edson replied\, "The Lor d was answering our morning prayer."5 ( http://www.sdanet.org/atissue/do ctrines/au2002conference/guy/guy-past.htm#5 )\n\n This now-familiar stor y is worth retelling because it is part of our own story. As a story of the Adventist past it helps us understand the Adventist present\, and it may point the way to the Adventist future.\n\n To belong to a nation or a family or a church means\, among other things\, to adopt a particular story—or set of stories—as one's own.6 ( http://www.sdanet.org/atissue/ doctrines/au2002conference/guy/guy-past.htm#6 ) For me to be part of the Guy family\, for example\, means having in my past the story of a Swiss watchmaker named Fritz Gygi\, some of whose relatives had begun keeping the Sabbath in 1868\,7 ( http://www.sdanet.org/atissue/doctrines/au2002 conference/guy/guy-past.htm#7 ) six years before the arrival of J. N. An drews. Living in a French-speaking part of Switzerland\, he changed his surname from the old German Gygi to the French Guy\; and when he emigrat ed to the United States in 1885 the name acquired its present English pr onunciation. For you to be Australian means having in your collective pa st the story of the arrival of the British fleet in Botany Bay with its cargo of convicts in 1788. For us to be Adventist means having in our pa st the stories of William Miller\, Hiram Edson\, Joseph Bates\, Ellen Ha rmon\, and James White\, and stories of events at New Bedford\, Battle C reek \, Minneapolis\, and Avondale.\n\n To recall stories like these is to "visit the altars of the past\," and this exercise is essential if we want to discover who we are and determine where we should be going. And when we do visit the altars of the past\, we should be sure to "bring b ack the fire\, not the ashes." In 1844 the ashes were the unfulfilled ho pes\, the mistaken expectations\, the failed predictions that constitute d the "great disappointment." The ashes also included the faulty interpr etations of Scripture that led to the disappointment. The fire of 1844 w as the spirit of theological discovery and the vision of an exciting fut ure.\n\n What rekindled the fire on October 23\, was the same spirit of theological discovery\, which led to a new beginning. It enabled disappo inted Adventists to admit that they had been wrong about some things8 ( http://www.sdanet.org/atissue/doctrines/au2002conference/guy/guy-past.ht m#8 ) and to move on toward the better understandings they knew would co me. These progressive Adventists took as their motto and mandate the mes sage to John the Revelator\, "You must prophesy again" (Rev. 10:11)\; an d the theological discoveries that followed are indeed impressive in var iety and scope:\n\n the ministry of Christ in heaven in behalf of his pe ople on earth\; the continuing meaning and value of the seventh day as h oly time\; the role of a contemporary prophetic ministry\, the wholeness of human personhood\, which first of all eliminated the traditional not ion of an ever-burning hell\,9 ( http://www.sdanet.org/atissue/doctrines /au2002conference/guy/guy-past.htm#9 ) and secondly established the reli gious significance of healthful living\; the idea of "systematic benevol ence" as the beginning of religious stewardship\; and the sense of a glo bal mission.  \n\n This openness to new understandings was accompanied b y a willingness to abandon views that proved to be inadequate. These two attitudes are\, of course\, two sides of the same coin: an eagerness to learn entails a willingness to admit that we don't have all the answers . This became evident again and again—for example\, in the rejection of the idea of the "shut door."10 ( http://www.sdanet.org/atissue/doctrines /au2002conference/guy/guy-past.htm#10 )\n\n The spirit of theological di scovery was expressed in the name of the first Adventist periodical: Pre sent Truth. The name was taken from the King James Version of 2 Peter 1: 12\, and James White explained it in the first issue:" In Peter's time t here was present truth\, or truth applicable to that present time. The C hurch [has] ever had a present truth. The present truth now\, is that wh ich shows present duty."11 ( http://www.sdanet.org/atissue/doctrines/au2 002conference/guy/guy-past.htm#11 ) This was Adventism with theological realism\, integrity\, insight\, and creativity\; Adventism that was trul y on the way to the future.\n\n The ashes of 1844 were the "great disapp ointment" and the misunderstandings of scripture that led to it. The fir e of 1844 was the spirit of discovery and the determination to make a ne w beginning.\n\n These week is Dedicated to Intercessory Prayer for Our Families!\nWhile during The Second Sabbath on October we will concentrat e our attention on Understanding The Bible Profecies related to The End of Times and Adventism:\n\n Are you ready for Such a Special and Unique Event? \nCome and Join us - to discover our Origines:\n\n SUMMARY:Going back to The Origins! A prophecy Review LOCATION:The Russian Speaking Seventh-Day Adventist Church London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Mapping the Past: Exploring the Development of Adventist Theology

by Fritz Guy, Ph.D.


"When you visit the altars of the past," s omebody once said, "bring back the fire, not the ashes."1

When we Adventists thin k of our past, we are likely to think of the year 1844; and when we thin k of 1844, we are likely to think of October 22, the day of "great disap pointment" for William Miller and the Adventist believers. This associat ion of 1844 with October 22 and "the great disappointment" is understand able and probably inevitable, but it is also unfortunate. The day in 184 4 we should remember most vividly is not Tuesday, October 22, the day of disappointment, but Wednesday, October 23, the day of a new beginning.< /p>

A personal recollection of those two days, written by Hiram Edson many years later and perhaps embellished, still rings in our ears and m oves our hearts:

Our fondest hopes and expectations were blasted, and such a spirit of weeping came over us as I never experienced before . It seemed that the loss of all earthly friends could have been no comp arison. We wept, and wept, till the day dawn. I mused in my own heart, s aying, My advent experience has been the richest and brightest of all my Christian experience. If this had proved a failure, what was the rest o f my Christian experience worth? Has the Bible proved a failure? Is ther e no God—no heaven—no golden home city—no paradise? Is all this but a cunningly devised fable? Is there no reality to our fond est hopes and expectation of these things?

And thus we had someth ing to grieve and weep over, if all our fond hopes were lost. As I said, we wept till the day dawn.2< /strong>

This is a powerful story, but it is the ashes after the fire. The more important, though perhaps less dramatic, part was yet to come: when the fire was rekindled. Early Wednesday morning, most of the little group of believers in Hiram Edson's farmhouse went home. To t he few who stayed, Edson said, "Let's go out to the barn and pray." They went out to a granary that was almost empty because the corn hadn't bee n brought in. They shut the door behind them and knelt to pray. They pra yed until they felt the witness of the Spirit that their prayers where h eard, that they would be given new light, and that their disappointment would be explained.

Later, after breakfast, Edson said to a frien d, "Let's go out to comfort the brethren with this assurance." Perhaps b ecause it was s short cut to their first destination, or perhaps because they wanted to avoid the road where they might be seen, they set out th rough the farm, crossing a field where the corn was still in shocks. Hal fway across the field Edson stopped and looked up at the sky. Suddenly h e realized that the prophecy of Daniel 7 did not say that "one like the Son of man came with the clouds of heaven" to the earth, as the Adventists had all supposed, but that he came "to the Ancient of days."3 As he recalled the experience later, he wrote, "I saw 4 distinctly and clearly that instead of our High Priest coming out of the Most Holy to come to the earth . . . He for the first time entered on that day the second apartment of that s anctuary; and that He had a work to perform in the Most Holy before comi ng to this earth."

Edson's companion was not aware that he had st opped, and so he went on across the field. At the fence he turned and sa w Edson still in the middle of the field. He called out, "Brother Edson, what are you stopping for?"

Edson replied, "The Lord was answeri ng our morning prayer."5

This now-familiar story is worth retelling because it is part of our own story. As a story of the Adventist past it helps us und erstand the Adventist present, and it may point the way to the Adventist future.

To belong to a nation or a family or a church means, amo ng other things, to adopt a particular story—or set of stories&mda sh;as one's own.6 For me to be part of the Guy family, for example, means having in my p ast the story of a Swiss watchmaker named Fritz Gygi, some of whose rela tives had begun keeping the Sabbath in 1868,7 six years before the arrival of J. N. Andr ews. Living in a French-speaking part of Switzerland, he changed his sur name from the old German Gygi to the French Guy; and when he emigrated t o the United States in 1885 the name acquired its present English pronun ciation. For you to be Australian means having in your collective past t he story of the arrival of the British fleet in Botany Bay with its carg o of convicts in 1788. For us to be Adventist means having in our past t he stories of William Miller, Hiram Edson, Joseph Bates, Ellen Harmon, a nd James White, and stories of events at New Bedford, Battle Creek , Min neapolis, and Avondale.

To recall stories like these is to "visit the altars of the past," and this exercise is essential if we want to d iscover who we are and determine where we should be going. And when we d o visit the altars of the past, we should be sure to "bring back the fir e, not the ashes." In 1844 the ashes were the unfulfilled hopes, the mis taken expectations, the failed predictions that constituted the "great d isappointment." The ashes also included the faulty interpretations of Sc ripture that led to the disappointment. The fire of 1844 was the spirit of theological discovery and the vision of an exciting future.

Wh at rekindled the fire on October 23, was the same spirit of theological discovery, which led to a new beginning. It enabled disappointed Adventi sts to admit that they had been wrong about some things8 and to move on toward the bette r understandings they knew would come. These progressive Adventists took as their motto and mandate the message to John the Revelator, "You must prophesy again" (Rev. 10:11); and the theological discoveries that foll owed are indeed impressive in variety and scope:

  • the minist ry of Christ in heaven in behalf of his people on earth;
  • the c ontinuing meaning and value of the seventh day as holy time;
  • t he role of a contemporary prophetic ministry,
  • the wholeness of human personhood, which first of all eliminated the traditional notion of an ever-burning hell,9 and secondly established the religious significance of healthf ul living;
  • the idea of "systematic benevolence" as the beginni ng of religious stewardship; and
  • the sense of a global mission .

     

This openness to new understandings was a ccompanied by a willingness to abandon views that proved to be inadequat e. These two attitudes are, of course, two sides of the same coin: an ea gerness to learn entails a willingness to admit that we don't have all t he answers. This became evident again and again—for example, in th e rejection of the idea of the "shut door."10

The spirit of theological discove ry was expressed in the name of the first Adventist periodical: Pres ent Truth. The name was taken from the King James Version of 2 Pete r 1:12, and James White explained it in the first issue:" In Peter's tim e there was present truth, or truth applicable to that present time. The Church [has] ever had a present truth. The present truth now, is that w hich shows present duty."11 This was Adventism with theological realism, integrity, in sight, and creativity; Adventism that was truly on the way to the future .

The ashes of 1844 were the "great disappointment" and the misun derstandings of scripture that led to it. The fire of 1844 was the spiri t of discovery and the determination to make a new beginning.

These week is Dedicated to Intercessory Praye r for Our Families!
While during The Second Sabbath on October we w ill concentrate our attention on Understanding The Bible Profecies relat ed to The End of Times and Adventism:

Are you ready for Such a Sp ecial and Unique Event?
Come and Join us - to discover our Origine s:

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101017T205023Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101023T170000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101023T110000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181523Z UID:9138@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Harvest Festival LOCATION:Russian Speaking SDA Church London SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101027T194138Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101030T170000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101030T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181523Z UID:9214@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Enjoying The Sabbath Fellowship as A Family of Believers - Follow ers of Jesus Christ LOCATION:London Russian Speaking SDA Church SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101102T030624Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101031T190000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101031T150000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181523Z UID:9250@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Jesus called us from this world - He gaive us The Great Commi ssion: Spread The Gospel to The World!\nTherefore - We kindly invite you to take some moments out of your busy life - come and relax talking to people and share The Holy Word of God! God Bless you as you Walk with Go d through daily life!!!\n\n SUMMARY:A Great Day spreading Christian LifeInfo and Russian Christian Pa mphlets LOCATION:Clapton Common\, London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Jesus called us from this world - He gaive us The Great Commission: Spre ad The Gospel to The World!
Therefore - We kindly invite you to tak e some moments out of your busy life - come and relax talking to people and share The Holy Word of God! God Bless you as you Walk with God throu gh daily life!!!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101102T031020Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101106T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101106T093000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181523Z UID:9251@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Power to Follow and Enjoy Submission - Grace and Wisdome to Lead LOCATION:The Russian Speaking SDA Church\, Chillerton Road\, Fuzeldown\, London SW17 9BE SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101103T084236Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101113T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101113T090000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181523Z UID:9255@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Keep The Fire Burning - Empowering Marital Relationship LOCATION:Seely Hall\, St Paul's Church\, Chillerton Road\, Tooting\, SE17 9BE SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101119T175037Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101120T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101120T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181524Z UID:9373@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:When the Media - enjoyses Publicity and Radio Blasts to The m axixmum - "How can we recognize the voice of God?"\n\nHow can we Find an approrpiate Answer? \n\n Moreover\,  how can we help others to realise  God's Voice speaken to them?\n\n This question has been asked by countle ss people throughout the ages.\n\n Only if we open God's "Love Letter to Us - The Holy Word - The Holy Scripture! - we discover countless messag es when God has Spoken directly or Indirectly:\n\n Samuel heard the voic e of God\, but did not recognize it until he was instructed by Eli (1 Sa muel 3:1-10 ( http://biblia.com/bible/niv/1%20Samuel%203.1-10 )). Gideon had a physical revelation from God\, and he still doubted what he had h eard to the point of asking for a sign\, not once\, but three times (Jud ges 6:17-22 ( http://biblia.com/bible/niv/Judges%206.17-22 )\, 36-40 ( h ttp://biblia.com/bible/niv/Judges%206.36-40 )). When we are listening fo r God's voice\, how can we know that He is the one speaking? First of al l\, we have something that Gideon and Samuel did not. We have the comple te Bible\, the inspired Word of God\, to read\, study\, and meditate on. “All Scripture is God-breathed and is useful for teaching\, rebuking\, correcting and training in righteousness\, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work” (2 Timothy 3:16-17 ( http://bi blia.com/bible/niv/2%20Timothy%203.16-17 )). When we have a question abo ut a certain topic or decision in our lives\, we should see what the Bib le has to say about it. God will never lead us or direct us contrary to what He has taught or promised in His Word (Titus 1:2 ( http://biblia.co m/bible/niv/Titus%201.2 )).\n\n In an ordinary conversation\, we speak\, then listen for the response of the other person. It's the same with Go d! Once we've prepared our hearts to listen through prayer\, we're more likely to hear the voice of God. Does He speak to us through an audible voice? Some claim He does\, but usually that's not the case. We may not actually "hear" the voice of God\, but He speaks to us in many ways. Her e are some of them:\n\n God speaks through His Word God speaks through o ur thoughts God speaks through conversations with others God speaks thro ugh circumstances God speaks to us through Nature - The Beauty of Entire Univers - Open your Eyes and Ears - Listen to God's Loves for us! God s peaks to us Through The Holy Spirit and Through Jesus - Let's analyse no w: Hearing God's Voice through Prayer\nLet us do a Practical Exercise - when you want to have a conversation with someone\, how do you begin?\n\ n Do you stand in front of the person and hope they will talk to you? Th at might work\, if the other person is outgoing enough\, but usually we begin a conversation by opening our own mouths and talking\, engaging th e other person's attention.\n\n But now - Just imagine that you in Front of King of Kings - The Master of The Entire Universe: what attitude wou ld you have?\n\n Christianity is unique among religions\, for it alone o ffers a personal relationship with the Creator beginning here and now\, and lasting throughout eternity. Jesus declared\, “This is eternal life – that they may know God” (Jn. 17:2). Unfortunately\, many in the Church miss the great blessing of fellowship with our Lord because we have los t the ability to recognize His voice within us. Though we have the promi se that “My sheep hear My voice\,” too many believers are starved for th at intimate relationship that alone can satisfy the desire of their hear ts.                           \n\n I was one of those sheep who was deaf to his Shepherd until the Lord revealed four very simple keys (found in Habakkuk 2:1\, 2 ( http://www.biblegateway.com/passage/?search=Habakkuk %202:1-2\;&version=49\; )) that unlocked the treasure of His voice.\n\n Remmeber: God’s voice in your heart often sounds like a flow of spontane ous thoughts.\n\n Habakkuk knew the sound of God speaking to him (Hab. 2 :2). Elijah described it as a still\, small voice (I Kings 19:12 ). I ha d always listened for an inner audible voice\, and God does speak that w ay at times. However\, I have found that usually\, God's voice comes as spontaneous thoughts\, visions\, feelings\, or impressions.\n\n For exam ple\, haven't you been driving down the road and had a thought come to y ou to pray for a certain person? Didn’t you believe it was God telling y ou to pray? What did God's voice sound like? Was it an audible voice\, o r was it a spontaneous thought that lit upon your mind?\n\n Experience i ndicates that we perceive spirit-level communication as spontaneous thou ghts\, impressions and visions\, and Scripture confirms this in many way s. For example\, one definition of paga\, a Hebrew word for intercession \, is "a chance encounter or an accidental intersecting." When God lays people on our hearts\, He does it through paga\, a chance-encounter thou ght “accidentally” intersecting our minds.  \n\n Therefore\, when you wa nt to hear from God\, tune to chance-encounter or spontaneous thoughts.\ n\n Acknowledge – Become still so you can sense God’s flow of thoughts a nd emotions within. \n\n Habakkuk said\, "I will stand on my guard post. .." (Hab. 2:1). Habakkuk knew that to hear God's quiet\, inner\, spontan eous thoughts\, he had to first go to a quiet place and still his own th oughts and emotions. Psalm 46:10 encourages us to be still\, and know th at He is God. There is a deep inner knowing (spontaneous flow) in our sp irits that each of us can experience when we quiet our flesh and our min ds. If we are not still\, we will sense only our own thoughts.\n\n Lovin g God through a quiet worship song is one very effective way to become s till. (Note II Kings 3:15 .) After I worship and become silent within\, I open myself for that spontaneous flow. If thoughts come of things I ha ve forgotten to do\, I write them down and dismiss them. If thoughts of guilt or unworthiness come\, I repent thoroughly\, receive the washing o f the blood of the Lamb\, putting on His robe of righteousness\, seeing myself spotless before God (Is. 61:10\; Col. 1:22).\n\n To receive the p ure word of God\, it is very important that my heart be properly focused as I become still because my focus is the source of the intuitive flow. If I fix my eyes upon Jesus\, the intuitive flow comes from Jesus. But if I fix my gaze upon some desire of my heart\, the intuitive flow comes out of that desire. To have a pure flow I must become still and careful ly fix my eyes upon Jesus. Again\, quietly worshiping the King\, and rec eiving out of the stillness that follows quite easily accomplishes this. \n\n Fix your gaze upon Jesus (Heb. 12:2)\, becoming quiet in His presen ce and sharing with Him what is on your heart. Spontaneous thoughts will begin to flow from the throne of God to you\, and you will actually be conversing with the King of Kings!\n\n Take Actions: Habakkuk said\, "I will keep watch to see\," and God said\, "Record the vision" (Hab. 2:1\, 2). Habakkuk was actually looking for vision as he prayed. He opened the eyes of his heart\, and looked into the spirit world to see what God wa nted to show him. This is an intriguing idea.\n\n God has always spoken through dreams and visions\, and He specifically said that they would co me to those upon whom the Holy Spirit is poured out (Acts 2:1-4\, 17).\n \n I had never thought of opening the eyes of my heart and looking for v ision. However\, I have come to believe that this is exactly what God wa nts me to do. He gave me eyes in my heart to see in the spirit the visio n and movement of Almighty God. There is an active spirit world all arou nd us\, full of angels\, demons\, the Holy Spirit\, the omnipresent Fath er\, and His omnipresent Son\, Jesus. The only reasons for me not to see this reality are unbelief or lack of knowledge.\n\n In order to see\, w e must look. Daniel saw a vision in his mind and said\, "I was looking.. .I kept looking...I kept looking" (Dan. 7:2\,9\,13). As I pray\, I look for Jesus\, and I watch as He speaks to me\, doing and saying the things that are on His heart. Many Christians will find that if they will only look\, they will see\, in the same way they receive spontaneous thought s. Jesus is Emmanuel\, God with us (Matt. 1:23 ). It is as simple as tha t. You can see Christ present with you because Christ is present with yo u. In fact\, the vision may come so easily that you will be tempted to r eject it\, thinking that it is just you. But if you persist in recording these visions\, your doubt will soon be overcome by faith as you recogn ize that the content of them could only be birthed in Almighty God.\n\n Jesus demonstrated the ability of living out of constant contact with Go d\, declaring that He did nothing on His own initiative\, but only what He saw the Father doing\, and heard the Father saying (Jn. 5:19\,20\,30) . What an incredible way to live!\n\n Is it possible for you to live out of divine initiative as Jesus did? Yes! Fix your eyes upon Jesus. The v eil has been torn\, giving access into the immediate presence of God\, a nd He calls you to draw near (Lk. 23:45\; Heb. l0: 19-22). “I pray that the eyes of your heart will be enlightened….”\n\n Share with Others God' s Will - Plans: God told Habakkuk to record the vision (Hab. 2:2). This was not an isolated command. The Scriptures record many examples of indi vidual’s prayers and God’s replies (e.g. the Psalms\, many of the prophe ts\, Revelation).\n\n I call the process "two-way journaling\," and I ha ve found it to be a fabulous catalyst for  clearly discerning God's inne r\, spontaneous flow\, because as I journal I am able to write in faith for long periods of time\, simply believing it is God. I know that what I believe I have received from God must be tested. However\, testing inv olves doubt and doubt blocks divine communication\, so I do not want to test while I am trying to receive. With journaling\, I can receive in fa ith\, knowing that when the flow has ended I can test and examine it car efully\, making sure that it lines up with Scripture.\n\n You will be am azed when you journal. Doubt may hinder you at first\, but throw it off\ , reminding yourself that it is a biblical concept\, and that God is pre sent\, speaking to His children. Relax. When we cease our labors and ent er His rest\, God is free to flow (Heb. 4:10 ).  Sit back comfortably\, take out your pen and paper\, smile\, and turn your attention toward the Lord in praise and worship\, seeking His face. After you write your que stion to Him\, become still\, fixing your gaze on Jesus You will suddenl y have a very good thought. Don't doubt it\; simply write it down. Later \, as you read your journaling\, you\, too\, will be blessed to discover that you are indeed dialoguing with God.\n\n – Journaling\, the writing out of your prayers and God’s answers\, brings great freedom in hearing God’s voice. – As you pray\, fix the eyes of your heart upon Jesus\, se eing in the Spirit the dreams and visions of Almighty God.\n\n Second\, to hear God's voice we must recognize it.\n\n Let us realise that We are analyzing a Matter related to The True - Almighty - Omnipresent and Omn ipotent God - and He loves to hear us talk to Him\, and it's in those mo ments that we prepare ourselves to hear the voice of God.\n\n How are we communicating with Our Heavenly Master?\n\n Prayer is like saying\, "He llo\, God\, it's me. I believe You created me and that You know way more about how I should live my life than I do. I'd like to get to know You better. Here's what's going on in my life\, and I'd sure like Your thoug hts on how to handle it. Would You please speak to me about this today?" \n\n Hearing God's Voice through Jesus\n\n Jesus said\, “My sheep liste n to my voice\; I know them\, and they follow me” (John 10:27 ( http://b iblia.com/bible/niv/John%2010.27 )). Those who hear God’s voice are thos e who belong to Him—those who have been saved by His grace through faith in the Lord Jesus. These are the sheep who hear and recognize His voice \, because they know Him as their Shepherd and they know His voice. If w e are to recognize God's voice\, we must belong to Him.\n\nThird\, we he ar His voice when we spend time in prayer\, Bible study\, and quiet cont emplation of His Word. The more time we spend intimately with God and Hi s Word\, the easier it is to recognize His voice and His leading in our lives. Employees at a bank are trained to recognize counterfeits by stud ying genuine money so closely that it is easy to spot a fake. We should be so familiar with God’s Word that when God does speak to us or lead us \, it is clear that it is God. God speaks to us so that we may understan d truth. While God can speak audibly to people\, He speaks primarily thr ough His Word\, and sometimes through the Holy Spirit to our consciences \, through circumstances\, and through other people. By applying what we hear to the truth of Scripture\, we can learn to recognize His voice.\n \n \nThe Bible also tells us that Jesus is God in the flesh. Therefore\, if you want to hear the voice of God\, you must study and know the teac hings of Jesus. Here's how John describes Him: "That which was from the beginning\, which we have heard\, which we have seen with our eyes\, whi ch we have looked at and our hands have touched - this we proclaim conce rning the Word of life." (1 John 1:1). You must also have a personal rel ationship with Jesus. Have you ever tried to carry on a conversation of any depth with a person you did not know? It doesn't usually go very far . \n\nShortly before He was crucified\, Jesus met with His disciples to reassure them of what would happen after He was gone. He promised them a helper: "And I will ask the Father\, and he will give you another Couns elor to be with you forever - the Spirit of truth. The world cannot acce pt him\, because it neither sees him nor knows him. But you know him\, f or he lives with you and will be in you." (John 14:16-17). The Holy Spir it\, then\, is the fulfillment of the way we hear God's voice!\n\nHearin g God's Voice with the Help of the Holy Spirit\n"But the Counselor\, the Holy Spirit\, whom the Father will send in my name\, will teach you all things and will remind you of everything I have said to you." (John 14: 26). The second chapter of Acts describes the events that occurred on th e day of Pentecost\, after Jesus ascended into Heaven. Verse 3 says they were all filled with the Holy Spirit\, the Counselor promised by Jesus. This unique aspect of God's personality did not come to them as someone they could see and touch\, but rather He came to live inside them. That same Spirit is available to you and me today. Are you a Christian? If s o\, you already have the Holy Spirit available to you. Ask God for a fre sh filling everyday\, and He will prepare your heart to hear God's voice . His Spirit\, that still\, small voice inside you\, is the One who will remind you of what God said\, and help you recognize God's opportunitie s in your life.\n\n So - Hearing God's Voice - we have the Bible\, we ha ve Nature\, we have prayer\, we have Jesus\, and we do have the Holy Spi rit and our own hearts to help us in hearing God's voice. \n\n Do you wa nt to hear God's voice? That is the final question\, for God responds to willing hearts. \n\n In the book of Revelation\, we read: "Here I am! I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the doo r\, I will come in and eat with him\, and he with me." (Revelation 3:20) . \n\n God will never force you to obey Him\, but waits for your willing response to His call. Are you hearing His voice right now? Don't let yo ur final answer be the wrong one. \n\n If you are interested in finding out more truth about how to acknowledge The Powerful Message God's gives for us - Please come to The Service at St Paul's Church\, Seely Hall\, Chilerton Road\, London SW17 9BE on 20th of November\, 2010.\n\n With Ch ristian Love\,\n\n Andrei M Balan\n\n SUMMARY:How can we recognize God's Voice calling us? LOCATION:St Paul's Church\, Seely Hall\, Chillerton Road\, Tooting\, Lond on\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

When the Media - enjoyses Publicity and Radio Blasts to The maxixmum - "How can we recognize the voice of God?"

How can we Find an approrpiate Answer?

Mor eover,  how can we help others to realise God's Voice speaken to them?

This question has been asked by countless people throughout the ages.

Only if we open God's "Love Letter to Us - The Holy Word - The Holy Scripture! - we discover countless messag es when God has Spoken directly or Indirectly:

Samuel heard the v oice of God, but did not recognize it until he was instructed by Eli (1 Samuel 3:1-10). Gideon had a physical revelati on from God, and he still doubted what he had heard to the point of aski ng for a sign, not once, but three times (Judges 6:17 -22, 36-40). When we are listening for God's voice, how can we know that He is the one speaking? First of all, we hav e something that Gideon and Samuel did not. We have the complete Bible, the inspired Word of God, to read, study, and meditate on. “All Sc ripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work” (2 Timothy 3:16-17). When we have a question about a certain topic or decision in our lives, we should see what the Bible has to say about it. God will never lead us or direct us contrary to what He has taught or promised i n His Word (Titus 1:2).

In an ordin ary conversation, we speak, then listen for the response of the other pe rson. It's the same with God! Once we've prepared our hearts to listen t hrough prayer, we're more likely to hear the voice of God. Does He speak to us through an audible voice? Some claim He does, but usually that's not the case. We may not actually "hear" the voice of God, but He speaks to us in many ways. Here are some of them:

Hearing God's Voice through Praye r
Let us do a Practical Exercise - when you want to h ave a conversation with someone, how do you begin?

Do you stand i n front of the person and hope they will talk to you? That might work, i f the other person is outgoing enough, but usually we begin a conversati on by opening our own mouths and talking, engaging the other person's at tention.

But now - Just imagine that you in Front of King of Kings - The Master of The Entire Universe: what attitude wo uld you have?

C< /span>hristianity is unique among religions, for it alone offers a perso nal relationship with the Creator beginning here and now, and lasting th roughout eternity. Jesus declared, “This is eternal life – t hat they may know God” (Jn. 17:2). Unfor tunately, many in the Church miss the great blessing of fellowship with our Lord because we have lost the ability to recognize His voice within us. Though we have the promise that “My sheep hear My voice,&rdquo ; too many believers are starved for that intimate relationship that alo ne can satisfy the desire of their hearts.       ;             ;         

I was one of those sheep who was deaf to his Shepherd until the Lord revealed fou r very simple keys (found in Habakkuk 2:1, 2) that u nlocked the treasure of His voice.

Remmeber: God’s voice in your hear t often sounds like a flow of spontaneous thoughts.

Habakkuk knew the sound of God speaking to him (Hab. 2:2). Elijah described it as a s till, small voice (I Kings 19:12 ). I had always listened for an inner a udible voice, and God does speak that way at times. However, I have foun d that usually, God's voice comes as spontaneous thoughts, visions, feel ings, or impressions.

For example, haven't you been driving down the road and had a thought come to you to pray for a certain person? Did n’t you believe it was God telling you to pray? What did God's voi ce sound like? Was it an audible voice, or was it a spontaneous thought that lit upon your mind?

Experience indicates that we perceive sp irit-level communication as spontaneous thoughts, impressions and vision s, and Scripture confirms this in many ways. For example, one definition of paga, a Hebrew word for intercession, is "a chance encounte r or an accidental intersecting." When God lays people on our hearts, He does it through paga, a chance-encounter thought “accide ntally” intersecting our minds.  

Therefore, when you want to hear from God, tune to chance-encounter or spontaneous thoughts.

Acknowledge – Become still so you can sense God’s flow of thoug hts and emotions within. 

Habakkuk said, "I will stand on my guard post..." (Hab. 2:1). Haba kkuk knew that to hear God's quiet, inner, spontaneous thoughts, he had to first go to a quiet place and still his own thoughts and emotions. Ps alm 46:10 encourages us to be still, and know that He is God. There is a deep inner knowing (spontaneous flow) in our spirits that each of us ca n experience when we quiet our flesh and our minds. If we are not still, we will sense only our own thoughts.

Loving God through a quiet worship song is one very effective way to become still. (Note II Kings 3 :15 .) After I worship and become silent within, I open myself for that spontaneous flow. If thoughts come of things I have forgotten to do, I w rite them down and dismiss them. If thoughts of guilt or unworthiness co me, I repent thoroughly, receive the washing of the blood of the Lamb, p utting on His robe of righteousness, seeing myself spotless before God ( Is. 61:10; Col. 1:22).

To receive the pure word of God, it is ver y important that my heart be properly focused as I become still because my focus is the source of the intuitive flow. If I fix my eyes upon Jesu s, the intuitive flow comes from Jesus. But if I fix my gaze upon some d esire of my heart, the intuitive flow comes out of that desire. To have a pure flow I must become still and carefully fix my eyes upon Jesus. Ag ain, quietly worshiping the King, and receiving out of the stillness tha t follows quite easily accomplishes this.

Fix your gaze upon Jesu s (Heb. 12:2), becoming quiet in His presence and sharing with Him what is on your heart. Spontaneous thoughts will begin to flow from the thron e of God to you, and you will actually be conversing with the King of Ki ngs!

Take Actions: Habakkuk said, "I will keep watch to see," and God said, "Reco rd the vision" (Hab. 2:1,2). Habakkuk was actually looking for vision as he prayed. He opened the eyes of his heart, and looked into the spirit world to see what God wanted to show him. This is an intriguing idea.

God has always spoken through dreams and visions, and He specif ically said that they would come to those upon whom the Holy Spirit is p oured out (Acts 2:1-4, 17).

I had never thought of opening the ey es of my heart and looking for vision. However, I have come to believe t hat this is exactly what God wants me to do. He gave me eyes in my heart to see in the spirit the vision and movement of Almighty God. There is an active spirit world all around us, full of angels, demons, the Holy S pirit, the omnipresent Father, and His omnipresent Son, Jesus. The only reasons for me not to see this reality are unbelief or lack of knowledge .

In order to see, we must look. Daniel saw a vision in his mind and said, "I was looking...I kept looking...I kept looking" (Dan. 7:2,9, 13). As I pray, I look for Jesus, and I watch as He speaks to me, doing and saying the things that are on His heart. Many Christians will find t hat if they will only look, they will see, in the same way they receive spontaneous thoughts. Jesus is Emmanuel, God with us (Matt. 1:23 ). It i s as simple as that. You can see Christ present with you because Christ is present with you. In fact, the vision may come so easily tha t you will be tempted to reject it, thinking that it is just you. But if you persist in recording these visions, your doubt will soon be overcom e by faith as you recognize that the content of them could only be birth ed in Almighty God.

Jesus demonstrated the ability of living out of constant contact with God, declaring that He did nothing on His own i nitiative, but only what He saw the Father doing, and heard the Fath er saying (Jn. 5:19,20,30). What an incredible way to live!

Is it possible for you to live out of divine initiative as Jesus d id? Yes! Fix your eyes upon Jesus. The veil has been torn, giving access into the immediate presence of God, and He calls you to draw near (Lk. 23:45; Heb. l0: 19-22). “I pray that the eyes of your heart will b e enlightened….”

Share with Others God's Will - Plans: God told Habakkuk to record the vision (Hab. 2:2). This was not an isolated command. The Scriptures record many examples of individual’s pray ers and God’s replies (e.g. the Psalms, many of the prophets, Reve lation).

I call the process "two-way journaling," and I have found it to be a fabulous catalyst for  clearly discerning God's in ner, spontaneous flow, because as I journal I am able to write in faith for long periods of time, simply believing it is God. I know that what I believe I have received from God must be tested. However, testing invol ves doubt and doubt blocks divine communication, so I do not want to tes t while I am trying to receive. With journaling, I can receive in faith, knowing that when the flow has ended I can test and examine it carefull y, making sure that it lines up with Scripture.

You will be amaze d when you journal. Doubt may hinder you at first, but throw it off, rem inding yourself that it is a biblical concept, and that God is present, speaking to His children. Relax. When we cease our labors and enter His rest, God is free to flow (Heb. 4:10 ).  Sit back comfortably, take out your pen and paper, smile, and turn your attention toward the Lord in praise and worship, seeking His face. After you write your question t o Him, become still, fixing your gaze on Jesus You will suddenly have a very good thought. Don't doubt it; simply write it down. Later, as you r ead your journaling, you, too, will be blessed to discover that you are indeed dialoguing with God.

– Journaling, the writing out of y our prayers and God’s answers, brings great freedom in hearing God ’s voice. – As you pray, fix the eyes of your heart upon Jes us, seeing in the Spirit the dreams and visions of Almighty God.

Second, to hear God's voice we must recognize it.

Let us realise that We are analyzing a Matter related to The True - Almighty - Omnipres ent and Omnipotent God - and He loves to hear us talk to Him, and i t's in those moments that we prepare ourselves to hear the voice of God.

How are we communicating with Our Heavenly Master?

Prayer is like saying, "Hello, God, it's me. I believe You created me and that You know way more about how I should live my life than I do. I'd like t o get to know You better. Here's what's going on in my life, and I'd sur e like Your thoughts on how to handle it. Would You please speak to me a bout this today?"

He aring God's Voice through Jesus

Jesus said, “ My sheep listen to my voice; I know them, and they follow me” (John 10:27). Those who hear God’s voice are those who belong to Him—those who have been saved by His grace through f aith in the Lord Jesus. These are the sheep who hear and recognize His v oice, because they know Him as their Shepherd and they know His voice. I f we are to recognize God's voice, we must belong to Him.

Thi rd, we hear His voice when we spend time in prayer, Bible study, and qui et contemplation of His Word. The more time we spend intimately with God and His Word, the easier it is to recognize His voice and His leading i n our lives. Employees at a bank are trained to recognize counterfeits b y studying genuine money so closely that it is easy to spot a fake. We s hould be so familiar with God’s Word that when God does speak to u s or lead us, it is clear that it is God. God speaks to us so that we ma y understand truth. While God can speak audibly to people, He speaks pri marily through His Word, and sometimes through the Holy Spirit to our co nsciences, through circumstances, and through other people. By applying what we hear to the truth of Scripture, we can learn to recognize His vo ice.


The Bible also tells us that Jesus is God in the flesh. Therefore, if you want to hear the voice of God, you must study and know the teachings of Jesus. Here's how John describes Him: "That which was from the beginning, which we ha ve heard, which we have seen with our eyes, which we have looked at and our hands have touched - this we proclaim concerning the Word of life." (1 John 1:1). You must also have a personal relationship with Jesus. Hav e you ever tried to carry on a conversation of any depth with a person y ou did not know? It doesn't usually go very far.

Shortly bef ore He was crucified, Jesus met with His disciples to reassure them of w hat would happen after He was gone. He promised them a helper: "And I wi ll ask the Father, and he will give you another Counselor to be with you forever - the Spirit of truth. The world cannot accept him, because it neither sees him nor knows him. But you know him, for he lives with you and will be in you." (John 14:16-17). The Holy Spirit, then, is the fulf illment of the way we hear God's voice!

Hearing G od's Voice with the Help of the Holy Spirit
"But the Counselor, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, will t each you all things and will remind you of everything I have said to you ." (John 14:26). The second chapter of Acts describes the events that oc curred on the day of Pentecost, after Jesus ascended into Heaven. Verse 3 says they were all filled with the Holy Spirit, the Counselor promised by Jesus. This unique aspect of God's personality did not come to them as someone they could see and touch, but rather He came to live inside t hem. That same Spirit is available to you and me today. Are you a Christian? If so, you already have the Hol y Spirit available to you. Ask God for a fresh filling everyday, and He will prepare your heart to hear God's voice. His Spirit, that still, sma ll voice inside you, is the One who will remind you of what God said, an d help you recognize God's opportunities in your life.

So - Hearing God's Voice - we have the Bible, we have Nature, we have prayer, we h ave Jesus, and we do have the Holy Spirit and our own hearts to help us in hearing God's voice.

Do you want to hear God's voice? That is the final ques tion, for God responds to willing hearts.

In the book of Revelation, we read: " Here I am! I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and o pens the door, I will come in and eat with him, and he with me." (Revela tion 3:20).

God will never force you to obey Him, but waits for your willing re sponse to His call. Are you hearing His voice right now? Don't let your final answer be the wrong one.

If you are interested in f inding out more truth about how to acknowledge The Powerful Message God' s gives for us - Please come to The Service at St Paul's Church, Seely H all, Chilerton Road, London SW17 9BE on 20th of November, 2010.

W ith Christian Love,

Andrei M Balan

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101123T124637Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101127T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101127T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181525Z UID:9430@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:When we are faced with Big Dilemas - Needing to make difficul t decission\, What is our Criteria when Taking Difficult Decission?\nWel l! \nThis Sabbath - Sister Claudia - Comes to us with a Very Special Mes sage...\n\n We kindly invite you to come and enjoy our Friendly Christia n Russian SDA Community!\n\n SUMMARY:A Difficult Decission! LOCATION:The Russian Speaking SDA Church\, St Paul's Church\, Seely Hall\ , Fuzeldown\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

When we are faced with Big Dilemas - Needing to make difficult decission , What is our Criteria when Taking Difficult Decission?
Well!
This Sabbath - Sister Claudia - Comes to us with a Very Special Message ...

We kindly invite you to come and enjoy our Friendly Christian Russian SDA Community!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101202T193357Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101202T203000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101201T190000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181732Z UID:9555@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Brother and Sister in Jesus Christ\,\nAs the year 2010 c omes to the end\, our Seventh Day Adventist Global Family has agreed to dedicate the New 2011 Year for Our Spiritual Revival and Re-Dedication t o Our Mission - Lead all the people to Jesus Christ.\nTherefore\, we enc ourage you to spend some profound prayer time and renew your commitment with Jesus Christ and re-dedicate your life for Salvation.\nWe are encou raging you to join our global Christian Family of believers in dailypray er at 19:00.\n\n May The Lord Bless you and kepp you safe\,\n\n  \n\n SUMMARY:December 2010 - Every Day Prayer for Spiritual Revival RRULE:FREQ=DAILY;UNTIL=20101231 LOCATION:In Our Homes SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear Brother and Sister in Jesus Christ,
As the year 2010 comes to the end, our Seventh Day Adventist Global Family has agreed to dedicate the New 2011 Year for Our Spiritual Revival and Re-Dedication to Our Mis sion - Lead all the people to Jesus Christ.
Therefore, we encourage you to spend some profound prayer time and renew your commitment w ith Jesus Christ and re-dedicate your life for Salvation.
We are en couraging you to join our global Christian Family of believers in dailyp rayer at 19:00.

May The Lord Bless you and kepp you safe,

 

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101202T163326Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101204T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101204T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9553@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Yes!\nDecember is here!\nSoon will be Christmas\,\nMany Celle bration - Season Events are underway - but how are we preparing for The Main reason of What Christmas should mean for us?\nIt is time...\nA topi c to make us realise that The Decission Time has come...\nLili Useieva p resents - The Time has come...\n\n Come and join us this Sabbath at 10:1 5\n\n SUMMARY:It is Time... LOCATION:Seely Hall\, St Paul's Church\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Yes!
December is here!
Soon will be Christmas,
Many Celle bration - Season Events are underway - but how are we preparing for The Main reason of What Christmas should mean for us?
It is time...
A topic to make us realise that The Decission Time has come...
Li li Useieva presents - The Time has come...

Come and join us this Sabbath at 10:15

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101207T135849Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101218T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101218T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9599@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Greetings to You all my Dear Visitors and Group Members\,\nMa y I kindly Invite you and Your Family for this Special Event:\n\nThe Hol y Communion - Following The Example as Jesus Christ did taught us to "do it in Remmeberance of Him...!"\n\n...Yes! In only few days we will have a Special Occassion to get together and share The Holy Communion - Ever yone is encouraged to get ready for it! \n\nMay I encourage you to make all the necessary arrangements and come together with us - Let us Celleb rate and share The Holy Communion at St Paul's Church\, Seely Hall\, Chi llerton Road\, London SW17 9BE.\n\nBecause there is Nothing more Unique and Special - Than to Get together with Jesus... in His Memory! \n\nThe Final Part of the event - we will be sharing An Agape Fellowship Meal fo r everyone attending the Service! It will be our Community Agape Unique Party: You are Most Kindly invited and your friends are Welcome too!!! I t is a Free Entry for You and your Friedns\,\n\nWith Christian Love and Great Respect\,\nAndrei M Balan\nFree Entry for You and your Friedns\,\n Please Come!\nFor more information\, Please Call:\nSecretar: 00 44 (0) 7 747 808 620\nPastor: 00 44 (0) 77 961 34843See More SUMMARY:Cellebrating Holy Communion LOCATION:St Paul's Church\, Chillerton Road\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::Greetings to You all my Dear Visitors and Group Members,
May I kin dly Invite you and Your Family for this Special Event:

The Ho ly Communion - Following The Example as Jesus Christ did taught us to "d o it in Remmeberance of Him...!"

...Yes! In only few days we w ill have a Special Occassion to get together and share The Holy Communio n - Everyone is encouraged to get ready for it!

May I encour age you to make all the necessary arrangements and come together with us - Let us Cellebrate and share The Holy Communion at St Paul's Church, S eely Hall, Chillerton Road, London SW17 9BE.

Because there is Nothing more Unique and Special - Than to Get together with Jesus... in His Memory!

The Final Part of the event - we will be sharin g An Agape Fellowship Meal for everyone attending the Service! It will b e our Community Agape Unique Party: You are Most Kindly invited and your friends are Welcome too!!! It is a Free Entry for You and your Friedns,

With Christian Love and Great Respect,
Andrei M BalanFree Entry for You and your Friedns,
Please Come!
For more information, Please Call:
Secretar: 00 44 (0) 7747 808 620
Pa stor: 00 44 (0) 77 961 34843See More
END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101217T224350Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101218T220000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101218T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9888@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Our Dear Visitors\,\nThis message comes from the Seventh Day Adventist Pesident - Ted Wilson:\nWe are presenting the message in Russi an Language:\n\n Обращение президента Генеральной Конференции\n\n Дороги е братья и сестры! \nДля Божьего Остатка нет более драгоценного обетован ия\, чем слова Иисуса: «Приду опять и возьму вас к Себе\, чтобы и вы был и\, где Я» (Иоан. 14:3). Свыше 160 лет миллионы верующих 'по всему миру радовались этой благословенной надежде. Адвентисты седьмого дня строят с вою жизнь и служение\, уповая на обещание Спасителя вернуться. Увереннос ть в реальности Второго пришествия изменяет их ежедневную жизнь: они при нимают решения\, строят отношения\, трудятся и служат\, не отрывая взгля да от неба на востоке.\n\nВ этом году чтения Молитвенной недели посвящен ы теме «Народ надежды». Центральным текстом размышлений являются воодуше вляющие слова Петра\, призывающего Остаток пребывать «в святой жизни и б лагочестии»\, чтобы «явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в ми ре» (2 Петра 3:10—14). Авторы из разных частей мира готовили эти чтения и материалы\, молясь\, чтобы все\, кто прочтет или услышит их\, укрепили сь в вере и воодушевились жить благочестиво\, как учил и жил Сам Иисус. Все возможно благодаря Его освящающей силе. Сегодня мир нуждается в том\ , чтобы услышать весть Христа от людей\, подобных Христу. Изменившись по д воздействием Его благодати\, мы проповедуем\, учим и свидетельствуем с о смирением\, любовью и кротостью.\n\n Говоря о том же центральном отрыв ке из 2 Петра 3\, Эллен Уайт напоминает: «Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе\, Он придет\, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину д ана благоприятная возможность не только ожидать Пришествия нашего Господ а Иисуса Христа\, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петра 3:12). Если бы каждый\, произносящий Его имя\, приносил плод во славу Е го\, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро со зрел бы последний великий урожай\, и Христос пришел бы для драгоценной ж атвы» (Наглядные уроки Христа\, с. 69).\n\n Где бы эта весть о скором Пр ишествии Христа ни проповедовалась с силой и убеждением\, Божьи люди пер еживали возрождение и преобразование. И это произойдет вновь! Меняется о браз мышления людей\, происходит переоценка ценностей\, отношения восста навливаются\, холодные сердца согреваются любовью к другим\, и члены Цер кви вновь обретают желание исполнять великое поручение Спасителя — возве стить миру весть спасения\, которую Иисус дал Своим детям. Я молюсь\, чт обы вы открыли свои сердца Духу Божьему\, прося о возрождении и преобраз овании\, ведущих к излитию Позднего дождя Святого Духа и Пришествию Хрис та. Я молюсь\, чтобы Молитвенная неделя этого года обновила вас духовно. Я молюсь\, чтобы вы донесли до членов ваших семей\, церкви и общества з амечательную\, преобразующую весть о том\, что Иисус вновь придет!\n\n И скренне ваш в благословенной надежде\n\n Тед Н. С. Вильсон\,\nпрезидент Всемирной Церкви Адвентистов Седьмого Дня\n\n Cуббота 18 Декабря 2010  \ n\nНарод\, с нетерпением ожидающий будущего\nЧто значит ожидать Господа       \nТед Вильсон\n\n Призывая   братьевхристиан   возродить дух  ожида ния   Второго  пришествия Христа\, Петр спрашивает: «Какими должно быть в святой жизни и благочестии вам\, ожидающим и желающим пришествия дня Б ожия?» (2Петра 3:11\, 12). Это жизненно важные и вдохновляющие слова для нас\, слуг Господних\, живущих в последние дни истории Земли\, когда на ступает кульминация великой борьбы. Данный отрывок из Второго послания П етра содержит вопрос\, ответ и надежду. Они определяют качество жизни\, а также цель жизни каждого верующего. Давайте подумаем вместе о том\, чт о эти стихи значат для адвентистов седьмого дня\, живущих в двадцать пер вом веке\, с нетерпением ожидающих возвращения Господа и приближающих ег о.\n\n Какими должно быть?\n\n Вопрос Петра предполагает\, что есть разн ые типы людей\, которых можно сгруппировать по их приверженности и образ у жизни. Петр особенно заинтересован в последователях Христа — его брать ях по вере. Это совершенно разные люди\, они происходят из разных культу р и мест\, однако силой живого Господа все призваны и объединены в один народ. Им всем присуща одна общая черта  уникальность\, которая отличает их от других сообществ.\n\n Петр поднял важный вопрос\, и он может отно ситься к любому из нас.\n\n Что отличает нас как верующих?\n\n Каким дол жен быть христианин?\n\n Эти вопросы\, возможно\, непопулярны\, особенно в западном мире\, где слишком большой упор сделан на индивидуализме. Ин дивидуализм представляет серьезную  угрозу  сущности сообщества верующих .\n\n Верующий не может утверждать\, что это его личное дело  быть таким \, какой он есть.\n\n Мы принадлежим народу  народу   Остатка.   \n\n Ве домые Духом   Божьим  и  уповающие на Слово  Божье\,  мы решили  присоед иниться  к всемирному сообществу\,  к уникальному народу.   Поэтому  впо лне уместно и даже необходимо     поднять вопрос:  «Какими   людьми   мы   должны быть?»\n\n Я осознаю\, что этот   вопрос   можно принять за сво его рода отголосок законничества.   Но Петр не призывает к законничеству . Он беспокоится о влиянии спасительной благодати Христа на жизнь общин верующих\, ожидающих Пришествия Господа. Именно ожидание заставляет апос тола поставить такой вопрос. Христианская надежда — это еще не конкретна я реальность. Мы все еще путники\; мы боремся ожидая.\n\n Поставленный в опрос касается лично каждого: что для вас означает ожидать Пришествия Го спода? Смысл вопроса заключается не в психологическом аспекте ожидания\, как\, например\, должен ли я испытывать страх? Должен ли   быть неувере нным? Обязан ли радоваться? Нет\, речь не об этом\, а о том\, каким   об разом  ожидание   Пришествия Христа определяет образ нашей жизни как Его последователей.Мы   должны   постоянно   помнить об уникальности\, искл ючительности вести и миссии нашей Церкви.   Эта  уникальность  связана с библейскими истинами и потому   напрямую   соотносится с   личностью   Иисуса\, Который без всяких   оговорок   является Истиной (Иоан. 14:6).     Его   уникальность\, Его исключительность   изменила жизнь миллионов христиан за всю историю мира. Она изменит саму Вселенную. Тем\,   кто  с ледует  за Христом\, Петр задает смелый вопрос: «Какими людьми вы должны быть?» Вопрос подразумевает следующее: верующий должен не только заявит ь о своем кредо\, но и сохранить его в этом мире\, где постоянно сталкив ается с отвлекающими и даже поддельными обязательствами и образом жизни. \n\n  Образ жизни...\n\n Вопрос Петра не риторический\, который не требу ет явного ответа. Этот вопрос заслуживает ясного ответа — и Петр дает та кой ответ. Вопрос предполагает исключительность\, и ответ явно на нее ук азывает: «Должно быть в святой жизни и благочестии вам» (2 Петра 3:11).\ n\n Ясно и просто! Ожидать славного Пришествия Господа — значит жить свя то и благочестиво\, быть открытым для возрождения истинного благочестия\ , о котором говорит Дух Пророчества: «Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремит ься к этому — наша первейшая задача. Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на мо литву» (Э. Уайт. Избранные вести\, т. 1\, с. 121).\n\n  Бла гочестие — это великолепный дар\, предложенный нам во Христе.\n\n Святос ть неестественна как для людей\, так и для всего созданного мира. На сам ом деле все святое по сути уникально и абсолютно отличается от всего соз данного. Только Бог свят. Бог свят\, ибо Он Создатель и Искупитель. Во в сей Вселенной нет никого\, похожего на Него\; Он — Святой Израиля! Свято сть становится возможной благодаря присутствию Бога среди нас и в нашей жизни. Быть святым — значит принадлежать Ему. Гавриил сказал Марии об Ии сусе: «Дух Святый найдет на Тебя\, и сила Всевышнего осенит Тебя\; посем у и  рождаемое  Святое  наречется Сыном  Божиим»  (Луки  1:35).  Святост ь Бога была видна в израильском святилище\, но сейчас она заключена в Ии сусе\, Который «стал плотию и обитал с нами» (Иоан. 1:14). Святость была явлена в даре Сына и через Него доступна людям. На этот Божественный да р указывает Петр\, отвечая на вопрос: «Какими людьми вы должны быть?». В от его ответ: «В несвятом   и   неблагочестивом   мире   вновь явите Свя того как в вашей личной жизни\, так и в жизни Церкви».\n\n Божественный замысел заключается в том\, чтобы святые люди ожидали Пришествия Господа . Такие люди неизбежно будут заметны и станут благословением для человеч ества. Через Иисуса\, Который воистину свят\, они стали Божьей собственн остью. Заметьте: ответ на вопрос не представляет собой какогото перечня. Перечень ограничил бы возможности христианской жизни\, которые даны в Д ухе. Призыв к святости гораздо глубже и сильнее\, чем указание на безгра ничные возможности развития характера. Как прекрасно напоминает нам Дух Пророчества: «Божий идеал для Его детей выше самых высоких человеческих устремлений. Благочестие и богоподобие  вот цель\, к которой следует стр емиться» (Э. Уайт. Воспитание\, с. 18).\n\n  Каждый из нас призван ежедн евно быть всецело преданным Господу Иисусу. Божественная святость может передаваться через Сына Божьего. Она требует от нас ежедневного и постоя нного общения с Ним.\n\n Церковь\, как всемирный народ Божий\, должна яв лять миру и Вселенной славную святость Бога. «Господь желает\, чтобы Его Церковь явила  миру красоту святости. Она должна показать силу христиан ской религии. Небеса должны отражаться в характере христиан» (Э. Уайт. В озвысьте Его\, с. 275). Истинная святость — это жизнь\, в которой присут ствует ежедневное посвящение Богу\, жизнь нравственной и духовной чистот ы\, основанной на любви Божьей.\n\n Мы не должны игнорировать нравственн ого измерения святости. Его важность подчеркивает слово «благочестивый»\ , указывающее на христианское почитание Божьей воли\, подчинение ей и нр авственную жизнь. Господствующее нравственное разложение в мире\, которы й не обращает внимания на Закон Божий\, обязывает нас жить свято и благо честиво. Наша жизнь должна свидетельствовать о превосходстве такой жизни    жизни\, посвященной служению Богу и людям.\n\n  Весть Церкви\, основа нной на нравственном учении Библии\, помогает нам понять природу святой и благочестивой жизни. «Ни одна церковь не может возрастать в святости\, если ее члены всерьез не ищут Истину как сокрытое сокровище» (Э. Уайт. Маранафа\, с. 132). Если эта Истина является частью жизни Церкви\, она ф ормирует нашу истинную сущность. Мы должны провозглашать эту Истину\, ос уществляя нашу миссию\, но превыше всего должны жить свято и благочестив о. Это\, без сомнения\, одна из самых главных нужд Церкви\, которая ждет славного явления нашего Господа.\n\n В ожидании...\n\n Божьи люди\, ожи дающие Пришествия\, ведут святую и благочестивую жизнь. Такие люди смотр ят в будущее. Мы не должны позволять своему прошлому затуманивать наш ра зум и вызывать чувство вины. Нам не следует разрешать прошлому определят ь нашу жизнь в настоящем. Мы не можем изменить свое прошлое. Но Бог може т это сделать и уже сделал. Он избавил нас от прошлого благодаря Своей б лагодати\, явленной в жертвенной смерти Иисуса Христа. В Нем Бог навсегд а удалил наше прошлое и дал нам новую жизнь\, которая может прославить Е го. Поэтому сила Божьей святости должна проявляться в нашей жизни. Мы до лжны оставить груз прошлого Богу и в святости жить настоящим\, жизнью сл ужения другим. Наши ожидания будущей жизни с Иисусом меняют нашу ежеднев ную жизнь. Мы обрели надежду на будущее благодаря Иисусу\, благодаря том у\, что Он совершил ради нас на кресте и совершает для нас во Святом свя тых Небесного Святилища как наш Первосвященник и грядущий Царь.\n\n Голг офский крест открыл нам возможность в будущем жить свободно от порабощаю щей власти  греха и зла. Природа этого будущего предполагает ответ\, дан ный Петром на вопрос: «Какими людьми вы должны быть?» Пока мы с нетерпен ием ожидаем жизни вечной\, Петр напоминает нам: «Должно быть в святой жи зни и благочестии вам».\n\n Притча Иисуса о десяти девах напоминает нам\ , что простое времяпрепровождение не готовит нас к Его возвращению. Толь ко те\, кто действительно ожидает Его с горящими светильниками\, ежеднев но заправляя их маслом Святого Духа\, возрастают в святости. Это готовит нас к встрече с Ним в мире и радости. Только люди\, постоянно молящиеся о возрождении и изменении своей жизни\, испытают благотворное преобразу ющее влияние\, которое сделает проповедь Благой вести об Иисусе убедител ьной для миллионов потерянных мужчин и женщин. Истинно ожидать Иисуса и жить в святости — одно и то же. Мы должны постоянно с нетерпением ожидат ь дня Божьего.\n\n  Перед каждым из нас стоит вопрос: Какими людьми мы д олжны быть? Ответ бросает нам вызов: Должно быть в благочестии и святой жизни\, возрожденной жизни\, преобразованной жизни\, жизни\, исполненной силой Духа Святого.\n\n  Ожидая Пришествия Господа\, «предай Господу пу ть твой\, и уповай на Него\, и Он совершит» (Псал. 36:5). Когда мы преда ем себя Господу и просим в молитве о возрождении и преобразовании как ли чно нашей жизни\, так и жизни всей Церкви\, Дух Святой действует\, подго тавливая нас к излитию Позднего дождя и скорому Второму пришествию Госпо да. Благодаря присутствию Святого Духа\, святость Иисуса будет все больш е видна в жизни Божьих детей. Люди повсюду будут привлечены в Его Церков ь Остатка\, видя плоды Духа в жизни тех\, кто ожидает Его скорого явлени я.\n\n  Вопросы для размышления и обсуждения:\n\n 1. Святость — это засл уга или дар?\n\n 2.  Что отличает Божьих детей в современном мире?\n\n   Тед Вильсон\,\nпрезидент Всемирной Церкви\n\n  Адвентистов Седьмого Дня\ n\n  \n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Time Reading LOCATION:Russian Speaking Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Our Dear Visitors,
This message comes from the Seventh Day Adv entist Pesident - Ted Wilson:
We are presenting the message in Russ ian Language:

Обращение президента Генеральной Конференци и

Дорогие братья и сестры!
Для Божьего Остатка нет более драгоценного обетования, чем слова И исуса: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я&ra quo; (Иоан. 14:3). Свыше 160 лет миллионы верующих 'по всему миру радова лись этой благословенной надежде. Адвентисты седьмого дня строят свою жи знь и служение, уповая на обещание Спасителя вернуться. Уверенность в ре альности Второго пришествия изменяет их ежедневную жизнь: они принимают решения, строят отношения, трудятся и служат, не отрывая взгляда от неба на востоке.

В этом году чтения Молитвенной недели посвящены теме «Народ надежды». Центральным текстом размышлений являют ся воодушевляющие слова Петра, призывающего Остаток пребывать «в с вятой жизни и благочестии», чтобы «явиться пред Ним неосквер ненными и непорочными в мире» (2 Петра 3:10—14). Авторы из р азных частей мира готовили эти чтения и материалы, молясь, чтобы все, кт о прочтет или услышит их, укрепились в вере и воодушевились жить благоче стиво, как учил и жил Сам Иисус. Все возможно благодаря Его освящающей с иле. Сегодня мир нуждается в том, чтобы услышать весть Христа от людей, подобных Христу. Изменившись под воздействием Его благодати, мы проповед уем, учим и свидетельствуем со смирением, любовью и кротостью.

Говоря о том же центральном отрывке из 2 Петр а 3, Эллен Уайт напоминает: «Со страстным желанием Христос ждет эт ого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его на роде, Он придет, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину дана благо приятная возможность не только ожидать Пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петра 3:12). Ес ли бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быст ро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы после дний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы» (Н аглядные уроки Христа, с. 69).

Где б ы эта весть о скором Пришествии Христа ни проповедовалась с силой и убеж дением, Божьи люди переживали возрождение и преобразование. И это произо йдет вновь! Меняется образ мышления людей, происходит переоценка ценност ей, отношения восстанавливаются, холодные сердца согреваются любовью к д ругим, и члены Церкви вновь обретают желание исполнять великое поручение Спасителя — возвестить миру весть спасения, которую Иисус дал Сво им детям. Я молюсь, чтобы вы открыли свои сердца Духу Божьему, прося о в озрождении и преобразовании, ведущих к излитию Позднего дождя Святого Ду ха и Пришествию Христа. Я молюсь, чтобы Молитвенная неделя этого года об новила вас духовно. Я молюсь, чтобы вы донесли до членов ваших семей, це ркви и общества замечательную, преобразующую весть о том, что Иисус внов ь придет!

Искренне ваш в благословен ной надежде

Тед Н. С. Вильсон,
президент Всемирной Церкви Адвентистов Седьмого Дня

Cуббота 18 Декабря 2010 

Народ, с нетерпением ожидающи й будущего
Что значит ожидать Господа  &n bsp;   
Тед Вильсон

Призывая   братьевхристиан   возродить дух  ожидания   Второго  пришествия Христа, Петр спрашивает: «Какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия?» (2Петра 3:11, 12). Это жизненно ва жные и вдохновляющие слова для нас, слуг Господних, живущих в последние дни истории Земли, когда наступает кульминация великой борьбы. Данный от рывок из Второго послания Петра содержит вопрос, ответ и надежду. Они оп ределяют качество жизни, а также цель жизни каждого верующего. Давайте п одумаем вместе о том, что эти стихи значат для адвентистов седьмого дня, живущих в двадцать первом веке, с нетерпением ожидающих возвращения Гос пода и приближающих его.

Какими долж но быть?

Вопрос Петра предполагает, что есть разные типы людей, которых можно сгруппировать по их приверженн ости и образу жизни. Петр особенно заинтересован в последователях Христа — его братьях по вере. Это совершенно разные люди, они происходят из разных культур и мест, однако силой живого Господа все призваны и об ъединены в один народ. Им всем присуща одна общая черта  уникальнос ть, которая отличает их от других сообществ.

Петр поднял важный вопрос, и он может относиться к любому из на с.

Что отличает нас как верующих?

Каким должен быть христианин?

Эти вопросы, возможно, непопулярны, особенно в западном мире, где слишком большой упор сделан на индивидуализме. Инд ивидуализм представляет серьезную  угрозу  сущности сообщества верующих.

Верующий не может утвержд ать, что это его личное дело  быть таким, какой он есть.

Мы принадлежим народу  народу   Остатка.   

Ведомые Духом   Божьим  и  уповающие на Слово  Божье,&n bsp; мы решили  присоединиться  к всемирному сообществу,  к уникальному народу.   Поэтому  вполне уместно и даже н еобходимо     поднять вопрос:  «Какими&nb sp;  людьми   мы  должны быть?»

Я осознаю, что этот   вопрос   можно принять за своего рода отголосок законничества.   Но Пе тр не призывает к законничеству. Он беспокоится о влиянии спасительной б лагодати Христа на жизнь общин верующих, ожидающих Пришествия Господа. И менно ожидание заставляет апостола поставить такой вопрос. Христианская надежда — это еще не конкретная реальность. Мы все еще путники; мы боремся ожидая.

Поставленный вопрос касается лично каждого: что для вас означает ожидать Пришествия Господа ? Смысл вопроса заключается не в психологическом аспекте ожидания, как, например, должен ли я испытывать страх? Должен ли   быть неуве ренным? Обязан ли радоваться? Нет, речь не об этом, а о том, каким    образом  ожидание   Пришествия Христа определяет о браз нашей жизни как Его последователей.Мы   должны   ; постоянно   помнить об уникальности, исключительности вести и миссии нашей Церкви.   Эта  уникальность  связана с библейскими истинами и потому   напрямую   соотнос ится с   личностью   Иисуса, Который без всяких  ;  оговорок   является Истиной (Иоан. 14:6).  & nbsp; Его   уникальность, Его исключительность   изм енила жизнь миллионов христиан за всю историю мира. Она изменит саму Все ленную. Тем,   кто  следует  за Христом, Петр задает смелый вопрос: «Какими людьми вы должны быть?» Вопрос подра зумевает следующее: верующий должен не только заявить о своем кредо, но и сохранить его в этом мире, где постоянно сталкивается с отвлекающими и даже поддельными обязательствами и образом жизни.

 Образ жизни...

Вопрос Петра не риторический, который не требует явного ответа. Этот воп рос заслуживает ясного ответа — и Петр дает такой ответ. Вопрос пр едполагает исключительность, и ответ явно на нее указывает: «Должн о быть в святой жизни и благочестии вам» (2 Петра 3:11).

Ясно и просто! Ожидать славного Пришествия Го спода — значит жить свято и благочестиво, быть открытым для возрож дения истинного благочестия, о котором говорит Дух Пророчества: «В озрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиб олее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейша я задача. Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на мо литву» ( Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 121).

 Благочестие — это великолепный дар, предложенный нам во Христе.

Святость неестественна как для людей, так и для всего созданного мира. На самом деле все святое по сути уникально и абсолютно отличается от всего созданного. Только Бог св ят. Бог свят, ибо Он Создатель и Искупитель. Во всей Вселенной нет никог о, похожего на Него; Он — Святой Израиля! Святость становится возм ожной благодаря присутствию Бога среди нас и в нашей жизни. Быть святым — значит принадлежать Ему. Гавриил сказал Марии об Иисусе: « Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и  рождаемое  Святое  наречется Сыном  Божиим»  (Луки  1:35).  Святость Бога была видна в израильском святилищ е, но сейчас она заключена в Иисусе, Который «стал плотию и обитал с нами» (Иоан. 1:14). Святость была явлена в даре Сына и через Не го доступна людям. На этот Божественный дар указывает Петр, отвечая на в опрос: «Какими людьми вы должны быть?». Вот его ответ: &laqu o;В несвятом   и   неблагочестивом   мире& nbsp;  вновь явите Святого как в вашей личной жизни, так и в жизни Церкви».

Божественный замысел заключается в том, чтобы святые люди ожидали Пришествия Господа. Такие л юди неизбежно будут заметны и станут благословением для человечества. Че рез Иисуса, Который воистину свят, они стали Божьей собственностью. Заме тьте: ответ на вопрос не представляет собой какогото перечня. Перечень о граничил бы возможности христианской жизни, которые даны в Духе. Призыв к святости гораздо глубже и сильнее, чем указание на безграничные возмож ности развития характера. Как прекрасно напоминает нам Дух Пророчества: «Божий идеал для Его детей выше самых высоких человеческих устремл ений. Благочестие и богоподобие  вот цель, к которой следует стреми ться» (Э. Уайт. Воспитание, с. 18).

 Каждый из нас призван ежедневно быть всецело преданным Госпо ду Иисусу. Божественная святость может передаваться через Сына Божьего. Она требует от нас ежедневного и постоянного общения с Ним.

Церковь, как всемирный народ Божий, должна являт ь миру и Вселенной славную святость Бога. «Господь желает, чтобы Е го Церковь явила  миру красоту святости. Она должна показать силу х ристианской религии. Небеса должны отражаться в характере христиан» ; (Э. Уайт. Возвысьте Его, с. 275). Истинная святость — это жизнь, в которой присутствует ежедневное посвящение Богу, жизнь нравственной и духовной чистоты, основанной на любви Божьей.

Мы не должны игнорировать нравственного измерения святости. Е го важность подчеркивает слово «благочестивый», указывающее на христианское почитание Божьей воли, подчинение ей и нравственную жизн ь. Господствующее нравственное разложение в мире, который не обращает вн имания на Закон Божий, обязывает нас жить свято и благочестиво. Наша жиз нь должна свидетельствовать о превосходстве такой жизни   жизн и, посвященной служению Богу и людям.

 Весть Церкви, основанной на нравственном учении Библии, помогает нам понять природу святой и благочестивой жизни. «Ни одна церковь не может возрастать в святости, если ее члены всерьез не ищут Истину ка к сокрытое сокровище» (Э. Уайт. Маранафа, с. 132). Если эта Истина является частью жизни Церкви, она формирует нашу истинную сущность. Мы должны провозглашать эту Истину, осуществляя нашу миссию, но превыше все го должны жить свято и благочестиво. Это, без сомнения, одна из самых гл авных нужд Церкви, которая ждет славного явления нашего Господа.

В ожидании...

Божьи люди, ожидающие Пришествия, ведут святую и благочестивую жи знь. Такие люди смотрят в будущее. Мы не должны позволять своему прошлом у затуманивать наш разум и вызывать чувство вины. Нам не следует разреша ть прошлому определять нашу жизнь в настоящем. Мы не можем изменить свое прошлое. Но Бог может это сделать и уже сделал. Он избавил нас от прошл ого благодаря Своей благодати, явленной в жертвенной смерти Иисуса Христ а. В Нем Бог навсегда удалил наше прошлое и дал нам новую жизнь, которая может прославить Его. Поэтому сила Божьей святости должна проявляться в нашей жизни. Мы должны оставить груз прошлого Богу и в святости жить на стоящим, жизнью служения другим. Наши ожидания будущей жизни с Иисусом м еняют нашу ежедневную жизнь. Мы обрели надежду на будущее благодаря Иису су, благодаря тому, что Он совершил ради нас на кресте и совершает для н ас во Святом святых Небесного Святилища как наш Первосвященник и грядущи й Царь.

Голгофский крест открыл нам возможность в будущем жить свободно от порабощающей власти  греха и зла. Природа этого будущего предполагает ответ, данный Петром на вопрос : «Какими людьми вы должны быть?» Пока мы с нетерпением ожид аем жизни вечной, Петр напоминает нам: «Должно быть в святой жизни и благочестии вам».

Притча Ии суса о десяти девах напоминает нам, что простое времяпрепровождение не г отовит нас к Его возвращению. Только те, кто действительно ожидает Его с горящими светильниками, ежедневно заправляя их маслом Святого Духа, воз растают в святости. Это готовит нас к встрече с Ним в мире и радости. То лько люди, постоянно молящиеся о возрождении и изменении своей жизни, ис пытают благотворное преобразующее влияние, которое сделает проповедь Бла гой вести об Иисусе убедительной для миллионов потерянных мужчин и женщи н. Истинно ожидать Иисуса и жить в святости — одно и то же. Мы дол жны постоянно с нетерпением ожидать дня Божьего.

 Перед каждым из нас стоит вопрос: Какими людьми мы до лжны быть? Ответ бросает нам вызов: Должно быть в благочестии и святой ж изни, возрожденной жизни, преобразованной жизни, жизни, исполненной сило й Духа Святого.

 Ожидая Пришест вия Господа, «предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он сов ершит» (Псал. 36:5). Когда мы предаем себя Господу и просим в моли тве о возрождении и преобразовании как лично нашей жизни, так и жизни вс ей Церкви, Дух Святой действует, подготавливая нас к излитию Позднего до ждя и скорому Второму пришествию Господа. Благодаря присутствию Святого Духа, святость Иисуса будет все больше видна в жизни Божьих детей. Люди повсюду будут привлечены в Его Церковь Остатка, видя плоды Духа в жизни тех, кто ожидает Его скорого явления.

 Вопросы для размышления и обсуждения:

1. Святость — это заслуга или дар?

2.  Что отличает Божьих детей в современно м мире?

 Тед Вильсон,
през идент Всемирной Церкви

 Адвенти стов Седьмого Дня

 

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101217T230606Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110219T200000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101219T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9889@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Воскресенье 19 Декабря 2010\n\n Погоня   за   счастьем для   многих   людей растягивается на всю жизнь. Ктото на жизненном пути наход ит его крупицы\, но\, подойдя к концу\, человек обнаруживает\, что истин ное счастье  глубокое и вечное  невозможно найти ни в вещах\, ни в обсто ятельствах\, ни даже в людях. Ибо вещи изнашиваются и приходят в негодно сть\, обстоятельства меняются\, а люди иногда подводят нас и покидают (в результате принятого решения\, обстоятельств или смерти).\n\n Мы - Счас тливый народ - Будучи людьми надежды\, мы осознаем\, что наше счастье ст роится на Комто несравненно большем\, чем мы сами\, на Комто неизменном. «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8).\n\n Писани е напоминает нам\, что счастье приходит в результате сосредоточенности н е на собственных желаниях\, а на служении окружающим.\n\n «Братолюбие ме жду вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте\; ибо чрез него некотор ые\, не зная\, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников\, как бы и вы с ними были в узах\, и страждущих\, как и сами находитесь в теле. Б рак у всех да будет честен и ложе непорочно\; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Имейте нрав несребролюбивый\, довольствуясь тем\, что есть. Ибо Сам сказал: „не оставлю тебя и не покину тебя"» (Евр. 13:15).\n\n Би блия полна обетовании\, напоминающих нам о том\, что вера в Бога и следо вание Его замыслу даруют непреходящее счастье.\n\n «Блажен\, кому помощн ик Бог Иаковлев\, у кого надежда на Господа Бога его... Господь восставл яет согбенных\; Господь любит праведных» (Псал. 145:5\, 8).\n\n Но что д елать\, когда несчастье стучится в дверь и чувство безысходности пытаетс я заполнить сердце? Хотя испытания могут быть весьма болезненными\, книг а Иова напоминает нам: счастье может прийти даже через страдания.\n\n «Б лажен человек\, которого вразумляет Бог\, и потому наказания Вседержител ева не отвергай\, ибо\n\n Он причиняет раны\, и Сам обвязывает их\; Он п оражает\, и Его же руки врачуют» (Иова 5:17\, 18).\n\n Истинное счастье  это гораздо больше\, чем мимолетное удовольствие. Это непреходящее чувс тво удовлетворения и радости\, осознание того\, что наша вечная судьба н аходится в руках Того\, Кто гораздо величественнее нас самих. Мы уповаем на Бога\, «взирая на Начальника и Совершителя веры\, Иисуса\, Который\, вместо предлежавшей Ему радости\, претерпел крест\, пренебрегши посрамл ение\, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2).\n\n Умиротворенный народ \n\n На протяжении веков люди ищут мира\, так же\, как счастья\, н о и в этом не преуспели. Исследование\, проведенное несколько лет тому н азад\, обнаружило: «За 3530 лет человеческой истории только 286 лет прош ли в мире. Более того\, было заключено и нарушено 8000 договоров о мире» . Отсутствие мира наблюдается как в семьях\, так и в личной жизни каждог о. Глядя на тревожную статистику разводов\, насилия\, бедности\, преступ ности\, депрессии и самоубийств\, задаешься вопросом: «Может ли ктото во обще испытывать умиротворение?»\n\n Согласно словарю\, «мир — это свобод а от беспокойства\, спокойствие и безмятежность». Именно тишины и покоя искали ученики однажды ночью на Галилейском море. Вначале они думали\, ч то смогут справиться с трудностями самостоятельно\, ведь они были опытны ми рыбаками. Работая веслами\, сильные мужчины боролись с ветром и волна ми\, пока не осознали\, что все бесполезно. Пытаясь спастись\, они забыл и об Иисусе\, а испытанный ими страх обнаружил недостаток веры. Тьма окр ужала их\, и вода быстро заполняла лодку. Казалось\, что через несколько минут все будет потеряно. В конце концов они вспомнили об Иисусе и нашл и Его спящим. Разве Его не волновало\, что они находились в шаге от смер ти? Сознавая всю безысходность\, ученики закричали: «Господи! спаси нас: погибаем» (Матф. 8:25). \n\n В ту же минуту Иисус встал и\, подняв руку \, повелел стихии\, — «и сделалась великая тишина» (Марка 4:39).\n\n Иис ус приносит мир!\n\n Да! Мир нам дарует Иисус.\n\n Он «Князь мира» (Исай и 9:6). Но слишком часто\, подобно Его современникам\, мы отвергаем или неправильно воспринимаем предлагаемый Им мир. Иудеи ве^ками надеялись\, что Мессия принесет их народу богатство и славу\, как было во времена Да вида и Соломона. Хотя второй храм не был столь красив\, как построенный Соломоном\, иудеи полагались на обетование\, данное через пророка Аггея: «Слава сего последнего храма будет больше\, нежели прежнего\, говорит Г осподь Саваоф\; и на месте сем Я дам мир\, говорит Господь Саваоф» (Агге я 2:9). Но когда пришел Князь мира\, они Его не узнали\, поскольку Его в есть не соответствовала их ожиданиям. Вместо покорения врагов\, Иисус го ворил: «Любите врагов ваших\, благословляйте проклинающих вас\, благотво рите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф. 5 :44).\n\n Вместо стремления к величию\, Иисус учил: «Кто хочет быть перв ым\, будь из всех последним и всем слугою» (Марка 9:35).\n\n Вместо поощ рения попытки разбогатеть Иисус советовал: «Продавайте имения ваши и дав айте милостыню» (Луки 12:33). Иисус знал\, что мир предлагает ложный пок ой\, ложную надежду\, которая строится на своем «я»\, на людях\, вещах и ли обстоятельствах. Он знал\, что мир обещает: «Мир и безопасность»\, но вместо этого «постигнет их пагуба» (1 Фес. 5:3). Иисус не обещал\, что у Его последователей никогда не будет проблем. Но Он обещал пребывать с ними. «Мир оставляю вам\, мир Мой даю вам: не так\, как мир дает\, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан. 14:27).\n\ n Слово «мир» часто сходило с уст Иисуса. Он успокаивал бури\, исцелял б ольных\, прощал грехи\, изгонял демонов. Он говорил людям: «Иди с миром» . Сама Библия содержит более 400 обетовании\, благословений и пожеланий мира. «Господь даст силу народу Своему\; Господь благословит народ Свой миром»\, — говорит псалмопевец в Псалме 28:11.\n\n Но почему же тогда мы не всегда испытываем тот мир\, который Бог желает нам даровать? Возможн о\, мы не совсем доверяем Тому\, Кого не видим во время бури? «Многие из тех\, кто говорит\, что является последователем Христа\, имеют беспокой ное\, смущенное сердце\, потому что боятся довериться Богу. Они не покор яются Ему полностью\, потому что уклоняются от последствий\, которые под обное подчинение может за собой повлечь. Если они не покорятся Богу\, то не смогут обрести мир» (Э. Уайт. Служение исцеления\, с. 480\, 481).\n\ n Когда мы\, подобно ученикам\, осознаем бесполезность попыток обрести м ир собственными усилиями\, тогда с благодарностью вверимся Иисусу и позв олим Ему благословить нас Его миром.\n\n Народ\, прославляющий Бога Одна жды жил человек\, который был хром более 40 лет. Печальный\, он сидел у ворот храма\, когда Петр и Иоанн пришли помолиться. Как только они его з аметили\, человек протянул руку\, прося подаяния\, но вместо этого ему п редложили гораздо больше того\, о чем он мог мечтать (Ефес. 3:20). Взяв мужчину за правую руку\, Петр сказал ему: «Серебра и золота нет у меня\; а что имею\, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И взяв его за правую руку\, поднял\; и вдруг укрепились его ступни и коле на\, и вскочив стал\, и начал ходить\, и вошел с ними в храм\, ходя и ск ача и хваля Бога» (Деян. 3:68).\n\n Подобно этому калеке\, мы также не м ожем ходить самостоятельно. Нам в жизни необходима исцеляющая сила Иисус а. Народ надежды должен обладать счастьем (то есть постоянным чувством у довлетворения во Христе) и миром (то есть осознанием\, что наше будущее находится в Божьих руках). Такие счастье и мир может дать только Бог.\n\ n Более того\, мир и счастье являются печатью надежды внутри нас\, они п риведут к жизни\, полной радости\, песнопения и хваления Бога\, Который «великое сотворил... над нами» (Псал. 125:3) и сделает еще больше для Св оего народа.\n\n Вопросы для размышления и обсуждения:\n\n 1.         По чему вещи или люди не могут принести нам непреходящего счастья?\n\n 2.          Почему  мы   не   всегда   испытываем   мир\, который желает даро вать нам Иисус?\n\n  Джина Вуалин\,\n\n писательница (Силвер Спринг\, шт ат\n\n SUMMARY:Spiritual Reviaval - Prayer Week: Погоня за счастьем LOCATION:Russian Speaking Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Воскресенье 19 Декабря 2010

Погоня   за   счастьем для   многих   людей растягивается на всю жизнь. Ктото на жизненном пути находит его крупицы, но, подойдя к концу, челов ек обнаруживает, что истинное счастье  глубокое и вечное  нево зможно найти ни в вещах, ни в обстоятельствах, ни даже в людях. Ибо вещи изнашиваются и приходят в негодность, обстоятельства меняются, а люди и ногда подводят нас и покидают (в результате принятого решения, обстоятел ьств или смерти).

Мы - Счастливый народ - Будучи людьми надежды, мы осознаем, что наше счастье строится на Комто несравненно большем, чем мы сами, на Комто неизменном. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).

Писание напоминает нам, что счаст ье приходит в результате сосредоточенности не на собственных желаниях, а на служении окружающим.

«Братолюбие между вами да пребывае т. Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Имейте нрав нес ребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: „не ост авлю тебя и не покину тебя"» (Евр. 13:15).

Библия полна обе товании, напоминающих нам о том, что вера в Бога и следование Его замысл у даруют непреходящее счастье.

«Блажен, кому помощник Бог И аковлев, у кого надежда на Господа Бога его... Господь восставляет согбе нных; Господь любит праведных» (Псал. 145:5, 8).

Но что дел ать, когда несчастье стучится в дверь и чувство безысходности пытается з аполнить сердце? Хотя испытания могут быть весьма болезненными, книга Ио ва напоминает нам: счастье может прийти даже через страдания.

&la quo;Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержи телева не отвергай, ибо

Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; О н поражает, и Его же руки врачуют» (Иова 5:17, 18).

Истинно е счастье  это гораздо больше, чем мимолетное удовольствие. Это неп реходящее чувство удовлетворения и радости, осознание того, что наша веч ная судьба находится в руках Того, Кто гораздо величественнее нас самих. Мы уповаем на Бога, «взирая на Начальника и Совершителя веры, Иис уса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебре гши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2).

Умиротворенный народ 

На протяжении веков люди ищут мира , так же, как счастья, но и в этом не преуспели. Исследование, проведенн ое несколько лет тому назад, обнаружило: «За 3530 лет человеческой истории только 286 лет прошли в мире. Более того, было заключено и нару шено 8000 договоров о мире». Отсутствие мира наблюдается как в сем ьях, так и в личной жизни каждого. Глядя на тревожную статистику разводо в, насилия, бедности, преступности, депрессии и самоубийств, задаешься в опросом: «Может ли ктото вообще испытывать умиротворение?»

Согласно словарю, «мир — это свобода от беспокойства, спокойствие и безмятежность». Именно тишины и покоя искали ученики однажды ночью на Галилейском море. Вначале они думали, что смогут справ иться с трудностями самостоятельно, ведь они были опытными рыбаками. Раб отая веслами, сильные мужчины боролись с ветром и волнами, пока не осозн али, что все бесполезно. Пытаясь спастись, они забыли об Иисусе, а испыт анный ими страх обнаружил недостаток веры. Тьма окружала их, и вода быст ро заполняла лодку. Казалось, что через несколько минут все будет потеря но. В конце концов они вспомнили об Иисусе и нашли Его спящим. Разве Его не волновало, что они находились в шаге от смерти? Сознавая всю безысхо дность, ученики закричали: «Господи! спаси нас: погибаем» (М атф. 8:25). 

В ту же минуту Иисус встал и, подняв руку, пове лел стихии, — «и сделалась великая тишина» (Марка 4:39 ).

Иисус приносит мир!

Да! Мир нам дарует Иисус.

Он «Князь мира» (Исайи 9:6). Но слишком часто, подобно Его сов ременникам, мы отвергаем или неправильно воспринимаем предлагаемый Им ми р. Иудеи ве^ками надеялись, что Мессия принесет их народу богатство и сл аву, как было во времена Давида и Соломона. Хотя второй храм не был стол ь красив, как построенный Соломоном, иудеи полагались на обетование, дан ное через пророка Аггея: «Слава сего последнего храма будет больше , нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, гов орит Господь Саваоф» (Аггея 2:9). Но когда пришел Князь мира, они Его не узнали, поскольку Его весть не соответствовала их ожиданиям. Вмес то покорения врагов, Иисус говорил: «Любите врагов ваших, благосло вляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обиж ающих вас и гонящих вас» (Матф. 5:44).

Вместо стремления к величию, Иисус учил: «Кто хочет быть первым, будь из всех последни м и всем слугою» (Марка 9:35).

Вместо поощрения попытки раз богатеть Иисус советовал: «Продавайте имения ваши и давайте милост ыню» (Луки 12:33). Иисус знал, что мир предлагает ложный покой, ло жную надежду, которая строится на своем «я», на людях, вещах или обстоятельствах. Он знал, что мир обещает: «Мир и безопасност ь», но вместо этого «постигнет их пагуба» (1 Фес. 5:3) . Иисус не обещал, что у Его последователей никогда не будет проблем. Но Он обещал пребывать с ними. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: н е так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устр ашается» (Иоан. 14:27).

Слово «мир» часто сходи ло с уст Иисуса. Он успокаивал бури, исцелял больных, прощал грехи, изго нял демонов. Он говорил людям: «Иди с миром». Сама Библия со держит более 400 обетовании, благословений и пожеланий мира. «Госп одь даст силу народу Своему; Господь благословит народ Свой миром» , — говорит псалмопевец в Псалме 28:11.

Но почему же тогда мы не всегда испытываем тот мир, который Бог желает нам даровать? Возмож но, мы не совсем доверяем Тому, Кого не видим во время бури? «Мног ие из тех, кто говорит, что является последователем Христа, имеют беспок ойное, смущенное сердце, потому что боятся довериться Богу. Они не покор яются Ему полностью, потому что уклоняются от последствий, которые подоб ное подчинение может за собой повлечь. Если они не покорятся Богу, то не смогут обрести мир» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 480, 481).

Когда мы, подобно ученикам, осознаем бесполезность попыток обрести мир собственными усилиями, тогда с благодарностью вверимся Иисусу и поз волим Ему благословить нас Его миром.

Народ, прославляющий Бога О днажды жил человек, который был хром более 40 лет. Печальный, он сидел у ворот храма, когда Петр и Иоанн пришли помолиться. Как только они его з аметили, человек протянул руку, прося подаяния, но вместо этого ему пред ложили гораздо больше того, о чем он мог мечтать (Ефес. 3:20). Взяв мужч ину за правую руку, Петр сказал ему: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена, и вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и х валя Бога» (Деян. 3:68).

Подобно этому калеке, мы также не можем ходить самостоятельно. Нам в жизни необходима исцеляющая сила Иису са. Народ надежды должен обладать счастьем (то есть постоянным чувством удовлетворения во Христе) и миром (то есть осознанием, что наше будущее находится в Божьих руках). Такие счастье и мир может дать только Бог.

Более того, мир и счастье являются печатью надежды внутри нас, они приведут к жизни, полной радости, песнопения и хваления Бога, Который &l aquo;великое сотворил... над нами» (Псал. 125:3) и сделает еще бол ьше для Своего народа.

Вопросы для размышления и обсуждения:

1.         Почему вещи или лю ди не могут принести нам непреходящего счастья?

2.  &nb sp;      Почему  мы   не &n bsp; всегда   испытываем   мир, который желает даров ать нам Иисус?

 Джина Вуалин,

писательница (Силвер Сп ринг, штат

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101217T230922Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101220T200000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101220T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9890@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Понедельник 20 Декабря 2010\n\nНарод\, уверенный в Божьих   о бетованиях\n\n Самые     лучшие  обещания\, которые когдалибо получали л юди\, исходили от Создателя и   Искупителя.   Как  народ Божий\, народ н адежды\, мы полагаемся  на данные  нам Господом    обетования.    Давайт е определим причины\, на основании которых Его обетования  могут  считат ься  надежными. Жизнь Авраама является примером того\, как Бог исполняет Свои обещания.\n\n Бог призвал Авраама стать родоначальником великого н арода (Быт. 12:2\, 3). При второй встрече патриарх получил заверение в т ом\, что у него будет наследник. Авраам думал\, что передаст свое имущес тво слуге Елиезеру\, но Господь сказал ему: «Не будет он твоим наследник ом\; но тот\, кто произойдет из чресл твоих\, будет твоим наследником. И вывел его вон\, и сказал: посмотри на небо\, и сосчитай звезды\, если т ы можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам п оверил Господу\, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:46). Господ ь явился Аврааму в третий раз\, когда тому было уже 99 лет и казалось\, что для них с Сарой уже потеряна надежда иметь ребенка. Господь пообещал : «И поставлю завет Мой между Мною и тобою\, и весьма\, весьма размножу тебя» (Быт. 17:2). При этой встрече Бог заверил патриарха в том\, что от него произойдет великий народ и его потомки получат Ханаанскую землю в вечное владение (Быт. 17:68). После 25 лет надежды\, в конце концов\, «с делал Господь Сарре\, как говорил» (Быт. 21:1).\n\n Бог пообещал Аврааму Ханаанскую землю\, которой в будущем\, после 400 лет рабства\, будут вл адеть его потомки. Затем Господь сказал ему: «Знай\, что потомки твои бу дут пришельцами в земле не своей\, и поработят их\, и будут угнетать их четыреста лет» (Быт. 15:13). Это обетование исполнилось. Во время исхода Моисей написал: «Времени же\, в которое сыны Израилевы обитали в Египте \, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет\, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью » (Исх. 12:40\, 41\; Деян. 7:57).\n\n Когда Израиль уже вступил в Обетов анную землю\, Иисус Навин объявил: «А вы знаете всем сердцем вашим и все ю душею вашею\, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых сло в\, которые говорил о вас Господь\, Бог ваш\; все сбылось для вас\, ни о дно слово не осталось неисполнившимся» (И. Нав. 23:14).\n\n Интересно за метить\, что Иисус Навин также упоминает о том\, что может произойти\, е сли они нарушат \n\n завет (И. Нав. 23:15\, 16). По причине не послушани я израильтяне ощутили на себе проклятия завета\, и Иуда был порабощен ва вилонянами. Согласно Иеремии\, иудеи должны были находиться в плену 70 л ет. Он отправил письмо пленным в Вавилон: «Ибо так говорит Господь: когд а исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет\, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас\, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо только Я знаю намерения\, какие имею о вас\, говорит Господь\, намерения во бла го\, а не на зло\, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иерем. 29:10\, 11). По прошествии 70 лет царь Кир Персидский издал повеление о возвраще нии иудейского народа и о строительстве храма и стен Иерусалима «во испо лнение слова Господня\, сказанного устами Иеремии» (2 Пар. 36:22\; см. т акже ст. 23).\n\n Неизменность обетовании\nОдно из самых выдающихся обет овании в Писании касается Пришествия Мессии. Ученики Иоанна Крестителя п ришли к Иисусу с вопросом: «Ты ли Тот\, Который должен прийти\, или ожид ать нам другого?» Иисус сказал им\, Кто Он Такой: «Пойдите\, скажите Иоа нну\, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят\, прокаженн ые очищаются и глухие слышат\, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Матф. 11:35). Спаситель подчеркнул: «От дней же Иоанна Крестителя доны не Царство Небесное силою берется\, и употребляющие усилие восхищают его \; ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Матф. 11:12\, 13). Иисус указал на Иоанна Крестителя как на Своего предтечу\, который приготовил путь обетованному Мессии. Он торжественно объявил: «И если хотите приня ть\, он есть Илия\, которому должно прийти» (Матф. 11:14).\n\n Согласно объяснению Иисуса\, Иоанн Креститель является тем\, о ком упоминается в книге пророка Малахии. Этот человек провозгласит о Пришествии Мессии для осуществления окончательного спасения (Мал. 4:5). Долгая история спасен ия достигает своей кульминации при Пришествии Иисуса. «Исполнилось время \,  говорил Он\,  и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Е вангелие» (Марка 1:15). Это было самое необыкновенное исполнение Божьих обетовании. Иисус Христос пришел согласно Божественному замыслу (Дан. 9: 2527\; Гал. 4:4). Иисус полностью соответствовал ветхозаветным предсказа ниям о Мессии. Филипп сообщил Нафанаилу: «Мы нашли Того\, о Котором писа л Моисей в законе и пророки\, Иисуса\, сына Иосифова\, из Назарета» (Иоа н. 1:45). Иисус был тем\n\n «Пророком»\, о Котором говорил Моисей (Втор. 18:15). Обращаясь к иудейским вождям\, Иисус сказал: «Ибо\, если бы вы верили Моисею\, то поверили бы и Мне\, потому что он писал о Мне» (Иоан. 5:46\; 7:40). После Своего воскресения Он объяснил ученикам: «Вот то\, о чем Я вам говорил\, еще быв с вами\, что надлежит исполниться всему\, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Луки 24:44 ). Пришествие Иисуса — подтверждение надежности и неизменности Божьих об етовании.\n\n Надежда и обетования\nЖизнь и служение Иисуса положили нач ало Царству Божьему. Он установил Царство благодати и вскоре завершит ис торию спасения\, установив Царство славы. Господь пообещал Своим ученика м и нам: «Приду опять и возьму вас к Себе\, чтобы и вы были\, где Я» (Ио ан. 14:3). Поэтому Его весть является вестью надежды для тех\, кто верит . «Истинно\, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Послав шего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит\, но перешел от смерти в жизнь. Истинно\, истинно говорю вам: наступает время\, и настало уже\ , когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут» (Иоан. 5:24\ , 25). Воскресение было также предсказано: «И многие из спящих в прахе з емли пробудятся\, одни для жизни вечной\, другие на вечное поругание и п осрамление» (Дан. 12:2). Ту же весть провозглашает Исайя: «Оживут мертве цы Твои\, восстанут мертвые тела!» (Исайи 26:19).\n\n Мы с вами ожидаем «блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Ии суса Христа» (Титу 2:13). Мы можем доверять Его обетованиям и быть полно стью уверенными в них. Бог исполнял Свои обещания в прошлом\, поэтому мы можем не сомневаться в исполнении Его обетовании и в будущем.\n\n Вопро сы для размышления и обсуждения:\n\n 1.         Какое библейское обетова ние оказывает на вас наиболее сильное впечатление? Почему?\n\n 2.          Как  надежда  взаимосвязана  с   Божьими обетованиями?\n\n Мигель Луна \,\nСекретарь Северного\nАзиатско Тихоокеанского\n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Week: Народ\, уверенный в Божьих обет ованиях LOCATION:Russian Speaking Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Понедельник 20 Декабря 2010

Народ, уверенный в Бо жьих   обетованиях

Самые    ;  лучшие  обещания, которые когдалибо получали люди, исходили от Создателя и   Искупителя.   Как  народ Божи й, народ надежды, мы полагаемся  на данные  нам Господом     обетования.    Давайте определим причины, на основании которых Его обетования  могут  считаться  наде жными. Жизнь Авраама является примером того, как Бог исполняет Свои обещ ания.

Бог призвал Авраама стать родоначальником великого народа ( Быт. 12:2, 3). При второй встрече патриарх получил заверение в том, что у него будет наследник. Авраам думал, что передаст свое имущество слуге Елиезеру, но Господь сказал ему: «Не будет он твоим наследником; н о тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел е го вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь сч есть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Госп оду, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:46). Господь явил ся Аврааму в третий раз, когда тому было уже 99 лет и казалось, что для них с Сарой уже потеряна надежда иметь ребенка. Господь пообещал: « ;И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя » (Быт. 17:2). При этой встрече Бог заверил патриарха в том, что о т него произойдет великий народ и его потомки получат Ханаанскую землю в вечное владение (Быт. 17:68). После 25 лет надежды, в конце концов, &la quo;сделал Господь Сарре, как говорил» (Быт. 21:1).

Бог поо бещал Аврааму Ханаанскую землю, которой в будущем, после 400 лет рабства , будут владеть его потомки. Затем Господь сказал ему: «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет» (Быт. 15:13). Это обетование исполнило сь. Во время исхода Моисей написал: «Времени же, в которое сыны Из раилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии чет ырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх. 12:40, 41; Деян. 7:57).

Когда Израиль уже вступил в Обетованную землю, Иисус Навин объявил: «А вы знаете всем сердцем вашим и всею душею вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь, Бог в аш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся» ; (И. Нав. 23:14).

Интересно заметить, что Иисус Нави н также упоминает о том, что может произойти, если они нарушат 

завет (И. Нав. 23:15, 16). По причине не послушания из раильтяне ощутили на себе проклятия завета, и Иуда был порабощен вавилон янами. Согласно Иеремии, иудеи должны были находиться в плену 70 лет. Он отправил письмо пленным в Вавилон: «Ибо так говорит Господь: когд а исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иерем. 29:10, 11 ). По прошествии 70 лет царь Кир Персидский издал повеление о возвращени и иудейского народа и о строительстве храма и стен Иерусалима «во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии» (2 Пар. 36:2 2; см. также ст. 23).

Неизменность обетовании
Одно из самых выдающихся обетовании в Писании касается Прише ствия Мессии. Ученики Иоанна Крестителя пришли к Иисусу с вопросом: &laq uo;Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» Иис ус сказал им, Кто Он Такой: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глух ие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Матф. 11:35) . Спаситель подчеркнул: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царст во Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Матф. 11:12, 13). Иисус указ ал на Иоанна Крестителя как на Своего предтечу, который приготовил путь обетованному Мессии. Он торжественно объявил: «И если хотите приня ть, он есть Илия, которому должно прийти» (Матф. 11:14).

Со гласно объяснению Иисуса, Иоанн Креститель является тем, о ком упоминает ся в книге пророка Малахии. Этот человек провозгласит о Пришествии Месси и для осуществления окончательного спасения (Мал. 4:5). Долгая история с пасения достигает своей кульминации при Пришествии Иисуса. «Исполн илось время,  говорил Он,  и приблизилось Царствие Божие: пока йтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15). Это было самое необыкно венное исполнение Божьих обетовании. Иисус Христос пришел согласно Божес твенному замыслу (Дан. 9:2527; Гал. 4:4). Иисус полностью соответствовал ветхозаветным предсказаниям о Мессии. Филипп сообщил Нафанаилу: « Мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына И осифова, из Назарета» (Иоан. 1:45). Иисус был тем

«Пр ороком», о Котором говорил Моисей (Втор. 18:15). Обращаясь к иудей ским вождям, Иисус сказал: «Ибо, если бы вы верили Моисею, то пове рили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Иоан. 5:46; 7:40). Посл е Своего воскресения Он объяснил ученикам: «Вот то, о чем Я вам го ворил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Луки 24:44). Пришеств ие Иисуса — подтверждение надежности и неизменности Божьих обетова нии.

Надежда и обетования
Жизнь и служение Иисуса положили начало Царству Божьему. Он установил Царство бл агодати и вскоре завершит историю спасения, установив Царство славы. Гос подь пообещал Своим ученикам и нам: «Приду опять и возьму вас к Се бе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан. 14:3). Поэтому Его весть являет ся вестью надежды для тех, кто верит. «Истинно, истинно говорю вам : слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говор ю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Б ожия и услышавши оживут» (Иоан. 5:24, 25). Воскресение было также предсказано: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни дл я жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12 :2). Ту же весть провозглашает Исайя: «Оживут мертвецы Твои, восст анут мертвые тела!» (Исайи 26:19).

Мы с вами ожидаем « ;блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Ии суса Христа» (Титу 2:13). Мы можем доверять Его обетованиям и быть полностью уверенными в них. Бог исполнял Свои обещания в прошлом, поэто му мы можем не сомневаться в исполнении Его обетовании и в будущем.

Вопросы для размышления и обсуждения:

1.   &nbs p;     Какое библейское обетование оказывает на вас наиболее сильное впечатление? Почему?

2.    & nbsp;    Как  надежда  взаимосвязана  с&nb sp;  Божьими обетованиями?

Мигель Луна,
Секретарь Север ного
Азиатско Тихоокеанского

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101217T232326Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101221T200000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101221T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9891@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Народ\, наделенный силой Святого Духа\n\n Вторник 21 Декабря 2010\n\n Может ли это произойти в наши дни?\n\n Бог призвал нас быть Его свидетелями\, нести миру надежду\, показать\, что каждый человек окруже н Его любовью\, и провозглашать Его скорое Пришествие. Такова наша славн ая миссия. Однако когда мы думаем о масштабах этой задачи\, первое слово \, которое приходит в голову\,   «невозможно»! Взгляните лишь на часть п оставленной перед нами задачи — благовествовать жителям самых крупных го родов мира. В бразильском городе СанПауло живет приблизительно 18\,8 мил лионов человек\, а адвентистами являются только 68000. В столице Японии Токио население составляет 35\,6 миллионов и только 2820 человек являютс я адвентистами. В НьюЙорке проживает 19 миллионов человек\, из которых 3 7897 — адвентисты. В Мехико 23\,5 миллионов жителей\, из них 53093 — адв ентисты. Мумбай в Индии насчитывает 18\,9 миллионов жителей\, а там толь ко 10000 адвентистов. Этот список можно продолжать. Перед нами стоят вел ичайшие задачи! Если посмотреть на мир в целом\, то беспокойство возраст ает еще больше. Население мира составляет примерно 6\,8 миллиардов челов ек\, из которых около 16 миллионов являются адвентистами. Вопрос ясен: к ак мы можем возвестить Благую весть такому великому множеству людей\, ко гда нас самих так мало?\n\n Однако мы можем быть уверены: Бог силен сдел ать то\, что для людей невозможно. Если переложить благовествование искл ючительно на наши плечи\, задача совершенно невыполнима. Но мы призваны ее выполнить. Как же это осуществить? Давайте посмотрим\, как с этим зад анием справилась Ранняя христианская Церковь. В самом начале Церковь пре дставляла собой очень небольшую группу\, которой руководили 12 апостолов . Им было необходимо оповестить свыше 200 миллионов человек! Уже через 5 0 лет христианство заняло свое место в тогдашнем мире\, и произошло это настолько ярко\, что римская империя не смогла проигнорировать такой фак т.\n\n Секрет успеха\n\n Секрет успеха Ранней Церкви записан в тексте Де ян. 1:8: «Но вы примете силу\, когда сойдет на вас Дух Святый\, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края з емли». Слабые неприметные люди были наделены силой Святого Духа для сове ршения невозможного с человеческой точки зрения. Это произошло потому\, что «нет пределов полезности тех\, кто\, отбросив все личное\, открывает свое сердце для работы Святого Духа и ведет жизнь\, полностью посвященн ую Богу» (Э. Уайт. Служение исцеления\, с. 159).\n\n Святой Дух находилс я в самом центре жизни и миссии Церкви\, в то время как она росла и увел ичивалась. Церковь была заинтересована\, скорее\, в том\, чтобы засвидет ельствовать о силе Духа\, чем в размышлениях о Нем. Для христиан Нового Завета преобразующая сила Святого Духа являлась не столько доктриной\, с колько личным опытом. Провозглашаемая ими весть заключалась не в том\, ч тобы верить в Святого Духа\, а в том\, чтобы Его получить. Нам необходим о искать и обрести ту же Силу\, чтобы рассказывать миру о наступлении Ца рства Божьего при славном Пришествии нашего Спасителя на облаках небесны х (Матф. 24:14). Подобно первым ученикам\, мы также не способны выполнит ь стоящую перед нами задачу. Но благодаря тому же Духу мы сможем обрести силу и способности для выполнения данной задачи. Единственное\, что от нас требуется\, — всецело и навсегда посвятить себя Господу. Эллен Уайт пишет: «Более всего сатана страшится того\, что народ Божий станет расчи щать себе путь\, дабы Господь мог излить Своего Духа» (Э. Уайт. Вести дл я молодежи\, с. 133).\n\n Это произойдет в том случае\, если мы исповеду ем грехи и будем непосредственно вовлечены в миссию Церкви. Нам необходи мо перестать жаловаться на сложность задачи и безразличие людей к Еванге лию. Давайте же начнем выполнять эту миссию! Верите ли вы в то\, что изл итие Святого Духа может произойти в наши дни? Мы склонны относиться к из литию Духа как к событию неопределенного будущего. Истина же состоит в т ом\, что повсеместное социальное и моральное разложение\, насилие и рели гиозное замешательство свидетельствуют: Бог готов явить в нашей среде пл оды Позднего дождя. Святой Дух могущественно использует тысячи адвентист ов по всему миру\, и когда члены Церкви выходят\, чтобы исполнять возлож енную на них миссию\, происходит невероятное. Эта Сила уже действенна и доступна каждому\, кто хочет участвовать в миссии надежды. Тогда мы увид им: то\, что казалось невозможным\, становится реальностью.\n\n Во время Пятидесятницы 120 человек молились о силе Святого Духа. Когда Дух прише л\, 3000 человек приняло Иисуса. После этого события число людей умножал ось (Деян. 5:14\; 6:7\; 9:31\; 12:24).\n\n Что Святой Дух может сделать для Церкви сегодня? Когда один человек спросил Муди\, великого евангелис та девятнадцатого века\, для чего ему необходимо постоянное присутствие Святого Духа\, тот ответил: «Потому что происходит утечка». Вот в чем се крет   мы получаем для того\, чтобы отдавать. Нам следует больше отдават ь себя на благо нуждающихся в спасении\, и в результате мы будем получат ь еще больше.\n\n Огонь\, сопровождавший излитие Духа в день Пятидесятни цы\, является хорошей иллюстрацией действия Духа. Огонь очищает\, освеща ет\, сияет\, греет и распространяется. Бог желает сделать нас духовно «в оспламеняемыми». Это Божий ответ на холодность мира. Однажды Джона Уэсли спросили\, как проповедник может убедить людей прийти и послушать Еванг елие. Он ответил прямо: «Если служитель горит\, другие придут посмотреть на пламя».\n\n  Когда нисходит огонь\n\n Эллен Уайт точно описывает рез ультат присутствия Божественного огня в Церкви: «В ночных видениях мне б ыла показана панорама великого реформационного движения среди народа Бож ьего. Многие славили Бога. Больные получали исцеления\, и совершались др угие чудеса. Был виден дух ходатайства\, который проявлялся с той же сил ой\, что и перед великим днем Пятидесятницы. Сотни и тысячи шли в семьи и открывали им Слово Божье. Сердца были убеждены силой Святого Духа\, и проявлялся дух истинного обращения. Для провозглашения Истины были откры ты все двери. Казалось\, мир освящен небесным влиянием» (Э. Уайт. Советы по здоровому образу жизни\, с. 580).\n\n Перед нами поставлена задача. Наступил момент провозглашения нашей надежды с особой силой. В нашем рас поряжении обетование Святого Духа и реальность Позднего дождя. Ухватимся же за них и во имя Господа пойдем вперед.\n\n Вопросы для размышления и обсуждения:\n\n 1.         Возможно ли быть наполненным Святым Духом се годня или же нам нужно ожидать Позднего дождя?\n\n 2.         Что значит быть наполненным Духом? Какой станет наша жизнь?\n\n 3.         Как вы считаете\, что является самой большой нуждой современной Церкви?\n\n Эрт он Карлос Колер\,\nПрезидент Южноамериканского дивизиона Церкви Адвентис тов Седьмого Дня\n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Week: Народ\, наделенный силой Святог о Духа LOCATION:Russian Speakinag Church SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Народ, наделенный силой Свят ого Духа

Вторник 21 Декабря 2010

Может ли это произойти в наши дни?

Бог при звал нас быть Его свидетелями, нести миру надежду, показать, что каждый человек окружен Его любовью, и провозглашать Его скорое Пришествие. Тако ва наша славная миссия. Однако когда мы думаем о масштабах этой задачи, первое слово, которое приходит в голову,   «невозможно&r aquo;! Взгляните лишь на часть поставленной перед нами задачи — бл аговествовать жителям самых крупных городов мира. В бразильском городе С анПауло живет приблизительно 18,8 миллионов человек, а адвентистами явля ются только 68000. В столице Японии Токио население составляет 35,6 милл ионов и только 2820 человек являются адвентистами. В НьюЙорке проживает 19 миллионов человек, из которых 37897 — адвентисты. В Мехико 23,5 миллионов жителей, из них 53093 — адвентисты. Мумбай в Индии насч итывает 18,9 миллионов жителей, а там только 10000 адвентистов. Этот спи сок можно продолжать. Перед нами стоят величайшие задачи! Если посмотрет ь на мир в целом, то беспокойство возрастает еще больше. Население мира составляет примерно 6,8 миллиардов человек, из которых около 16 миллионо в являются адвентистами. Вопрос ясен: как мы можем возвестить Благую вес ть такому великому множеству людей, когда нас самих так мало?

Однако мы можем быть уверены: Бог силен сделат ь то, что для людей невозможно. Если переложить благовествование исключи тельно на наши плечи, задача совершенно невыполнима. Но мы призваны ее в ыполнить. Как же это осуществить? Давайте посмотрим, как с этим заданием справилась Ранняя христианская Церковь. В самом начале Церковь представ ляла собой очень небольшую группу, которой руководили 12 апостолов. Им б ыло необходимо оповестить свыше 200 миллионов человек! Уже через 50 лет христианство заняло свое место в тогдашнем мире, и произошло это настоль ко ярко, что римская империя не смогла проигнорировать такой факт.

< p style="text-align: justify;">Секрет успеха

Секрет успеха Ранней Церкви записан в тексте Деян. 1:8: «Но вы п римете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Слабые неприметные люди были наделены силой Святого Духа для совершения невозм ожного с человеческой точки зрения. Это произошло потому, что «нет пределов полезности тех, кто, отбросив все личное, открывает свое сердц е для работы Святого Духа и ведет жизнь, полностью посвященную Богу&raqu o; (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 159).

Святой Дух находился в самом центре жизни и миссии Церкви, в то вр емя как она росла и увеличивалась. Церковь была заинтересована, скорее, в том, чтобы засвидетельствовать о силе Духа, чем в размышлениях о Нем. Для христиан Нового Завета преобразующая сила Святого Духа являлась не с только доктриной, сколько личным опытом. Провозглашаемая ими весть заклю чалась не в том, чтобы верить в Святого Духа, а в том, чтобы Его получит ь. Нам необходимо искать и обрести ту же Силу, чтобы рассказывать миру о наступлении Царства Божьего при славном Пришествии нашего Спасителя на облаках небесных (Матф. 24:14). Подобно первым ученикам, мы также не спо собны выполнить стоящую перед нами задачу. Но благодаря тому же Духу мы сможем обрести силу и способности для выполнения данной задачи. Единстве нное, что от нас требуется, — всецело и навсегда посвятить себя Го споду. Эллен Уайт пишет: «Более всего сатана страшится того, что н арод Божий станет расчищать себе путь, дабы Господь мог излить Своего Ду ха» (Э. Уайт. Вести для молодежи, с. 133).

Это произойдет в том случае, если мы исповедуем грехи и буд ем непосредственно вовлечены в миссию Церкви. Нам необходимо перестать ж аловаться на сложность задачи и безразличие людей к Евангелию. Давайте ж е начнем выполнять эту миссию! Верите ли вы в то, что излитие Святого Ду ха может произойти в наши дни? Мы склонны относиться к излитию Духа как к событию неопределенного будущего. Истина же состоит в том, что повсеме стное социальное и моральное разложение, насилие и религиозное замешател ьство свидетельствуют: Бог готов явить в нашей среде плоды Позднего дожд я. Святой Дух могущественно использует тысячи адвентистов по всему миру, и когда члены Церкви выходят, чтобы исполнять возложенную на них миссию , происходит невероятное. Эта Сила уже действенна и доступна каждому, кт о хочет участвовать в миссии надежды. Тогда мы увидим: то, что казалось невозможным, становится реальностью.

Во время Пятидесятницы 120 человек молились о силе Святого Духа. Когда Дух пришел, 3000 человек приняло Иисуса. После этого события число людей умножалось (Деян. 5:14; 6:7; 9:31; 12:24).

Что Святой Дух может сделать для Церкви сегодня? Когда один чело век спросил Муди, великого евангелиста девятнадцатого века, для чего ему необходимо постоянное присутствие Святого Духа, тот ответил: «Пот ому что происходит утечка». Вот в чем секрет   мы получа ем для того, чтобы отдавать. Нам следует больше отдавать себя на благо н уждающихся в спасении, и в результате мы будем получать еще больше.

Огонь, сопровождавший излитие Духа в ден ь Пятидесятницы, является хорошей иллюстрацией действия Духа. Огонь очищ ает, освещает, сияет, греет и распространяется. Бог желает сделать нас д уховно «воспламеняемыми». Это Божий ответ на холодность мира . Однажды Джона Уэсли спросили, как проповедник может убедить людей прий ти и послушать Евангелие. Он ответил прямо: «Если служитель горит, другие придут посмотреть на пламя».

 Когда нисходит огонь

Эллен Уай т точно описывает результат присутствия Божественного огня в Церкви: &la quo;В ночных видениях мне была показана панорама великого реформационног о движения среди народа Божьего. Многие славили Бога. Больные получали и сцеления, и совершались другие чудеса. Был виден дух ходатайства, которы й проявлялся с той же силой, что и перед великим днем Пятидесятницы. Сот ни и тысячи шли в семьи и открывали им Слово Божье. Сердца были убеждены силой Святого Духа, и проявлялся дух истинного обращения. Для провозгла шения Истины были открыты все двери. Казалось, мир освящен небесным влия нием» (Э. Уайт. Советы по здоровому образу жизни, с. 580).

Перед нами поставлена задача. Наступил моме нт провозглашения нашей надежды с особой силой. В нашем распоряжении обе тование Святого Духа и реальность Позднего дождя. Ухватимся же за них и во имя Господа пойдем вперед.

Вопросы для размышления и обсужден ия:

1.      &n bsp;  Возможно ли быть наполненным Святым Духом сегодня или же нам нужно ожидать Позднего дождя?

2.    &nbs p;    Что значит быть наполненным Духом? Какой станет наш а жизнь?

3.         Как в ы считаете, что является самой большой нуждой современной Церкви?

Эртон Карлос Колер,
Президент Южноамериканского дивизиона Церкви&n bsp;Адвентистов Седьмого Дня

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101221T161208Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101222T203000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101222T080000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181527Z UID:9936@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Без    пятна    и   порока - Мы призваны быть подобными Иисус у\n\n Среда 22 Декабря 2010\n\n Автор: Чантал Клингбейл\n\n Адам и  Ева были созданы по образу   Божьему   (Быт.   1:27).   Это   были высокоинт еллектуальные прекрасные существа\, достойные Руки\, давшей им жизнь. Он и не были созданы роботами\, им предстояло расти и развиваться во многих направлениях. Как управители Земли\, они должны были  исследовать  их п рекрасный   гармоничный мир. Взаимоотношения Адама и Евы друг с другом и с Богом должны были углубляться. Но появился грех. Адам и Ева совершили ужасный выбор вселенского масштаба. С того момента как наши прародители вкусили запретный плод\, они перестали расти и развиваться. Отныне они стали умирать (Быт. 2:17)\, ибо нарушили Закон Божий\, который позволял им свободно расти и развивать свой потенциал. Люди оказались в бесконечн ом свободном падении\, в состоянии безнадежности.\n\n С момента грехопад ения каждый рожденный в мире человек не чувствует себя уникальным сущест вом\, созданным по Божьему образу. С того времени люди были обречены на постоянную борьбу с чувствами безнадежности и беспомощности в нестабильн ом\, надломленном мире. Время от времени кто-нибудь проявляет небольшие вспышки дарованного Богом потенциала\, но даже самые одаренные едва начи нают обнаруживать свои возможности\, как их жизнь гаснет\, словно догоре вшая свеча. Без Бога люди далеки от Закона любви\, на котором держится в ся Вселенная\, далеки от возможности раскрывать в себе заложенные Богом дарования. Теперь они порабощены эгоизмом\, злыми побуждениями и в конеч ном итоге  смертью.\n\n  Спасение\n\n «Ибо так возлюбил Бог мир\, что от дал Сына Своего Единородного\, дабы всякий\, верующий в Него\, не погиб\ , но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). Наш любящий Создатель не позволил нам уйти в забвение. Он послал на Землю Своего Сына\, Который уподобился человеку\, чтобы жить и умереть ради нас. Еще раз\, как Адам и Ева до г рехопадения\, мы можем сделать выбор в пользу гармонии во Вселенной. Реш ив принять Иисуса как личного Спасителя\, мы можем стоять перед Богом ка к никогда не согрешавшие.\n\n Библия называет этот процесс новым рождени ем. Только принятие Иисуса как личного Спасителя примиряет нас с Богом и дает возможность попасть на Небеса. Только такая вера наполняет наши се рдца надеждой. Смерть Иисуса отменяет страшный приговор. Теперь мы имеем надежду на вечную жизнь и встречу с Господом. Народ надежды — это люди\ , оправданные верой во Христа.\n\n  Великая цена\n\n Многие из нас получ али по почте письма\, в которых сообщалось\, что мы можем выиграть милли он рублей или получить машину в подарок. Однако чуть ниже мы могли прочи тать\, что подарок или выигрыш мы сможем получить только после того\, ка к потратим определенную сумму денег на приобретение какойлибо вещи или с делаем еще что-то.\n\n Хорошо подумав\, мы\, скорее всего\, откажемся от подобных «подарков». К сожалению\, такие опыты заставляют нас с подозре нием смотреть на то\, что Божий дар вечной жизни  дар безвозмездный. Это не рекламный трюк. Это воистину дар\, Бог предлагает его совершенно бес платно. Единственное\, что от нас требуется\, совершить великий обмен. М ы отдаем свою греховную жизнь и принимаем совершенную жизнь Иисуса. Нам не нужно зарабатывать Небеса делами. Прощение\, вечная жизнь даны нам бл агодаря подвигу Иисуса ради нас. Это действительно Благая весть. Возможн о\, многие из нас боятся радоваться своей свободе во Христе\, поскольку обладание даром может привести к недооценке уплаченной цены. Но сам факт безвозмездности не делает дар Христов менее достойным\, чем самые дорог ие выкупы во Вселенной. «Зная\, что не тленным серебром или золотом иску плены вы от суетной жизни\, преданной вам от отцов\, но драгоценною Кров ию Христа\, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18\, 19).\n\n Ст арая пословица гласит: «Чем лучше знаешь\, тем меньше почитаешь». Бог по нимает нашу неспособность   по-настоящему   оценить   Его   дар\, поэтом у  Он   предусмотрел\,  каким  образом противостать   нашей   склонности    пренебрегать Его дорогим даром спасения\, призвав нас к святости. В к ниге Исход 22:31 Господь говорит: «И будете у Меня людьми святыми». Гляд я на отражение Бога в Его Законе\, мы\, возможно\,   почувствуем  себя\,    как царь Иосия. При его правлении во время ремонта храма была обнаруж ена книга Закона. Услышав слова Закона\, он разодрал свою одежду (4 Цар. 22:11). Мы видим\, как далеко отстоим от идеала\, предусмотренного для нас Богом. Каждый день мы заново осознаем\, что абсолютно недостойны Неб ес. Как же мы должны быть благодарны Иисусу за то\, что Он уплатил цену\ , дабы мы оказались там!\n\n  Призванные к святости\n\n Итак\, мы свобод ны\, что же дальше? Израильтяне также узнали\, что такое свобода. После нескольких сот лет рабства в Египте Бог освободил их. Увидев\, как море поглотило египетскую армию\, израильтяне начали осознавать\, что освобод ились от рабства\, в котором родились и прожили всю жизнь. Как им поступ ить со своей свободой? Теперь они могли свободно следовать за облаком к горе Синай\, где Бог открыл Себя им\, показав великий Закон любви\, на к отором зиждется Вселенная. Израильтяне были особым Божьим народом\, осво божденным из Египта. Они были призваны к святости.\n\n Для многих слово «святой» звучит странно\, рисуя в воображении мрачных людей\, скучно и м онотонно живущих в уединении\, вдали от реального мира. Невозможно сильн ее исказить значение слова «святой». В еврейском языке «святой» означает «отделенный для особой цели». Другими словами\, Бог призывал Свой народ быть особенным\, уникальным. В современном мире массового производства\ , массовых развлечений нормально ли воспринимаются слова «особый» и «уни кальный»? Бог желал\, чтобы израильтяне вновь осознали особые цели\, пос тавленные перед ними как перед народом в целом\, так и перед каждым в от дельности. Он хотел направить их к первоначальному Эдемскому плану. Но п осле нескольких поколений рабства израильтяне утратили представление о т ом\, какими их хочет видеть Бог\, поэтому Он решил дать им образец и ска зать: «Вот для чего вы были созданы и к чему призваны». И сделал Он это посредством правил и законов\, данных на горе Синай. Закон\, данный Бого м людям\, должен был научить их\, что значит быть святыми особенными\, у никальными и    целостными. Святость в израильском стане была обусловлен а тем\, что посредине   располагалась Божья скиния. Жизнь рядом со святы м Богом не низводит Его до уровня рабов\, но возвышает последних до уров ня сынов и дочерей могущественного Бога Вселенной.\n\n  Живя святой жизн ью\n\n Теперь мы с вами свободны! Народ надежды  это свободный народ! В молитве Господней мы читаем: «Да приидет Царствие Твое» (Матф. 6:10). Мы имеем благословенную возможность провозглашать о Царстве\, позволив Бог у раскрывать в нас Его образ. Бог взял инициативу в Свои руки. Он начал обновлять наши взаимоотношения с Ним и теперь желает обновить наши взаим оотношения друг с другом и обществом. Решив жить святой жизнью\, мы не с можем идти в ногу с окружающим миром. Как пилигримы надежды\, мы будем с тараться показать\, что значит любить Господа Бога нашего всем сердцем\, всею душою и всем помышлением и ближних\, как самих себя\, несмотря на то\, что живем в восставшем мире.\n\n Сатана\, конечно же\, заинтересова н в том\, чтобы мы не были святы. Он будет использовать обстоятельства и людей\, пытаясь воспрепятствовать нам стать теми\, кем нам надлежит быт ь. Пока живем в этом мире\, мы не сможем полностью освободиться от нашей падшей природы. Каждый день мы должны питать новую природу и «морить го лодом» старую\, греховную. Это постоянный процесс. Благая весть состоит в том\, что святость  нечто гораздо большее\, чем исполнение определенно го набора правил\, и этому последовательно учил Иисус. Необходимо возрас тать в святости. Святость подразумевает формирование новых привязанносте й\, нового образа мышления\, нового образа действий\, нового взгляда на жизнь и новых взаимоотношений.\n\n Возрастание в святости  это процесс\, длиной во всю жизнь. Подобно тому\, как совершенно цветение яблони и за тем совершенен каждый этап формирования плода\, так и мы должны быть сов ершенными на каждом этапе духовного возрастания в Иисусе. Для израильтян пустыня была опытом проявления святости во всех мелочах кочевой жизни. Таким же образом и мы можем в каждый момент дня учиться святости\, пребы вая в присутствии Бога.\n\n  Движущая сила святости\n\n Некоторые люди с читают\, что в христианской жизни существует своего рода разделение труд а: Иисус заплатил выкуп\, а люди делают все остальное. Они веруют\, что Иисус умер за них\, но в то же время полагают\, что после рождения свыше им необходимо самостоятельно сделать все\, чтобы достичь определенной с тепени совершенства и попасть на Небеса. Однако апостол Павел не разделя л подобных взглядов: «Посему\, как вы приняли Христа Иисуса Господа\, та к и ходите в Нем\, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вер е\, как вы научены\, преуспевая в ней с благо дарением» (Колос. 2:6\, 7) . Слово «как» свидетельствует о том\, что святыми мы делаемся точно таки м же образом\, как и спасаемся. Бог совершил спасение\, и Дух Божий сове ршит преобразование. Наш долг состоит в отклике и сотрудничестве.\n\n Пр иняли ли вы Иисуса как своего Спасителя? Тогда вы свободны\, ваши грехи омыты и вы родились свыше. Теперь вы свободны\, дабы стать теми\, кем бы ли созданы. Вы были сотворены по образу Божьему и теперь свободны\, чтоб ы отражать этот образ. Вам и мне надлежит отражать образ Иисуса. «Выше с амых высоких человеческих устремлений Божий идеал для Его детей."Благоче стие\, богоподобие — вот цель\, к которой следует стремиться» (Э. Уайт. Воспитание\, с. 18). Именно к этому призван народ надежды. Пусть же начн ется эта работа!\n\n Вопросы для размышления и обсуждения:\n\n 1.          Что человек должен делать со своей стороны\, дабы возрастать в святост и?\n\n 2.         Как должен выглядеть святой человек в со временном мир е\n\n 3.         Каким образом святость связана с реализацией дарованног о нам  Богом потенциала?\n\n  Чантал Клингбейл\, автор\, редактор\, восп итатель (Силвер Спринг\, штат Мэриленд\, США\n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Week: Без пятна и порока - Мы призваны быть подобными Иисусу LOCATION:Russian Speaking Church - Member's Home SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Без    пятна& nbsp;   и   порока - Мы призваны быть подобными Иису су

Среда 22 Декабря 2010

Автор: Чантал Клингбейл

Адам и  Ева были созданы по образу   Божьему &nb sp; (Быт.   1:27).   Это   были высокоинте ллектуальные прекрасные существа, достойные Руки, давшей им жизнь. Они н е были созданы роботами, им предстояло расти и развиваться во многих нап равлениях. Как управители Земли, они должны были  исследовать  их прекрасный   гармоничный мир. Взаимоотношения Адама и Евы друг с другом и с Богом должны были углубляться. Но появился грех. Адам и Ева совершили ужасный выбор вселенского масштаба. С того момента как н аши прародители вкусили запретный плод, они перестали расти и развиватьс я. Отныне они стали умирать (Быт. 2:17), ибо нарушили Закон Божий, котор ый позволял им свободно расти и развивать свой потенциал. Люди оказались в бесконечном свободном падении, в состоянии безнадежности.

С мо мента грехопадения каждый рожденный в мире человек не чувствует себя уни кальным существом, созданным по Божьему образу. С того времени люди были обречены на постоянную борьбу с чувствами безнадежности и беспомощности в нестабильном, надломленном мире. Время от времени кто-нибудь проявляе т небольшие вспышки дарованного Богом потенциала, но даже самые одаренны е едва начинают обнаруживать свои возможности, как их жизнь гаснет, слов но догоревшая свеча. Без Бога люди далеки от Закона любви, на котором де ржится вся Вселенная, далеки от возможности раскрывать в себе заложенные Богом дарования. Теперь они порабощены эгоизмом, злыми побуждениями и в конечном итоге  смертью.

 Спасение

«Ибо так возл юбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). Наш любящий Создатель не позволил нам уйти в забвение. Он послал на Землю Своего Сын а, Который уподобился человеку, чтобы жить и умереть ради нас. Еще раз, как Адам и Ева до грехопадения, мы можем сделать выбор в пользу гармонии во Вселенной. Решив принять Иисуса как личного Спасителя, мы можем стоя ть перед Богом как никогда не согрешавшие.

Библия называет этот п роцесс новым рождением. Только принятие Иисуса как личного Спасителя при миряет нас с Богом и дает возможность попасть на Небеса. Только такая ве ра наполняет наши сердца надеждой. Смерть Иисуса отменяет страшный приго вор. Теперь мы имеем надежду на вечную жизнь и встречу с Господом. Народ надежды — это люди, оправданные верой во Христа.

 Великая цена

Многие из нас получали по почте письма, в которых сообщалось, что мы можем выиграть миллион рублей или получить машину в подарок. Одна ко чуть ниже мы могли прочитать, что подарок или выигрыш мы сможем получ ить только после того, как потратим определенную сумму денег на приобрет ение какойлибо вещи или сделаем еще что-то.

Хорошо подумав, мы, с корее всего, откажемся от подобных «подарков». К сожалению, такие опыты заставляют нас с подозрением смотреть на то, что Божий дар в ечной жизни  дар безвозмездный. Это не рекламный трюк. Это воистину дар, Бог предлагает его совершенно бесплатно. Единственное, что от нас требуется, совершить великий обмен. Мы отдаем свою греховную жизнь и при нимаем совершенную жизнь Иисуса. Нам не нужно зарабатывать Небеса делами . Прощение, вечная жизнь даны нам благодаря подвигу Иисуса ради нас. Это действительно Благая весть. Возможно, многие из нас боятся радоваться с воей свободе во Христе, поскольку обладание даром может привести к недоо ценке уплаченной цены. Но сам факт безвозмездности не делает дар Христов менее достойным, чем самые дорогие выкупы во Вселенной. «Зная, чт о не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданн ой вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18, 19).

Старая пословица гласит: « ;Чем лучше знаешь, тем меньше почитаешь». Бог понимает нашу неспос обность   по-настоящему   оценить   Его&nb sp;  дар, поэтому  Он   предусмотрел,  каким&nb sp; образом противостать   нашей   склонности & nbsp; пренебрегать Его дорогим даром спасения, призвав нас к святости. В книге Исход 22:31 Господь говорит: «И будете у Меня людьми святым и». Глядя на отражение Бога в Его Законе, мы, возможно,   ; почувствуем  себя,   как царь Иосия. При его правлении во время ремонта храма была обнаружена книга Закона. Услышав слова Закон а, он разодрал свою одежду (4 Цар. 22:11). Мы видим, как далеко отстоим от идеала, предусмотренного для нас Богом. Каждый день мы заново осознае м, что абсолютно недостойны Небес. Как же мы должны быть благодарны Иису су за то, что Он уплатил цену, дабы мы оказались там!

 Призванные к святости

Итак, мы свободны, что же дальше? Израильтяне также узн али, что такое свобода. После нескольких сот лет рабства в Египте Бог ос вободил их. Увидев, как море поглотило египетскую армию, израильтяне нач али осознавать, что освободились от рабства, в котором родились и прожил и всю жизнь. Как им поступить со своей свободой? Теперь они могли свобод но следовать за облаком к горе Синай, где Бог открыл Себя им, показав ве ликий Закон любви, на котором зиждется Вселенная. Израильтяне были особы м Божьим народом, освобожденным из Египта. Они были призваны к святости.

Для многих слово «святой» звучит странно, рисуя в во ображении мрачных людей, скучно и монотонно живущих в уединении, вдали о т реального мира. Невозможно сильнее исказить значение слова «свят ой». В еврейском языке «святой» означает «отделе нный для особой цели». Другими словами, Бог призывал Свой народ бы ть особенным, уникальным. В современном мире массового производства, мас совых развлечений нормально ли воспринимаются слова «особый» и «уникальный»? Бог желал, чтобы израильтяне вновь осознали особые цели, поставленные перед ними как перед народом в целом, так и п еред каждым в отдельности. Он хотел направить их к первоначальному Эдемс кому плану. Но после нескольких поколений рабства израильтяне утратили п редставление о том, какими их хочет видеть Бог, поэтому Он решил дать им образец и сказать: «Вот для чего вы были созданы и к чему призван ы». И сделал Он это посредством правил и законов, данных на горе С инай. Закон, данный Богом людям, должен был научить их, что значит быть святыми особенными, уникальными и    целостными. Святость в израильском стане была обусловлена тем, что посредине   рас полагалась Божья скиния. Жизнь рядом со святым Богом не низводит Его до уровня рабов, но возвышает последних до уровня сынов и дочерей могуществ енного Бога Вселенной.

 Живя святой жизнью

Теперь мы с вами свободны! Народ надежды  это свободный народ! В молитве Господней м ы читаем: «Да приидет Царствие Твое» (Матф. 6:10). Мы имеем благословенную возможность провозглашать о Царстве, позволив Богу раскры вать в нас Его образ. Бог взял инициативу в Свои руки. Он начал обновлят ь наши взаимоотношения с Ним и теперь желает обновить наши взаимоотношен ия друг с другом и обществом. Решив жить святой жизнью, мы не сможем идт и в ногу с окружающим миром. Как пилигримы надежды, мы будем стараться п оказать, что значит любить Господа Бога нашего всем сердцем, всею душою и всем помышлением и ближних, как самих себя, несмотря на то, что живем в восставшем мире.

Сатана, конечно же, заинтересован в том, чтобы мы не были святы. Он будет использовать обстоятельства и людей, пытаясь воспрепятствовать нам стать теми, кем нам надлежит быть. Пока живем в э том мире, мы не сможем полностью освободиться от нашей падшей природы. К аждый день мы должны питать новую природу и «морить голодом» старую, греховную. Это постоянный процесс. Благая весть состоит в том, что святость  нечто гораздо большее, чем исполнение определенного н абора правил, и этому последовательно учил Иисус. Необходимо возрастать в святости. Святость подразумевает формирование новых привязанностей, но вого образа мышления, нового образа действий, нового взгляда на жизнь и новых взаимоотношений.

Возрастание в святости  это процесс, длиной во всю жизнь. Подобно тому, как совершенно цветение яблони и зате м совершенен каждый этап формирования плода, так и мы должны быть соверш енными на каждом этапе духовного возрастания в Иисусе. Для израильтян пу стыня была опытом проявления святости во всех мелочах кочевой жизни. Так им же образом и мы можем в каждый момент дня учиться святости, пребывая в присутствии Бога.

 Движущая сила святости

Некоторые люди с читают, что в христианской жизни существует своего рода разделение труда : Иисус заплатил выкуп, а люди делают все остальное. Они веруют, что Иис ус умер за них, но в то же время полагают, что после рождения свыше им н еобходимо самостоятельно сделать все, чтобы достичь определенной степени совершенства и попасть на Небеса. Однако апостол Павел не разделял подо бных взглядов: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благо дарением» (Колос. 2:6, 7) . Слово «как» свидетельствует о том, что святыми мы делаемся точно таким же образом, как и спасаемся. Бог совершил спасение, и Дух Б ожий совершит преобразование. Наш долг состоит в отклике и сотрудничеств е.

Приняли ли вы Иисуса как своего Спасителя? Тогда вы свободны, ваши грехи омыты и вы родились свыше. Теперь вы свободны, дабы стать тем и, кем были созданы. Вы были сотворены по образу Божьему и теперь свобод ны, чтобы отражать этот образ. Вам и мне надлежит отражать образ Иисуса. «Выше самых высоких человеческих устремлений Божий идеал для Его детей."Благочестие, богоподобие — вот цель, к которой следует стре миться» (Э. Уайт. Воспитание, с. 18). Именно к этому призван народ надежды. Пусть же начнется эта работа!

Вопросы для размышления и обсуждения:

1.         Ч то человек должен делать со своей стороны, дабы возрастать в святости?

2.         Как должен выгл ядеть святой человек в со временном мире

3.   &nbs p;     Каким образом святость связана с реализацией дарованного нам  Богом потенциала?

 Чантал Клингбейл, а втор, редактор, воспитатель (Силвер Спринг, штат Мэриленд, США

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101221T161807Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101223T203000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101223T080000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181527Z UID:9937@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION: Народ\, отдавший Иисусу все\n\n Четверг 23 Декабря 2010                                Эдвард Рейд\n\n Как мы распоряжаемся многочисл енными Божьими благословениями?\n\n Во   второй   половине   девятнадцат ого   столетия   врачи   продолжали  лечить пациентов ненаучными методам и.  Например\,  людям\,  страдавшим от горячки\, делалось кровопускание\ , а страдавшим легочными заболеваниями рекомендовалось курение. Эллен Уа йт заметила: «Одной моей знакомой врач посоветовал курение как средство\ , помогающее от астмы. Судя по всему\, она много лет была ревностной хри стианкой\, но настолько пристрастилась к курению\, что когда ее убеждали оставить эту нездоровую и скверную привычку\, женщина наотрез отказалас ь. Она сказала: „Когда я осознала\, что должна либо отложить в сторону с вою трубку\, либо потерять Небеса\, тогда ответила: Прощайте\, Небеса\, я не могу оставить свою трубку". Эта женщина облекла в слова то\, о чем многие свидетельствуют своими поступками» (Э. Уайт. Воздержание\, с. 63) .\n\n  Важность отдачи\n\n Божий народ надежды принадлежит Иисусу. Что э то означает? История спасения — это история великой борьбы. Перед нами р аскрывается великая картина. С того дня как Адам и Ева были изгнаны из Е демского сада\, все действия Бога были направлены на восстановление чело вечества. Поскольку Он проявил к нам Свою безграничную любовь\, мы можем полностью положиться на Его мудрость и довериться Его воле\, когда речь идет о качестве нынешней жизни и надежде на жизнь вечную. Библия сообща ет нам: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). «Все чрез Него начало быть\, и без Него ничто не начало быть\, что начало быть» (Иоан. 1:3). Когда мы осознаем\, что Бог является Создателем и Хозяином всего\, тогда правильно поймем свою роль управителей царскими ресурсами. Поэтом у моя задача как посвященного христианина состоит в том\, чтобы принять дарованные мне Богом ресурсы и до Его Пришествия поступать с ними так\, дабы в будущем они принесли пользу Его Царству.\n\n  Как глина\n\n Проро ческая весть открывает нам важную истину: либо мы будем повиноваться Бог у и получим благословения\, либо проявим непослушание и в результате буд ем страдать. Это касается не только спасения\, но и обыденной жизни. Есл и бы мы все были достаточно проницательны\, то осознали бы\, что Божий п уть ведет к нашему благу\, а не только к успеху Его дела и Его Церкви.\n \n Слово «посвящать» нечасто употребляется в Библии\, но сама идея звучи т постоянно. Нам сказано\, что мы должны любить Господа всем сердцем\, у мом и душой (Матф. 22:37). Также в Библии находим образ горшечника и гли ны\, иллюстрирующий посвящение (Исайи 64:8\; Иерем. 18:46). Если мы жела ем\, чтобы наша жизнь состоялась\, значит\, должны посвятить ее небесном у Горшечнику.\n\n  Сокрытое сокровище\n\n Текст из Евангелия от Матфея 1 3:44 пленяет сердце и душу\, побуждая следовать за Иисусом. «Еще: подобн о Царство Небесное сокровищу\, скрытому на поле\, которое\, найдя челове к утаил\, и от радости о нем идет и продает все\, что имеет\, и покупает поле то». Во времена Ветхого Завета богатые люди часто закапывали свои сокровища в землю. Воры и грабители действовали и в то время. Кроме того \, когда бы ни происходила смена власти\, богатые люди становились главн ой мишенью сборщиков налогов. Воинственные соседи израильтян часто граби ли их землю\, унося с собой урожай и богатство. Но часто место\, где был о спрятано сокровище\, терялось\, либо хозяин богатства умирал или стано вился узником.\n\n  Землепашец арендовал землю\, принадлежащую другой се мье. Во время изнурительного труда его плуг зацепился за какойто твердый \, спрятанный в земле предмет. Вы можете представить\, как этот человек останавливает волов и начинает руками раскапывать землю\, чтобы лучше ра ссмотреть предмет\, и вдруг обнаруживает сокровище. Он быстро осознает\, что владелец поля\, скорее всего\, ничего не знает о сокровище. Очевидн о\, это не его сокровище\, однако поскольку он владеет землей\, значит\, автоматически является владельцем и сокровища. Мысль о сокровище захват ывает землепашца\, она заполняет собой все его мечты. Он решает купить п оле\, независимо от того\, во сколько ему это обойдется. В конечном итог е этому человеку приходится продать все свое имущество. В его жизни прои сходит абсолютная переоценка ценностей. Мы называем это обращением. Его жизнь меняет свое русло. Теперь он смотрит на мир другими глазами. Возмо жно\, ктото из родственников или друзей считает\, что он сошел с ума. Но человек знает\, что делает. Поле с сокровищем стоило ему всего\, чем он обладал! У него ничего не осталось из того\, что он имел вначале\, но ц енность предыдущего имущества меркнет в сравнении с новым приобретением — драгоценным сокровищем.\n\n Сокрытое сокровище  это Иисус и Божественн ый План спасения.\n\n Вложение наших земных сокровищ в Царство Божье — э то вопрос соотношения преимуществ. Конечно\, ради сокровища нужно чемто пожертвовать\, но преимущества значительно превосходят эту цену. Поэтому не существует большей ра . дости\, чем радость отдавать. Ключевое слово в данном стихе — «радость». «И от радости о нем» он пошел и продал все\ , что у него было. Этот человек преисполнен радости! Христос использовал данную иллюстрацию\, чтобы «донести до нашего сознания духовные ценност и. Чтобы завладеть земным богатством\, человек готов пожертвовать всем\; насколько же больше нам следует отдать за бесценное небесное сокровище! » (Э. Уайт. Дабы мне познать Его\, с. 58). \n\n Действительно ли это жер тва?\n\n Стоит ли чтото жалеть для Небес и вечной жизни? Нам сказано: «И исус на самом деле не требует от человека большой жертвы\; мы призваны о тказаться только от того\, без чего нам было бы гораздо лучше» (Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами\, с. 300).\n\n  Посвящение и отдача не я вляются чемто необычным. Это стиль жизни. Вот простой план действий: «По свящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Моли тесь так: „Возьми меня\, Господи\, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу вс е свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служении. Пре будь со мной\, чтобы все мои труды совершались в Тебе "» (Э. Уайт. Путь ко Христу\, с. 70).\n\n Люди\, приготовленные к Небесам силой Иисуса\, и меют надежду\, и эта надежда проявляется в их отношении к многочисленным благословениям\, которые Он постоянно на них изливает. Пусть же их стра нствию в надежде будет присуще гармоничное использование щедрых Божьих д аров.\n\n  Вопросы для размышления и обсуждения:\n\n 1.         Что знач ит «отдать» себя Иисусу?\n\n 2.            Человек\,   нашедший   сокрыт ое   сокровище\, продал все\, что имел\, но при этом оставался радостным . Как такое могло быть?\n\n  Эдвард Рейд\,\n\n руководитель Отдела управ ления ресурсами Североамериканского дивизиона Церкви Адвентистов Седьмог о Дня\n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Week: Народ\, отдавший Иисусу все LOCATION:Russian Speaking Church - Member's Home SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

 Народ, отдавший Иисусу все

Четверг 23 Декабря 201 0             ;             ;       Эдвард Рейд

К ак мы распоряжаемся многочисленными Божьими благословениями?

Во&n bsp;  второй   половине   девятнадцатого & nbsp; столетия   врачи   продолжали  лечить пац иентов ненаучными методами.  Например,  людям,  страдавши м от горячки, делалось кровопускание, а страдавшим легочными заболевания ми рекомендовалось курение. Эллен Уайт заметила: «Одной моей знако мой врач посоветовал курение как средство, помогающее от астмы. Судя по всему, она много лет была ревностной христианкой, но настолько пристраст илась к курению, что когда ее убеждали оставить эту нездоровую и скверну ю привычку, женщина наотрез отказалась. Она сказала: „Когда я осоз нала, что должна либо отложить в сторону свою трубку, либо потерять Небе са, тогда ответила: Прощайте, Небеса, я не могу оставить свою трубку". Э та женщина облекла в слова то, о чем многие свидетельствуют своими посту пками» (Э. Уайт. Воздержание, с. 63).

 Важность отдачи

Божий народ надежды принадлежит Иисусу. Что это означает? История спасе ния — это история великой борьбы. Перед нами раскрывается великая картина. С того дня как Адам и Ева были изгнаны из Едемского сада, все д ействия Бога были направлены на восстановление человечества. Поскольку О н проявил к нам Свою безграничную любовь, мы можем полностью положиться на Его мудрость и довериться Его воле, когда речь идет о качестве нынешн ей жизни и надежде на жизнь вечную. Библия сообщает нам: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). «Все чрез Него начал о быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан. 1 :3). Когда мы осознаем, что Бог является Создателем и Хозяином всего, то гда правильно поймем свою роль управителей царскими ресурсами. Поэтому м оя задача как посвященного христианина состоит в том, чтобы принять даро ванные мне Богом ресурсы и до Его Пришествия поступать с ними так, дабы в будущем они принесли пользу Его Царству.

 Как глина

Пророч еская весть открывает нам важную истину: либо мы будем повиноваться Богу и получим благословения, либо проявим непослушание и в результате будем страдать. Это касается не только спасения, но и обыденной жизни. Если б ы мы все были достаточно проницательны, то осознали бы, что Божий путь в едет к нашему благу, а не только к успеху Его дела и Его Церкви.

Слово «посвящать» нечасто употребляется в Библии, но сама ид ея звучит постоянно. Нам сказано, что мы должны любить Господа всем серд цем, умом и душой (Матф. 22:37). Также в Библии находим образ горшечника и глины, иллюстрирующий посвящение (Исайи 64:8; Иерем. 18:46). Если мы желаем, чтобы наша жизнь состоялась, значит, должны посвятить ее небесно му Горшечнику.

  Сокрытое сокровище

Текст из Евангелия от Мат фея 13:44 пленяет сердце и душу, побуждая следовать за Иисусом. «Е ще: подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и поку пает поле то». Во времена Ветхого Завета богатые люди часто закапы вали свои сокровища в землю. Воры и грабители действовали и в то время. Кроме того, когда бы ни происходила смена власти, богатые люди становили сь главной мишенью сборщиков налогов. Воинственные соседи израильтян час то грабили их землю, унося с собой урожай и богатство. Но часто место, г де было спрятано сокровище, терялось, либо хозяин богатства умирал или с тановился узником.

 Землепашец арендовал землю, принадлежащу ю другой семье. Во время изнурительного труда его плуг зацепился за како йто твердый, спрятанный в земле предмет. Вы можете представить, как этот человек останавливает волов и начинает руками раскапывать землю, чтобы лучше рассмотреть предмет, и вдруг обнаруживает сокровище. Он быстро осо знает, что владелец поля, скорее всего, ничего не знает о сокровище. Оче видно, это не его сокровище, однако поскольку он владеет землей, значит, автоматически является владельцем и сокровища. Мысль о сокровище захват ывает землепашца, она заполняет собой все его мечты. Он решает купить по ле, независимо от того, во сколько ему это обойдется. В конечном итоге э тому человеку приходится продать все свое имущество. В его жизни происхо дит абсолютная переоценка ценностей. Мы называем это обращением. Его жиз нь меняет свое русло. Теперь он смотрит на мир другими глазами. Возможно , ктото из родственников или друзей считает, что он сошел с ума. Но чело век знает, что делает. Поле с сокровищем стоило ему всего, чем он облада л! У него ничего не осталось из того, что он имел вначале, но ценность п редыдущего имущества меркнет в сравнении с новым приобретением — д рагоценным сокровищем.

Сокрытое сокровище  это Иисус и Божественный План спасения.

Вложение наших земных сокровищ в Царство Божье &m dash; это вопрос соотношения преимуществ. Конечно, ради сокровища нужно чемто пожертвовать, но преимущества значительно превосходят эту цену. По этому не существует большей ра . дости, чем радость отдавать. Ключевое с лово в данном стихе — «радость». «И от радости о нем» он пошел и продал все, что у него было. Этот человек преиспо лнен радости! Христос использовал данную иллюстрацию, чтобы «донес ти до нашего сознания духовные ценности. Чтобы завладеть земным богатств ом, человек готов пожертвовать всем; насколько же больше нам следует отд ать за бесценное небесное сокровище!» (Э. Уайт. Дабы мне познать Е го, с. 58). 

Дей ствительно ли это жертва?

Стоит ли чтото жал еть для Небес и вечной жизни? Нам сказано: «Иисус на самом деле не требует от человека большой жертвы; мы призваны отказаться только от то го, без чего нам было бы гораздо лучше» (Э. Уайт. Советы по управл ению ресурсами, с. 300).

 Посвящение и отдача не являются че мто необычным. Это стиль жизни. Вот простой план действий: «Посвящ айте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Молитесь так: „Возьми меня, Господи, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу вс е свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служении. Пре будь со мной, чтобы все мои труды совершались в Тебе "» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 70).

Люди, приготовленные к Небесам силой Иису са, имеют надежду, и эта надежда проявляется в их отношении к многочисле нным благословениям, которые Он постоянно на них изливает. Пусть же их с транствию в надежде будет присуще гармоничное использование щедрых Божьи х даров.

 Вопросы для размышления и обсуждения:

1.&nb sp;        Что значит «отдать&r aquo; себя Иисусу?

2.       &n bsp;    Человек,   нашедший   сокрыто е   сокровище, продал все, что имел, но при этом оставался рад остным. Как такое могло быть?

 Эдвард Рейд,

руководит ель Отдела управления ресурсами Североамериканского дивизиона Церкви Адв ентистов Седьмого Дня

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101221T162859Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101224T203000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101224T080000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181527Z UID:9938@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Терпеливый народ: Иисус — Начальник и Совершитель нашей веры\ n\n Дуглас Якобе\n\n Давид  Хортон  знает\,   что  такое выносливость.  В   1991   году он пробежал    3505    км.   Аппалачскую тропу в восточн ой части Соединенных  Штатов  он  прошел за 52 дня. Хортон проходил по 6 4 км в день. Многие из нас не выдержали бы такой нагрузки. Но и Хортону с трудом удается оставаться таким же выносливым\, поскольку годы берут с вое. Недавно\, в возрасте 60 лет\, ему пришлось отказаться от пробега на дистанцию в 781 км\, поскольку его руки и ноги начали отекать. Хотя мы\ , скорее всего\, не можем равняться на рекорды Хортона\, тем не менее мн огие из нас знают\, что такое становиться менее выносливым в связи с воз растом. Да и возраст  не единственный враг\, равно как и спортивная площ адка — не единственное место\, где нужно проявлять выносливость. Все мы знаем\, как тяжело продержаться до самого конца. Шьем ли мы платье\, пер епахиваем поле\, готовим диссертацию или пишем доклад\, в конце концов м ы устаем. Нелегко в конце оставаться таким же преданным совершаемому дел у\, как в начале.\n\n Свыше ста шестьдесяти лет адвентисты седьмого дня ожидают возвращения Иисуса. Как нам сохранить энтузиазм и посвященность\ , провозглашая Благую весть о скором возвращении Иисуса? Как нам остават ься терпеливым народом? Одна из характеристик народа Божьего последнего времени заключается в том\, что он проявляет «терпение святых» (Откр. 14 :12). На этом пути вера Божьих детей подвергнется испытаниям\, но они вы стоят до конца. Текст Евр. 12:1 напоминает нам\, что мы не одиноки в это м забеге веры: «Мы» имеем «вокруг себя такое облако свидетелей» — мужчин и женщин\, чья вера в Божьи обетования может вдохновлять сегодня и нас. Джой Чен родилась в семье\, которая высоко ценила мудрость. Ее отец и д ед были учеными. Сама она получила хорошее образование и ценила его.\n\n  Читая панегирик на похоронах Джой Чен\, ее сын Тони вспоминал о том\, как она учила своих детей и внуков ценить их наследие — 5000 лет китайск ой истории. Она хотела\, чтобы семейная история вдохновляла ее детей про должать учиться и передавать свои знания и ценности другим людям.\n\n В одиннадцатой главе Послания к евреям мы обнаруживаем\, что история нашей богобоязненной семьи длится свыше 6000 лет. К ней принадлежат такие гер ои\, как Авель\, Енох\, Ной\, Авраам\, Исаак\, Иаков и Моисей\, а также обычные мужчины и женщины\, такие как Раав\, Гедеон и Варак. Мы действит ельно имеем вокруг себя целое облако свидетелей\; их пример терпеливой в еры вдохновляет нас свергнуть с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением проходить предлежащее нам поприще (см. Евр. 12:1).\n\n Но каким образом герои веры нашей семьи закончили свой забег веры? Как нам завершить свой забег и вместе с ними стать терпеливым народом? Тексты Ев р. 12:1\, 2 сообщают нам о том\, что христианское терпение приходит в ре зультате отвержения и взирания. Чтобы совершить забег веры\, мы \n\n дол жны: (1) свергнуть с себя всякое бремя и оставить все грехи\; (2) взират ь на Иисуса. «Посему и мы\, имея вокруг себя такое облако свидетелей\, с вергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех\, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще\, взирая на Начальника и Совершителя в еры\, Иисуса\, Который\, вместо предлежавшей Ему радости\, претерпел кре ст\, пренебрегши посрамление\, и воссел одесную престола Божия».\n\n Бег уны снимают всю лишнюю одежду\, чтобы облегчить свой вес. Они избегают в сего\, что может помешать им выиграть соревнование. Что бы ни мешало наш ей духовной жизни\, хорошее или плохое\, оно должно быть удалено\, если мы хотим завершить забег веры. Герои веры должны были оставить всякое бр емя и связывающие их грехи. Ной никогда прежде не видел дождя\, но Бог с ообщил ему о потопе\, и Ной поверил Богу. Авраам покинул Ур Халдейский — один из наиболее развитых городов своего времени — «и пошел\, не зная\, куда идет» (Евр. 11:8). Подобно фараону\, Моисею поклонялись бы и как ц арю\, и как богу\, ведь у него были непревзойденные на то время богатств о и власть. Но вместо этого он «захотел лучше страдать с народом Божиим\ , нежели иметь временное\, греховное наслаждение\, и поношение Христово почел большим для себя богатством\, нежели Египетские сокровища\; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:25\, 26). Моисей смог расстаться с самым лучшим из того\, что предлагает мир\, поскольку он смотрел вперед и виде л лучшую награду. Эта же награда ожидает и нас\, когда мы взираем на «На чальника и Совершителя веры Иисуса\, Который\, вместо предлежавшей Ему р адости\, претерпел крест\, пренебрегши посрамление\, и воссел одесную пр естола Божия» (Евр. 12:2).\n\n  Именно таким образом мы становимся терпе ливыми. Бегуны знают — опасно отвлекаться от цели. В 100метровом забеге на олимпийских играх 2008 года ямайский спринтер Юсэйн Болт мог бы и не установить новый мировой рекорд\, если бы в предвкушении победы посмотре л вокруг\, прежде чем пересечь финишную черту. Только когда наш взгляд п рикован к Иисусу\, тогда все земное меркнет.\n\n В 1998 году ученые обна ружили\, что мозг взрослого человека может наращивать новые нейроны. Оче видно\, что мозг питает используемые нами клетки и убивает неиспользуемы е. Эти исследования подтверждают: если человек перестает смотреть на пом ехи\, а взирает на Иисуса\, его мозг претерпевает изменения на физиологи ческом уровне Доктор Джон Дж. Рэтей сообщает: «Нам известно\, что мозг о бладает гибкостью и эластичностью... Он может меняться в зависимости от информации\, которую поглощает. Этот процесс очень напоминает формирован ие мускулатуры при помощи упражнений со штангой. Чем чаще вы с ней упраж няетесь\, тем сильнее и эластичнее становятся мускулы» Наши мысли и пост упки в любой сфере жизни формируют наше сознание либо по образу Иисуса Х риста\, либо по образу чего-то другого. Чтобы выдержать забег веры\, нам необходимо крепко привязаться к Иисусу и оставить запинающие нас грехи. Но не думайте\, что эти перемены наступают в результате исключительно н аших усилий. Послание к евреям напоминает нам о том\, что Иисус является Начальником и Совершителем веры. Мы просим Его быть нашим постоянным Во ждем от начала до конца пути веры. Почему Иисус является Начальником и С овершителем веры? Потому что Его совершенная жизнь  пример для нас. Его смерть на кресте\, а затем воскресение обусловили наше спасение. Он восс едает «одесную престола Божия» и обладает властью над Вселенной\, поэтом у способен помочь нам закончить забег.\n\n Почему Иисус все это делает? Текст Евр. 12:2 говорит: «Который\, вместо предлежавшей Ему радости\, пр етерпел крест\, пренебрегши посрамление». Эта радость возникает от того\ , что вы и я сможем быть с Ним на Небесах. Агония Иисуса в саду\, мучите льная боль на кресте\, тяжесть разделения с Отцом — Иисус вытерпел все э то\, ибо взирал вперед и предвкушал радость нашего возвращения домой. Ст их Евр. 12:3 увещевает: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поруга ние от грешников\, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». И менно созерцание Иисуса дало умирающему Стефану силы молиться за тех\, к то побивал его камнями (Деян. 7:55\, 56). Созерцание Иисуса укрепит нас\ , чтобы мы терпеливо прошли предназначенное нам поприще. Даже сама смерт ь не сможет помешать нам завершить этот забег\, ибо Иисус пообещал: «Буд ь верен до смерти\, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).\n\n  1 John J. Ratey\, Spark: The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain (New York: Little\, Brown and Company\, 2008)\, pp. 35\, 36.\n\n Вопросы для размышления и обсуждения:\n\n 1.         Каким образом христианская жизнь похожа на соревнование в беге?\n\n 2.         Как суббота может п омочь нам развить терпение в христианской жизни?\n\n 3.         Может ли даже что-то хорошее препятствовать нам в духовном забеге? Приведите при меры.\n\n  Дуглас Якобе\,\n\n преподаватель церковного служения в Южном адвентистском университете\n\n (Колледждейл\, штат Теннесси\, США)\n\n   \n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Week: Терпеливый народ: Иисус — Началь ник и Совершитель нашей веры LOCATION:Russian Speaking Church - Member's Home SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Терпеливый народ: Иисус — Начальник и Совершитель нашей веры

Дуглас Якобе

Давид  Хортон  знает,   что  ; такое выносливость.  В   1991   году он пробе жал    3505    км.   Аппалачскую тропу в восточной части Соединенных  Штатов  он  прошел за 52 дня. Хортон проходил по 64 км в день. Многие из нас не выдержали б ы такой нагрузки. Но и Хортону с трудом удается оставаться таким же выно сливым, поскольку годы берут свое. Недавно, в возрасте 60 лет, ему пришл ось отказаться от пробега на дистанцию в 781 км, поскольку его руки и но ги начали отекать. Хотя мы, скорее всего, не можем равняться на рекорды Хортона, тем не менее многие из нас знают, что такое становиться менее в ыносливым в связи с возрастом. Да и возраст  не единственный враг, равно как и спортивная площадка — не единственное место, где нужно проявлять выносливость. Все мы знаем, как тяжело продержаться до самого конца. Шьем ли мы платье, перепахиваем поле, готовим диссертацию или пи шем доклад, в конце концов мы устаем. Нелегко в конце оставаться таким ж е преданным совершаемому делу, как в начале.

Свыше ста шестьдесят и лет адвентисты седьмого дня ожидают возвращения Иисуса. Как нам сохран ить энтузиазм и посвященность, провозглашая Благую весть о скором возвра щении Иисуса? Как нам оставаться терпеливым народом? Одна из характерист ик народа Божьего последнего времени заключается в том, что он проявляет «терпение святых» (Откр. 14:12). На этом пути вера Божьих д етей подвергнется испытаниям, но они выстоят до конца. Текст Евр. 12:1 н апоминает нам, что мы не одиноки в этом забеге веры: «Мы» им еем «вокруг себя такое облако свидетелей» — мужчин и ж енщин, чья вера в Божьи обетования может вдохновлять сегодня и нас. Джой Чен родилась в семье, которая высоко ценила мудрость. Ее отец и дед был и учеными. Сама она получила хорошее образование и ценила его.

&n bsp;Читая панегирик на похоронах Джой Чен, ее сын Тони вспоминал о том, как она учила своих детей и внуков ценить их наследие — 5000 лет к итайской истории. Она хотела, чтобы семейная история вдохновляла ее дете й продолжать учиться и передавать свои знания и ценности другим людям.

В одиннадцатой главе Послания к евреям мы обнаруживаем, что истори я нашей богобоязненной семьи длится свыше 6000 лет. К ней принадлежат та кие герои, как Авель, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей, а также обычные мужчины и женщины, такие как Раав, Гедеон и Варак. Мы действител ьно имеем вокруг себя целое облако свидетелей; их пример терпеливой веры вдохновляет нас свергнуть с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением проходить предлежащее нам поприще (см. Евр. 12:1).

Но каким образом герои веры нашей семьи закончили свой забег веры? Как нам завершить свой забег и вместе с ними стать терпеливым народом? Тексты Ев р. 12:1, 2 сообщают нам о том, что христианское терпение приходит в резу льтате отвержения и взирания. Чтобы совершить забег веры, мы 

< p>должны: (1) свергнуть с себя всякое бремя и оставить все грехи; (2) вз ирать на Иисуса. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свиде телей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Соверши теля веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел к рест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Бегуны снимают всю лишнюю одежду, чтобы облегчить свой вес. Они из бегают всего, что может помешать им выиграть соревнование. Что бы ни меш ало нашей духовной жизни, хорошее или плохое, оно должно быть удалено, е сли мы хотим завершить забег веры. Герои веры должны были оставить всяко е бремя и связывающие их грехи. Ной никогда прежде не видел дождя, но Бо г сообщил ему о потопе, и Ной поверил Богу. Авраам покинул Ур Халдейский — один из наиболее развитых городов своего времени — « ;и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11:8). Подобно фараону, Моисею поклонялись бы и как царю, и как богу, ведь у него были непревзойденные на то время богатство и власть. Но вместо этого он «захотел лучше страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждени е, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египет ские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:25, 26). Моис ей смог расстаться с самым лучшим из того, что предлагает мир, поскольку он смотрел вперед и видел лучшую награду. Эта же награда ожидает и нас, когда мы взираем на «Начальника и Совершителя веры Иисуса, Которы й, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамл ение, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2).

 И менно таким образом мы становимся терпеливыми. Бегуны знают — опас но отвлекаться от цели. В 100метровом забеге на олимпийских играх 2008 г ода ямайский спринтер Юсэйн Болт мог бы и не установить новый мировой ре корд, если бы в предвкушении победы посмотрел вокруг, прежде чем пересеч ь финишную черту. Только когда наш взгляд прикован к Иисусу, тогда все з емное меркнет.

В 1998 году ученые обнаружили, что мозг взрослого человека может наращивать новые нейроны. Очевидно, что мозг питает испол ьзуемые нами клетки и убивает неиспользуемые. Эти исследования подтвержд ают: если человек перестает смотреть на помехи, а взирает на Иисуса, его мозг претерпевает изменения на физиологическом уровне Доктор Джон Дж. Р этей сообщает: «Нам известно, что мозг обладает гибкостью и эласти чностью... Он может меняться в зависимости от информации, которую поглощ ает. Этот процесс очень напоминает формирование мускулатуры при помощи у пражнений со штангой. Чем чаще вы с ней упражняетесь, тем сильнее и элас тичнее становятся мускулы» Наши мысли и поступки в любой сфере жиз ни формируют наше сознание либо по образу Иисуса Христа, либо по образу чего-то другого. Чтобы выдержать забег веры, нам необходимо крепко привя заться к Иисусу и оставить запинающие нас грехи. Но не думайте, что эти перемены наступают в результате исключительно наших усилий. Послание к е вреям напоминает нам о том, что Иисус является Начальником и Совершителе м веры. Мы просим Его быть нашим постоянным Вождем от начала до конца пу ти веры. Почему Иисус является Начальником и Совершителем веры? Потому ч то Его совершенная жизнь  пример для нас. Его смерть на кресте, а з атем воскресение обусловили наше спасение. Он восседает «одесную п рестола Божия» и обладает властью над Вселенной, поэтому способен помочь нам закончить забег.

Почему Иисус все это делает? Текст Ев р. 12:2 говорит: «Который, вместо предлежавшей Ему радости, претер пел крест, пренебрегши посрамление». Эта радость возникает от того , что вы и я сможем быть с Ним на Небесах. Агония Иисуса в саду, мучител ьная боль на кресте, тяжесть разделения с Отцом — Иисус вытерпел в се это, ибо взирал вперед и предвкушал радость нашего возвращения домой. Стих Евр. 12:3 увещевает: «Помыслите о Претерпевшем такое над Соб ою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами ва шими». Именно созерцание Иисуса дало умирающему Стефану силы молит ься за тех, кто побивал его камнями (Деян. 7:55, 56). Созерцание Иисуса укрепит нас, чтобы мы терпеливо прошли предназначенное нам поприще. Даже сама смерть не сможет помешать нам завершить этот забег, ибо Иисус пооб ещал: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

 1 John J. Ratey, Spark: The Revolutionary New Scienc e of Exercise and the Brain (New York: Little, Brown and Company, 2008), pp. 35, 36.

Вопросы для размышления и обсуждения:

1.  ;        Каким образом христианская ж изнь похожа на соревнование в беге?

2.    &nb sp;    Как суббота может помочь нам развить терпение в хр истианской жизни?

3.       &nb sp; Может ли даже что-то хорошее препятствовать нам в духовном забеге? П риведите примеры.

 Дуглас Якобе,

преподаватель церков ного служения в Южном адвентистском университете

(Колледждейл, шт ат Теннесси, США)

 

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101221T163632Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101225T203000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101225T080000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181527Z UID:9939@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Принятые в Возлюбленном - Размышление с Е.Г. Уайт\n\n Размышл ения над отрывком из Ефес. 1:16\n\n Павел\,   волею   Божиею  Апостол Ии суса   Христа\,   находящимся в Ефесе святым и верным  во Христе  Иисусе :  благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Ефе с.  1:1\, 2). «Благодать вам». Все\, что мы имеем\, даровано нам по мило сти Божьей. Благодать в завете совершила наше усыновление. Благодать в С пасителе сделала возможным наше искупление\, рождение свыше и возвысила нас настолько\, что мы можем разделить наследство вместе с Христом. Бог возлюбил нас не потому\, что мы возлюбили Его первыми\, но «когда мы был и еще грешниками» (Римл. 5:8)\, Христос умер за нас\, полностью обеспечи в наше искупление. Хотя своим непослушанием мы заслужили Божий гнев и ос уждение\, тем не менее Он не оставил нас в одиночестве бороться с вражье й силой. Небесные ангелы ведут за нас эти битвы\, и\, сотрудничая с ними \, мы можем одержать победу над силами зла.\n\n Милость к недостойным\n\ n Если бы мы не пали\, то никогда не узнали бы значения слова «благодать ». Бог любит безгрешных ангелов\, которые совершают Его служение и повин уются всем Его повелениям\, но Он не изливает на них благодать. Эти небе сные существа никогда не испытывали на себе действие благодати\, она им никогда не требовалась\, ибо они никогда не грешили. Благодать   это кач ество Бога\, проявленное к недостойным человеческим созданиям. Сами мы е е не искали\, но она была послана\, чтобы найти нас. Бог радуется\, изли вая Свою благодать на всех жаждущих ее\, не потому\, что мы достойны\, а потому\, что мы совершенно  недостойны. Нам необходима вера в то\, что мы получаем этот дар.\n\n «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Гос пода Иисуса Христа». Опыт каждого человека свидетельствует об истинности слов Писания: «А нечестивые  как море взволнованное\, которое не может успокоиться\, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивы м\, говорит Бог мой» (Исайи 57:20\, 21). Грех разрушил наш мир. Пока наш е «я» не отвергнуто\, мы не можем обрести покой. Никакие человеческие си лы не в состоянии контролировать властвующие над сердцем страсти. Здесь мы так же беспомощны\, как были беспомощны ученики\, пытающиеся справить ся с бушующим штормом.\n\n Благодать приносит освобождение\n\n Но Тот\, Кто словом успокоил волны Галилейского озера\, дарует мир каждой душе. К акой бы яростной ни была буря\, те\, кто обращается к Иисусу с воплем: « Господи\, спаси нас»\, найдут освобождение. Его благодать\, которая прим иряет душу с Богом\, успокаивает бурю человеческих страстей\, и сердце п окоится в Его любви.\n\n «Он превращает бурю в тишину\, и волны умолкают . И веселятся\, что они утихли\, и Он приводит их к желаемой пристани» ( Псал. 106:29\, 30).\n\n «Итак\, оправдавшись верою\, мы имеем мир с Бого м чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Римл. 5:1). «И делом правды будет мир\, и плодом правосудия  спокойствие и безопасность вовеки» (Исайи 32: 17).\n\n Тот\, кто соглашается отвергнуть грех и открыть свое сердце Хри стовой любви\, становится сопричастником этого небесного мира. Нет иного основания мира\, чем это. Посылаемая сердцу благодать Христа подавляет вражду\, успокаивает бурю и наполняет душу любовью. Кто находится в мире с Богом и Его последователями\, тот не может быть несчастным. В его сер дце не будет места зависти\, злым подозрениям и ненависти. Сердце\, нахо дящееся в гармонии с Богом\, знает\, что такое небесный мир. Оно будет р аспространять благословенное влияние повсюду. Дух умиротворения\, подобн о росе\, сойдет на уставшие и измученные мирской борьбой сердца.\n\n Бла годать приносит мир\n\n Последователи Христа посланы в мир с вестью о ми ре. Кто своей спокойной\, святой жизнью неосознанно оказывает влияние на людей\, открывая им любовь Христа\, кто словом или делом ведет их к отв ержению греха и отдаче сердца Богу\, тот является миротворцем. «Блаженны миротворцы\, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5:9). Дух ум иротворения свидетельствует об их связи с Небом. Этих людей окружает сла достное благоухание Христа. Аромат жизни\, красота характера свидетельст вуют о том\, что они являются детьми Божьими. Люди начинают понимать\, ч то они пребывают с Иисусом. «Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Иоан. 4:7). «Если же кто Духа Христова не имеет\, тот и не Его» (Рим л. 8:9)\; но «все\, водимые Духом Божиим\, суть сыны Божий» (Римл. 8:14) .\n\n «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» и далее апос тол продолжает: «благословивший нас во Христе всяким духовным благослове нием в небесах» (Ефес. 1:3). О чем еще мы можем просить? О чем Он\, щедр ый и милостивый\, не позаботился? Через заслуги Христа мы благословлены всеми духовными благословениями в Небесах. Мы имеем благословенную возмо жность сближаться с Богом и дышать атмосферой Его присутствия. Если мы с осредоточены на земных\, обыденных\, дешевых\, плотских вещах\, сатана о кутает нас своим мраком\, так что мы не сможем различить блаженство обет овании и заверений Божьих и поэтому не сможем укрепиться\, чтобы достичь высоких духовных стандартов. Только неизменное пребывание в присутствии Христа принесет мир\, свободу\, мужество и силу.\n\n  Освящающая благод ать\n\n «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира\, чтобы мы был и святы и непорочны пред Ним в любви» (Ефес. 1:4). Здесь не может быть н икакого непонимания за исключением добровольной слепоты. Мы должны быть святы и беспорочны перед Ним в любви. Условие\, на котором получаем изоб илующую благодать\, состоит в том\, что мы исправляемся в соответствии с полученным светом. Чтобы найти\, нужно непрестанно искать\; чтобы получ ить\, мы должны просить\; чтобы перед нами открылись двери\, мы должны с тучать.\n\n «Бог от начала\, чрез освящение Духа и веру истине\, избрал вас ко спасению» (2 Фес. 2:13). В этом тексте раскрываются две составляю щие спасения человека Божественное влияние и крепкая живая вера последов ателей Христа. Через освящение Духом и веру в Истину мы становимся сораб отниками Божьими. Бог ожидает действий со стороны Своей Церкви. Он не из обретает дополнительных средств\, чтобы сделать Свое Слово более действе нным. Он совершил великую работу\, передав нам Свое Слово. Кровь Иисуса\ , Святой Дух\, Божественное Слово — все даровано нам. Перед нами находит ся небесный дар\, и от нас зависит\, ухватимся ли мы за данные нам Богом обетования и станем ли трудиться вместе с Ним.\n\n Освящение — это труд не одного дня или года\,   а процесс всей жизни. Борьба со своим «я»\, борьба за святость и Небеса  это борьба всей жизни. Без постоянных усили й и непрестанного труда не может быть продвижения в духовной жизни\, без этого невозможно получить венец победителя.\n\n Освящение Павла было ре зультатом постоянного конфликта со своим «я». Он говорил: «Я каждый\n\n день умираю» (1 Кор. 15:31). Его воля и желания каждый день вступали в к онфликт с долгом и волей Божьей. Вместо того чтобы потворствовать своим желаниям\, он исполнял волю Божью\, распиная собственную природу.\n\n Бо г ведет нас к святости\n\n Шаг за шагом Бог ведет Свой народ. Жизнь хрис тианина — это битва и трудный поход. В этой борьбе нет места слабости\, борьба должна быть упорной и продолжительной. Непрестанным старанием мы должны одерживать победу над искушениями сатаны. С неиссякаемой энергией мы должны стремиться к христианской целостности и твердости в достижени и поставленной цели.\n\n Необходимо возрастать в познании науки христиан ства\, науки\, которая настолько глубже\, шире и выше любой земной науки \, насколько небеса выше земли. Необходимо дисциплинировать\, воспитыват ь и тренировать разум\, ибо мы не должны совершать Божье служение такими методами\, которые присущи нашей природе. Наследственные и приобретенны е наклонности ко злу должны быть преодолены. Наши сердца должны научитьс я быть непоколебимыми в Боге. Нам необходимо научиться мыслить так\, что бы мы могли противостоять искушению. Дети Божьи ставят печать на своей у части\, проявляя в жизни святое старание\, твердо придерживаясь правильн ого пути.\n\n Принятые во Христе\n\n Бог предопределил «усыновить нас Се бе чрез Иисуса Христа\, по благоволению воли Своей\, в похвалу славы бла годати Своей\, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефес. 1: 5\, 6).\n\n  Слова\, обращенные к Иисусу на Иордане\, относятся ко всему человечеству. Бог говорил с Иисусом как с нашим Представителем. Мы не о твергнуты как никчемные создания изза своих грехов и слабостей. «Будучи врагами\, мы примирились с Богом смертью Сына Его». Слава\, почившая на Христе\, является залогом любви Божьей к нам. Эта слава  свидетельствует о силе молитвы\, о том\, что человеческий голос может достичь слуха Бож ьего и наши прошения будут приняты в небесных дворах. Грех разлучил Земл ю с Небом\, лишил общения с ним\, но Иисус вновь соединил их облаком сла вы. Его любовь объяла человека и достигла высочайших Небес. Свет\, сошед ший из открытых дверей на главу нашего Спасителя\, снизойдет и на нас\, ког да мы будем молить о помощи\, чтобы противостоять искушению. Голос\, говоривший Иисусу\, обращается к каждой верующей душе: «Сей есть Сын Мо й возлюбленный\, в Котором Мое благоволение».\n\n С Ним и как Он\n\n «Во злюбленные! мы теперь дети Божий\; но еще не открылось\, что будем. Знае м только\, что\, когда откроется\, будем подобны Ему\, потому что увидим Его\, как Он есть» (1 Иоан. 3:2). Наш Искупитель открыл путь\, дабы сам ые грешные\, самые нуждающиеся\, самые угнетенные и отверженные люди мог ли прийти к Отцу. Все могут обрести дом там\, куда пошел Иисус. «Так гов орит Святый\, Истинный\, имеющий ключ Давидов\, Который отворяет и никто не затворит\, затворяет  и никто не отворит... вот\, Я отворил пред тоб ою дверь\, и никто не может затворить ее» (Откр. 3:7\, 8). (The Advent R eview and Sabbath Herald\, 15 октября\, 1908).\n\n Вопросы для размышлен ия и обсуждения:\n\n 1.         Какие мысли Эллен Уайт произвели на вас особое впечатление? Почему?\n\n 2.         Мы цитировали высказывание Эл лен Уайт относительно   «науки   христианства».   Что означает это слово сочетание?\n\n  \n\n Эллен Уайт (18271915)\, одна из пионеров Церкви Адв ентистов Седьмого Дня. Адвентисты верят\, что Эллен Уайт обладала библей ским даром пророчества на протяжении свыше 70 лет публичного служения. Е е труды и сегодня остаются пророческим голосом для Церкви.\n\n SUMMARY:Spiritual Revival - Prayer Week: Принятые в Возлюбленном LOCATION:Russian Speaking Church - Member's Home SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Принятые в Возлюбленном - Ра змышление с Е.Г. Уайт

Размышления над отрывком из Ефес. 1:16

Павел,   волею   Божиею  Апост ол Иисуса   Христа,   находящимся в Ефесе святым и в ерным  во Христе  Иисусе:  благодать вам и мир от Бога От ца нашего и Господа Иисуса Христа» (Ефес.  1:1, 2). «Бл агодать вам». Все, что мы имеем, даровано нам по милости Божьей. Б лагодать в завете совершила наше усыновление. Благодать в Спасителе сдел ала возможным наше искупление, рождение свыше и возвысила нас настолько, что мы можем разделить наследство вместе с Христом. Бог возлюбил нас не потому, что мы возлюбили Его первыми, но «когда мы были еще грешн иками» (Римл. 5:8), Христос умер за нас, полностью обеспечив наше искупление. Хотя своим непослушанием мы заслужили Божий гнев и осуждение , тем не менее Он не оставил нас в одиночестве бороться с вражьей силой. Небесные ангелы ведут за нас эти битвы, и, сотрудничая с ними, мы можем одержать победу над силами зла.

Милость к недостойным

Если бы мы не пали, то никогда не узнали бы значения слова «благодать» . Бог любит безгрешных ангелов, которые совершают Его служение и повиную тся всем Его повелениям, но Он не изливает на них благодать. Эти небесны е существа никогда не испытывали на себе действие благодати, она им нико гда не требовалась, ибо они никогда не грешили. Благодать   эт о качество Бога, проявленное к недостойным человеческим созданиям. Сами мы ее не искали, но она была послана, чтобы найти нас. Бог радуется, изл ивая Свою благодать на всех жаждущих ее, не потому, что мы достойны, а п отому, что мы совершенно  недостойны. Нам необходима вера в то, что мы получаем этот дар.

«Благодать вам и мир от Бога Отца на шего и Господа Иисуса Христа». Опыт каждого человека свидетельству ет об истинности слов Писания: «А нечестивые  как море взволн ованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Исайи 57:20, 21). Гр ех разрушил наш мир. Пока наше «я» не отвергнуто, мы не може м обрести покой. Никакие человеческие силы не в состоянии контролировать властвующие над сердцем страсти. Здесь мы так же беспомощны, как были б еспомощны ученики, пытающиеся справиться с бушующим штормом.

Благодать приносит освобождение< /span>

Но Тот, Кто словом успокоил волны Галилейско го озера, дарует мир каждой душе. Какой бы яростной ни была буря, те, кт о обращается к Иисусу с воплем: «Господи, спаси нас», найдут освобождение. Его благодать, которая примиряет душу с Богом, успокаивае т бурю человеческих страстей, и сердце покоится в Его любви.

&laq uo;Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они у тихли, и Он приводит их к желаемой пристани» (Псал. 106:29, 30).

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Римл. 5:1). «И делом правды будет ми р, и плодом правосудия  спокойствие и безопасность вовеки» (И сайи 32:17).

Тот, кто соглашается отвергнуть грех и открыть свое сердце Христовой любви, становится сопричастником этого небесного мира. Нет иного основания мира, чем это. Посылаемая сердцу благодать Христа по давляет вражду, успокаивает бурю и наполняет душу любовью. Кто находится в мире с Богом и Его последователями, тот не может быть несчастным. В е го сердце не будет места зависти, злым подозрениям и ненависти. Сердце, находящееся в гармонии с Богом, знает, что такое небесный мир. Оно будет распространять благословенное влияние повсюду. Дух умиротворения, подоб но росе, сойдет на уставшие и измученные мирской борьбой сердца.

Благодать приносит мир

Последователи Христа посланы в мир с вестью о мир е. Кто своей спокойной, святой жизнью неосознанно оказывает влияние на л юдей, открывая им любовь Христа, кто словом или делом ведет их к отверже нию греха и отдаче сердца Богу, тот является миротворцем. «Блаженн ы миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5:9). Дух умиротворения свидетельствует об их связи с Небом. Этих людей окружа ет сладостное благоухание Христа. Аромат жизни, красота характера свидет ельствуют о том, что они являются детьми Божьими. Люди начинают понимать , что они пребывают с Иисусом. «Всякий любящий рожден от Бога и зн ает Бога» (1 Иоан. 4:7). «Если же кто Духа Христова не имеет , тот и не Его» (Римл. 8:9); но «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий» (Римл. 8:14).

«Благословен Бог и Оте ц Господа нашего Иисуса Христа» и далее апостол продолжает: « ;благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах&r aquo; (Ефес. 1:3). О чем еще мы можем просить? О чем Он, щедрый и милост ивый, не позаботился? Через заслуги Христа мы благословлены всеми духовн ыми благословениями в Небесах. Мы имеем благословенную возможность сближ аться с Богом и дышать атмосферой Его присутствия. Если мы сосредоточены на земных, обыденных, дешевых, плотских вещах, сатана окутает нас своим мраком, так что мы не сможем различить блаженство обетовании и заверени й Божьих и поэтому не сможем укрепиться, чтобы достичь высоких духовных стандартов. Только неизменное пребывание в присутствии Христа принесет м ир, свободу, мужество и силу.

 Освящающая благодать

«Т ак как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и н епорочны пред Ним в любви» (Ефес. 1:4). Здесь не может быть никако го непонимания за исключением добровольной слепоты. Мы должны быть святы и беспорочны перед Ним в любви. Условие, на котором получаем изобилующу ю благодать, состоит в том, что мы исправляемся в соответствии с получен ным светом. Чтобы найти, нужно непрестанно искать; чтобы получить, мы до лжны просить; чтобы перед нами открылись двери, мы должны стучать.

< p>«Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2 Фес. 2:13). В этом тексте раскрываются две составляю щие спасения человека Божественное влияние и крепкая живая вера последов ателей Христа. Через освящение Духом и веру в Истину мы становимся сораб отниками Божьими. Бог ожидает действий со стороны Своей Церкви. Он не из обретает дополнительных средств, чтобы сделать Свое Слово более действен ным. Он совершил великую работу, передав нам Свое Слово. Кровь Иисуса, С вятой Дух, Божественное Слово — все даровано нам. Перед нами наход ится небесный дар, и от нас зависит, ухватимся ли мы за данные нам Богом обетования и станем ли трудиться вместе с Ним.

Освящение — это труд не одного дня или года,   а процесс всей жизни. Борь ба со своим «я», борьба за святость и Небеса  это борьб а всей жизни. Без постоянных усилий и непрестанного труда не может быть продвижения в духовной жизни, без этого невозможно получить венец победи теля.

Освящение Павла было результатом постоянного конфликта со с воим «я». Он говорил: «Я каждый

день умираю&raq uo; (1 Кор. 15:31). Его воля и желания каждый день вступали в конфликт с долгом и волей Божьей. Вместо того чтобы потворствовать своим желаниям, он исполнял волю Божью, распиная собственную природу.

Бог ведет нас к святости

Шаг за шагом Бог ведет Свой народ. Жизнь христианина &mda sh; это битва и трудный поход. В этой борьбе нет места слабости, борьба должна быть упорной и продолжительной. Непрестанным старанием мы должны одерживать победу над искушениями сатаны. С неиссякаемой энергией мы дол жны стремиться к христианской целостности и твердости в достижении поста вленной цели.

Необходимо возрастать в познании науки христианства , науки, которая настолько глубже, шире и выше любой земной науки, наско лько небеса выше земли. Необходимо дисциплинировать, воспитывать и трени ровать разум, ибо мы не должны совершать Божье служение такими методами, которые присущи нашей природе. Наследственные и приобретенные наклоннос ти ко злу должны быть преодолены. Наши сердца должны научиться быть непо колебимыми в Боге. Нам необходимо научиться мыслить так, чтобы мы могли противостоять искушению. Дети Божьи ставят печать на своей участи, прояв ляя в жизни святое старание, твердо придерживаясь правильного пути.

Принятые во Христе

Бог предопределил «усыновить нас Себе чрез И исуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Свое й, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефес. 1:5, 6).

 Слова, обращенные к Иисусу на Иордане, относятся ко всему человечеству. Бог говорил с Иисусом как с нашим Представителем. Мы не от вергнуты как никчемные создания изза своих грехов и слабостей. «Бу дучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его». Слава, поч ившая на Христе, является залогом любви Божьей к нам. Эта слава  св идетельствует о силе молитвы, о том, что человеческий голос может достич ь слуха Божьего и наши прошения будут приняты в небесных дворах. Грех ра злучил Землю с Небом, лишил общения с ним, но Иисус вновь соединил их об лаком славы. Его любовь объяла человека и достигла высочайших Небес. Све т, сошедший из открытых дверей на главу нашего Спасителя, снизойдет и на нас, ког да мы будем молить о помощи, чтобы противостоять искушению. Го лос, говоривший Иисусу, обращается к каждой верующей душе: «Сей ес ть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

С Ним и как Он

«Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось , что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, пото му что увидим Его, как Он есть» (1 Иоан. 3:2). Наш Искупитель откр ыл путь, дабы самые грешные, самые нуждающиеся, самые угнетенные и отвер женные люди могли прийти к Отцу. Все могут обрести дом там, куда пошел И исус. «Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет и никто не затворит, затворяет  и никто не отворит... вот , Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее» (Откр . 3:7, 8). (The Advent Review and Sabbath Herald, 15 октября, 1908).

Вопросы для размышления и обсуждения:

1.   &nb sp;     Какие мысли Эллен Уайт произвели на вас особ ое впечатление? Почему?

2.      &nb sp;  Мы цитировали высказывание Эллен Уайт относительно   «науки   христианства».   Что означает это словосочетание?

 

Эллен Уайт (18271915), одна из пионеров Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Адвентисты верят, что Эллен Уа йт обладала библейским даром пророчества на протяжении свыше 70 лет публ ичного служения. Ее труды и сегодня остаются пророческим голосом для Цер кви.

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20101207T125856Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101225T200000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20101225T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181526Z UID:9597@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Greetings to You all my Dear Visitors and Group Members\,\nMa y I kindly Invite you and Your Family for this Special Event:\n\n Wow\, It is Christmas Time againe?\nYes! Everyone is getting ready for it! \n\ n In only few days many will cellebrate Christmas againe!\nHowever\, Wha t are your Plans for This Christmas? \n- I have a Special suggesstions f or you - Please leave everything behaind for few hours and come and cell ebrate with us some Very Special and Remarkful moments!\nMay you togethe r with us - we share with others some Special Christmas time is here: at St Paul's Church\, Seely Hall\, Chillerton Road\, London SW17 9BE.\nBec ause there is Nothing more Unique and Special - Than to Get together wit h Us - With The Loved Once - with your Friends and let us Cellebrate Rem mebering The Glorious moments when Messiah came for The First time! - Le t us Enjoy The Festive Events United as a Family - Rejoicing together an d Praising God for The Work Jesus has Done for you and me!!!\nPlease com e with us to Cellebrate Christmas Time with us!\n- The Russian Speaking Church in London invites you for A Very Special Event - Comencing with P resenting The Meaning for Christmas for Nowadays Society!\nThan we will have some glorious moments cellebrating and sharing A Christmas Meal for everyone attending the Service - a Agape Unique Party: You are Most Kin dly invited and your friends are Welcome too!!!\nFree Entry for You and your Friedns\,\n - Please share with your frieds Our Warmest Wishes for This Special and Unique Event!\nWishing you a Merry Christmas and a Very Special Blessed New 2011 Year!\nWith Christian Love and Great Respect\, \nAndrei M Balan\n\n SUMMARY:Cellebrating Christmas - United as a Christian Family! LOCATION:St Paul's Church\, Seely Hall\, Chilerton Road\, London\, SW17 9 BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Gr eetings to You all my Dear Visitors and Group Members,
May I kindly Invite you and Your Family for this Special Event:

Wow, It is Christmas Time again e?
Yes! Everyone is getting ready for it!

In only few days many will cellebrate Christmas againe!< br />However, What are your Plans for T his Christmas?
- I have a Special suggesstions for you - Please leave everything behaind for few hours an d come and cellebrate with us some Very Special and Remarkful moments!May you together with us - we share with others some Speci al Christmas time is here: at St Paul's Church, Seely Hall, Chiller ton Road, London SW17 9BE.
Because there is Nothing more Unique and Special - Than to Get together with Us - With The Loved Once - with you r Friends and let us Cellebrate Remmebering The Glorious moments when Me ssiah came for The First time! - Let us Enjoy The Festive Events United as a Family - Rejoicing together and Praising God for The Work Jesus has Done for you and me!!!
Please come with us to Cellebrate Christmas Time with us!
- The Russian Speaking Church in London invites you for A Very Special Event - Comencing with Presenting The Meaning for Chr istmas for Nowadays Society!
Than we will have some glorious moment s cellebrating and sharing A Christmas Meal for everyone attending the S ervice - a Agape Unique Party: You are Most Kindly invited and your frie nds are Welcome too!!!
Free Entry for You and your Friedns,
&n bsp;- Please share with your frieds Our Warmest Wishes for This Special and Unique Event!
Wishing you a Merry Christmas and a Very Special Blessed New 2011 Year!
With Christian Love and Great Respect,
Andrei M Balan

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110101T092549Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110101T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110101T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181528Z UID:10096@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Happy New 2011 Year!\nIt is a New Beggining - A New Chance fo r Everyone of us!\nThere is nothing more fertile and more promissing tha n to commence a New Commitment:\nIt is Challenging\, and at the same tim e\, it is very rewarding - what we are going to do?\nBooks are written\, many advisers are spending time pencelling down new plans and strategie s for 2011 - but what is your choice?\nYou are possessing The Ultimate P ower of Choosing... What is Your Choice?\nWhat is your New Commitment?\n \n Today\, we are making A New Commitment\, come and joine us...\n\n SUMMARY:A New Commitment - or - Just a Promise LOCATION:Russian Speaking Seventh Day Adventist Church\, London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Happy New 2011 Year!
It is a New Begginin g - A New Chance for Everyone of us!
There is nothing more fertile and more promissing than to commence a New Commitment:
It is Challe nging, and at the same time, it is very rewarding - what we are going to do?
Books are written, many advisers are spending time pencelling down new plans and strategies for 2011 - but what is your choice?
Y ou are possessing The Ultimate Power of Choosing... What is Your Choice?
What is your New Commitment?

Today, we are making A New Com mitment, come and joine us...

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110118T002736Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110101T100000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110101T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181530Z UID:10383@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Making A Change - A New Beggining! LOCATION:The Russian Speaking SDA Community\, London SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110103T104249Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110103T080000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110103T070000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181732Z UID:10122@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Reader\, we hope that you will become one of Our Dear Fr iends and together with our  Dear Brothers and Respectful Sisters in Jes us Christ\, we will be United in Prayer and Fulfilling our Mission - For The Glory of God!\n\n Today\, as we are well into The New 2011 Year\, a nd many of our personal resolutions are being made\, many plans and goal s are set: what would be on our Priority lists?\n\n May I encourage you that on our priority lists - we would allocate a time and space and make it as a Priority: Our regular Daily Morning Devotion: \n\n Praying for Spiritual Revival and Rededication to God\, Our Lord and Our Saviour!\nW e aim to support each other in Prayer!\nWith Great respect\, \nAndrei M Balan \n\n SUMMARY:Morning Devotion - Spiritual Revival RRULE:FREQ=DAILY;UNTIL=20110103 LOCATION:At Home - Wherever we are - We Pray for Spiritual Revival SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear Reader, we hope that yo u will become one of Our Dear Friends and together with our&nb sp; Dear Brothers and Respectful Sisters in Jesus Christ, we will be Uni ted in Prayer and Fulfilling our Mission - For The Glory of God!

T oday, as we are well into The New 2011 Year, and many of our personal re solutions are being made, many plans and goals are set: what would be on our Priority lists?

May I encour age you that on our priority lists - we would allocate a time and space and make it as a Priority: Our regular Daily Morning Devotion:

Pra ying for Spiritual Revival and Rededication to God, Our Lord and Our Sav iour!
We aim to support each other in Prayer!
With Great respe ct,
Andrei M Balan

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110118T002904Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110108T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110108T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181530Z UID:10384@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:It is Never too Late to Trust in God LOCATION:The Russian Speaking SDA Community SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110118T003022Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110115T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110115T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181530Z UID:10385@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:In Pursuit of Your Desire & Happiness LOCATION:The Russian Speaking SDA Community SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110118T002430Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110122T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110122T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181530Z UID:10382@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Have you ever wandered - Where is Your God?\nHas it ever cros sed your mind\, what God are You worshiping?\nHave you set asside some S pecial Time to worship and glorify your God?\n\nWell!\n\n May I encourag e you to come and visit us - Come and do join us This Saturday:\nOur spe acial guest speaker: Curtis G Murphy will be presenting some empowering thought on:\n\nA God Who Saves!\n\n Do come and join us!\nFeel free to b ring a friend too!\n\n See you there!\n\n Visit us on Facebook Русскоязы чная Церковь Христиан Адвентистов Седмого Дня в Лондоне ( http://www.fac ebook.com/group.php?gid=111918057634 )\, \n\n SUMMARY:Worshiping "A God Who Serves" with Curtis G Murphy LOCATION:The Russian Speaking SDA Community in London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Have you ever wandered - Where is Your God?
Has it ever crossed you r mind, what God are You worshiping?
Have you set asside some Speci al Time to worship and glorify your God?

Well!

May I e ncourage you to come and visit us - Come and do join us This Saturday:Our speacial guest speaker: Curtis G Murphy will be presenting some empowering thought on:

A God Who Saves!

Do come and jo in us!
Feel free to bring a friend too!

See you there!

< p>Visit us on Facebook Русскоязычная Церковь Христиан Адвенти стов Седмого Дня в Лондоне,

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110125T110900Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110129T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110129T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:10513@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:What a Priveledge to Enjoy Freedom of Choice and Rejoice\, \n     While Building Relationships and Spreading The Gospel of Love!\n\nTh is Saturday\, January 29\, 2011 - The Russian Speaking Youth are invitin g you and your friends for a Youth Cellebration Day at The Russian Speak ing Seventh-Day Adventist Church in London. \n\n Yes! It will be A Speci al Event for everyone of us - Young People - and for Everyone who conssi ders themselves YoUnG at Heart!\nYes! It will be your Day of Cellebratio n and Glorifying The Name of The Lord\, Our Creatour!\nYes! It will be o ne of the kind event where through music and verses young people from di fferent countries will be glorifying and worshiping The Eternal King as The Master of Universe!\nYes! Our Young People\, regardless of age or or igines\, United in Christ are inviting you to come for a Day of Worship through music and verses. \nTherefore\, we are happy invite you and to w elcome you and your friends to come and worship with us!\n\n The Theme:  Rejoice and Build Relationships while Spreading The Gospel of Love! \n\n " My heart is steadfast\, O God\,\n    my heart is steadfast\;  I will s ing and make music.\n\n   Awake\, my soul!  Awake\, harp and lyre! I wil l awaken the dawn.\n\n   I will praise you\, O Lord\, among the nations\ ;  I will sing of you among the peoples.\n\n   For great is your love\, reaching to the heavens\;  your faithfulness reaches to the skies.\n\n   Be exalted\, O God\, above the heavens\;  let your glory be over all the earth." Psalms 57:7-11\n\n Let's get together and Cellebrate and Glorif y The Name of The Lord!\n\nGlory Be To God!\n \nAccess Fee: It is Free - A Donation for Youth Developing Programs withing The Russian Speaking S DA Christian community - The Collection will be at the End of The Progra me.Everyone is Invited to Bring A Friend and Share the Good & Exiting Ne ws so Everyone of us could say: \n\n Presenter(s): Our Young People\n\nW e are glad to offer Free Access! for everyone.\n\nDreas Code: Smart\n\nC ode of Conduct: Friendly\, Decent and Respectful  \n\n No Age Limit!\n\n For More information\, feel free to call our Youth Director Alina Balan on 07884492714\n\n \n\n SUMMARY:The Russian Speaking Youth Special Cellebration Service LOCATION:The Russian Speaking SDA Church\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

What a Priveledge to Enjoy F reedom of Choice and Rejoice,
   
While Building Relationships and Spreading The Gospel of Love!

This Saturday, Janu ary 29, 2011 - The Russian Speaking Youth are inviting you and your friends for a Youth Cellebration Day at The R ussian Speaking Seventh-Day Adventist Church in London. 

Yes! It will be A Spec ial Event for everyone of us - Young People - and for Everyone who conss iders themselves YoUnG at Heart!
Yes! It will be your Day of Cellebration and Glorifying The Name of The Lord, Ou r Creatour!

Yes! It will b e one of the kind event where through music and verses young people from different countries will be glorifying and worshiping The Eternal King as The Master of Universe!
Yes! Our Young People, regardless o f age or origines, United in Christ are inviting you to come for a Day o f Worship through music and verses.
Therefore, we are happy invite you and to welcome you and your friends to come and worship with us!

The Theme: Rejoice and Build Relationships while Spreading The&n bsp;Gospel of Love!


" My heart is steadfast, O God,
    my heart is s teadfast;  I will sing and make music.

  Awake, my soul!  Awake, harp an d lyre! I will awaken the dawn.

  I will praise you, O Lord, among the nations;&nb sp; I will sing of you among the peoples.

  For great is your love, reaching to th e heavens;  your faithfulness reaches to the skies.

 Be exalted, O God, above the heavens;  let your glory be over all the earth." Psalms 5 7:7-11

Let's get togethe r and Cellebrate and Glorify The Name of The Lord!

Glory Be To God!
 
Access Fee: It is Free - A Donation for You th Developing Programs withing The Russian Speaking SDA Christian commun ity - The Collection will be at the End of The Programe.Everyone is Invi ted to Bring A Friend and Share the Good & Exiting News so Everyone of us could say: 

P resenter(s): Our Young People

We ar e glad to offer Free Access! for everyone.

Dreas Code: Smart

Code of Conduct: Friendly, Decent and Respectful 

No Age Limit!

< p>For More information, feel free to c all our Youth Director Alina Balan on 07884492714

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110203T121248Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110205T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110205T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:10645@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:This Saturday - February 5th\, 2011\, we are launching the Pr ogramme: Discover The Fading image of Discipleship - "Training you to Tr ain Others!"\n\n If you are Serious about Learning The Process of Great Co-Mission Orientated Church and in Your Heart you have The Burning Desi re of Becoming A Modern Apprentice of Jesus Christ and if you have The S triving Passion to be Trained to Be a Fisherman of Man - Come and let's Start The Training process of Learning to Become a Disciple of The Heave nly Master - Jesus Christ!\n\nWe aim: To Love God and Love One Another - To live and be Like Jesus! \n\nTo Follow Jesus and Be His Disciples\n\n Training You to Train Others!\n\nIt is Free!\nIt is for Everyone who Tak es Ministry Seriously!\nYou can Invite a Friend too!\n\n SUMMARY:Discover The Fading Image of Discipleship - Training You to Train Others LOCATION:The Russian Speaking SDA Church\, Seely Hall\, Chillerton Road\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

This Saturday - February 5th, 2011, we are launching the Progr amme: Discover The Fading image of Discipleship - "Training you to Train Others!"

 If you are Serious about Learning The Process of Great Co-Mission Orientated Church and in Your Heart you have The Burning Desire of Becom ing A Modern Apprentice of Jesus Christ and if you have The St riving Passion to be Trained to Be a Fisherman of Man - Come and let's S tart The Training process of Learning to Become a Disciple of The Heaven ly Master - Jesus Christ!

We aim: To Love God and Love One Another - To live and be Like Jesus!

To Follow Jesus and Be His Disciples

Training You to Train Others!

It is Free!
It is for Everyone who Takes Ministry Seriously!
You can Invite a Friend too!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110210T112651Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110212T160000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110212T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:10719@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION: \n\n \nDear Visitor\,\nWe are Inviting you to The  Disciples hip Programme: \n"Discover The  Fading Image of Discipleship - Training you to  train others!"\n Last Saturday we have analysed the Main Princip les of Discipleship\n\n \n- The Call to Follow\n- Making appropriate Dec isions\n- Taking appropriate Actions\n- The Continuity of Discipleship P rocess\n- It is Your Perssonal Choice\n\n This Saturday we will analyse the Theme: "Go and Share...!"\n\n We are looking forward to see you ther e!\n\n  SUMMARY:"Go and Teach - Share The Great News!" LOCATION:The Russian Speaking Seventh Day Adventist Church\, London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

 


Dea r Visitor,
We are Inviting you to The  Discipleship Programme:
"Discover The  Fading Image of Discipleship - Tr aining you to  train others!"
 Last Saturday we have analysed the Main Principles of Discipleship< /p>


- The Cal l to Follow
- Making appropriate Decisions
- Taking appropriate Actions
- The Continuity of Discipleship Process
- It is Your Persson al Choice

This Saturday we will analyse the Theme: "Go and Share...!"

We are looking forward to see you there!

    
END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110217T070805Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110219T130000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110219T100000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:10773@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:\nPraise be To God for such wanderful experiences to be able to continue our series:\nDiscover The Faiding Image of Discipleship: Tra ining You To Traine Others!\nThis is the third session on The Seinars of Discipleship emphasizing and encouraging you To Hear The Master's Call - and Make a Change! Take actions! Get To Know Him! Follow Him! Make Him Known to others!\n\n Though discipleship has been a topic of interest t o Christians for centuries\, for the first followers of Jesus disciplesh ip was so much more than just that.\nwas the experience of following The Master - Our Lord - Jesus. \nAt its core\, discipleship was a relations hip\, one that was transforming\, liberating\, and empowering. \nAnd\, a s it was for them\, so must it be for us.\n\n A disciple is a person who has accepted Jesus Christ as Savior\, committed himself or herself to a growing relationship with God\, and by the Holy Spirit is integrating t he Lordship of Jesus into every area of daily life. Disciples are commit ted to being responsible members of the church through active and consis tent participation in mission\, and they are moved by the internal motiv ation of God's Spirit.\n\n Discipleship can be viewed from varying persp ectives. First\, it can be examined with respect to the historical situa tion in which the Master and His disciples interacted. Second\, it can b e judged from the viewpoint of the nature of the Christian life. In orde r for us to grasp the character and meaning of Christian discipleship\, both these approaches must be captured.\n\n The theme Christian disciple ship implies a discipleship different from others. Though the first cent ury had many disciple-gathering teachers who were revered and whose styl es of instruction were venerated\, Christian discipleship speaks to a sp ecific mode of discipleship. Because a Christian is an imitator of Jesus \, and because a disciple is a follower\, Christian discipleship is\, th en\, the kind of discipleship that involves following\, even imitating\, Jesus.\n\n Discipleship also can be viewed from two different levels: ( 1) that of the first disciples of Jesus\, and (2) that of His subsequent ones.\n\n When one thinks of discipleship as it relates to Jesus and Hi s followers\, several questions arise. What must it have been like to ha ve Jesus call\, teach\, and train you for discipleship? What must it hav e been like to watch Jesus in action and to learn from His example?\n\n On the other hand\, and in some ways more relevant to us now\, what does discipleship entail for Christians living so many centuries removed fro m the time when Jesus lived and taught? \nWhat does discipleship entail for Christ's disciples in the twenty-first century? What does disciplesh ip involve for people who live in a society radically different from whe re Jesus and His first disciples lived?\n\nIf You have the opportunity t o choose what to do with your time\, and if You hear The Master's Call a nd so far you have hesitated to answer it\, Than Now is The Time to STOP !\nMake a Change! Hear The Master's Call! Take actions! Get To Know Him! Follow Him! Make Him Known to Others!\n\nCome\, and let us learn The Ch ristian Principles of Discipleship!\n\n SUMMARY:Make a Change! Take actions! Get To Know Him! Follow Him! Make Hi m Known! LOCATION:The Russian Speaking SDA COmmunity\, St Paul's Church\, Seely Ha ll\, Chillerton Road\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::


Praise be To God for such wanderful expe riences to be able to continue our series:
Discover The Faiding Ima ge of Discipleship: Training You To Traine Others!
This is the thir d session on The Seinars of Discipleship emphasizing and encouraging you To Hear The Master's Call - and Make a Change ! Take actions! Get To Know Him! Follow Him! Make Him Known to others!

Though discipleship has be en a topic of interest to Christians for centuries, for the first follow ers of Jesus discipleship was so much more than just that.
was the experience of following The Master - Our Lord - Jesus.
At its core, discipleship was a relationship, one that was transforming, liber ating, and empowering.
And, as it was for them, so must it be for us.

A disciple is a person who has accepted Jesus Christ as Savio r, committed himself or herself to a growing relationship with God, and by the Holy Spirit is integrating the Lordship of Jesus into every area of daily life. Disciples are committed to being responsible members of t he church through active and consistent participation in mission, and th ey are moved by the internal motivation of God's Spirit.

Disciple ship can be viewed from varying perspectives. First, it can be examined with respect to the historical situation in which the Master and His dis ciples interacted. Second, it can be judged from the viewpoint of the na ture of the Christian life. In order for us to grasp the character and m eaning of Christian discipleship, both these approaches must be captured .

The theme Christian discipleship implies a discipleship differe nt from others. Though the first century had many disciple-gathering tea chers who were revered and whose styles of instruction were venerated, C hristian discipleship speaks to a specific mode of discipleship. Because a Christian is an imitator of Jesus, and because a disciple is a follow er, Christian discipleship is, then, the kind of discipleship that invol ves following, even imitating, Jesus.

Discipleship also can be vi ewed from two different levels: (1) that of the first disciples of Jesus , and (2) that of His subsequent ones.

When one thinks of discipl eship as it relates to Jesus and His followers, several questions arise. What must it have been like to have Jesus call, teach, and train you fo r discipleship? What must it have been like to watch Jesus in action and to learn from His example?

On the other hand, and in some ways m ore relevant to us now, what does discipleship entail for Christians liv ing so many centuries removed from the time when Jesus lived and taught?
What does discipleship entail for Christ's disciples in the twent y-first century? What does discipleship involve for people who live in a society radically different from where Jesus and His first disciples li ved?

If You have the opport unity to choose what to do with your time, and if You hear The Master's Call and so far you have hesitated to answer it, Than Now is The Time to STOP!
Make a Change! Hear The Master's C all! Take actions! Get To Know Him! Follow Him! Make Him Known to Others !

Come, and let us learn The Christian Principles of Disciple ship!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110302T090722Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110302T210000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110302T190000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181732Z UID:10894@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:A new Day - A New Beggining!\n\n A New Opportunity to Beggini ng everything with Jesus Christ!\n\n We encourage you to participate in our New Project - A New Method of Daily Prayer Project: Prayer for Spiri tual Revival and Re-Dedication of our life to Jesus!\n\n For encourageme nt - Please read the story of Fishing for Souls - by GABRIEL ZANCHIOR\n\ n A friend stopped by the bar and dance hall that I operated in Benin\, a country in western Africa\, and invited me to his home for dinner. Aft er eating I fell asleep and thought I was dreaming when I heard someone speaking beautifully. I opened my eyes and saw my friend and another man praying. The prayer was so beautiful that I knelt beside them.\n\n When the man finished praying\, he apologized for waking me. I asked him to teach me to pray as he prayed\, and he said\, "When you know God persona lly\, praying is easy." He was a pastor and offered to teach me about Go d.\n\n As I studied the Bible with the pastor\, I realized how little I knew about the Bible. I told my friend\, "You have known this\, and you didn't tell me?"\n\n Surprised\, he responded\, "But you own a bar. How could I know that you would listen to these things?"\n\n As I studied th e Bible\, I realized that to follow Jesus I would have to give up my bar and dance hall. But these truths were so beautiful\, how could I not fo llow them? I walked away from everything I had invested in the bar and t urned my life over to Christ. My wife and I were baptized.\n\n I found w ork as a fisherman\, but fishing was poor in Benin\, so I went to neighb oring Ghana to work. While there I found the Adventist church and realiz ed that this church was worldwide.\n\n When I returned to Benin\, I look ed at our little chapel and our handful of members. I realized that the challenge was huge. Voodoo worship and witchcraft permeate life in Benin . People prefer to join a church that allows them to mix their voodoo pr actices with Christianity rather than stand up for the truth and become a Seventh-day Adventist.\n\n I started evangelizing my town\, calling pe ople to Jesus. Ten people joined the Adventist church. But when trouble comes\, staying in the church becomes difficult. In our culture funerals include drinking and offering gifts to the gods to assure that the dead person does not haunt family members. But when we Adventists don't take part in these ceremonies\, our families make it very difficult.\n\n I n ow know that God's church is a worldwide family. I pray\, and I ask you to pray\, that God will work powerfully in Benin to convince people of H is love and power.\n\n I continue casting God's net in the devil's sea\, seeking to be a fisher of souls for Christ. Your mission offerings will help the work in my country grow stronger each day.\n\n SUMMARY:Spiritual Revival Prayer Time RRULE:FREQ=DAILY;UNTIL=20110302 SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

A new Day - A New Beggining!

A New Opportunity to Beggining every thing with Jesus Christ!

We encourage you to participate in our N ew Project - A New Method of Daily Prayer Project: Prayer for Spiritual Revival and Re-Dedication of our life to Jesus!

For encouragement - Please read the story of Fishing for Souls - by GABRIEL ZANCH IOR

A friend stopped by the bar and dance hall that I op erated in Benin, a country in western Africa, and invited me to his home for dinner. After eating I fell asleep and thought I was dreaming when I heard someone speaking beautifully. I opened my eyes and saw my friend and another man praying. The prayer was so beautiful that I knelt besid e them.

When the man finished praying, he apologized for waking m e. I asked him to teach me to pray as he prayed, and he said, "When you know God personally, praying is easy." He was a pastor and offered to te ach me about God.

As I studied the Bible with the pastor, I reali zed how little I knew about the Bible. I told my friend, "You have known this, and you didn't tell me?"

Surprised, he responded, "But you own a bar. How could I know that you would listen to these things?"

As I studied the Bible, I realized that to follow Jesus I would have to give up my bar and dance hall. But these truths were so beautiful, h ow could I not follow them? I walked away from everything I had invested in the bar and turned my life over to Christ. My wife and I were baptiz ed.

I found work as a fisherman, but fishing was poor in Benin, s o I went to neighboring Ghana to work. While there I found the Adventist church and realized that this church was worldwide.

When I retur ned to Benin, I looked at our little chapel and our handful of members. I realized that the challenge was huge. Voodoo worship and witchcraft pe rmeate life in Benin. People prefer to join a church that allows them to mix their voodoo practices with Christianity rather than stand up for t he truth and become a Seventh-day Adventist.

I started evangelizi ng my town, calling people to Jesus. Ten people joined the Adventist chu rch. But when trouble comes, staying in the church becomes difficult. In our culture funerals include drinking and offering gifts to the gods to assure that the dead person does not haunt family members. But when we Adventists don't take part in these ceremonies, our families make it ver y difficult.

I now know that God's church is a worldwide family. I pray, and I ask you to pray, that God will work powerfully in Benin to convince people of His love and power.

I continue casting God's net in the devil's sea, seeking to be a fisher of souls for Christ. Your mission offerings will help the work in my country grow stronger each d ay.

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20100912T094806Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110402T140000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110402T121500 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181520Z UID:8735@russianspeaking.adventistchurch.org.uk SUMMARY:Holly Communion LOCATION:Russian Speaking Seventh-Day Adventist Church SEQUENCE:0 END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110429T194911Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110430T170000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110430T110000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:11540@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Are you ready for "The Big Day of Cellebration?"\nAcoording t o the BBC - more than 2 billion of people have tunned to The TV to watch the big event - The Wedding Ceremony of Prince William and Kate Midleto n!\nWhat a day of cellebration and enjoyment was not only in London - UK \, but round the planet\, children\, young people and adults have joined together to watch The Big Day - The Wedding Day:\nThe Archibishob of Lo ndon has made a wanderful paralelism indicating to The Origines of The F amily.\n \nFor many of us Christians\, we are familiar with the simbolic paralelism of Bridegroom - The Prince of Univers - Jesus Christ and we are encouraged toprepare for the Glorious Day when The Prince of Univers  will be Coming for The Bif Day: when He will Returne to Take The Church - The Bride: The Beleivers for The Eternity! \n Then the kingdom of hea ven will be like ten virgins who took their lampsand went to meet the br idegroom. 2 Five of them were foolish\, and five were wise. 3 For when t he foolish took their lamps\, they took no oil with them\, 4 but the wis e took flasks of oil with their lamps. 5 As the bridegroom was delayed\, they all became drowsy and slept. 6 But at midnight there was a cry\, ‘ Here is the bridegroom! Come out to meet him.’ 7 Then all those virgins rose and trimmed their lamps. 8 And the foolish said to the wise\, ‘Give us some of your oil\, for our lamps are going out.’ 9 But the wise answ ered\, saying\, ‘Since there will not be enough for us and for you\, go rather to the dealers and buy for yourselves.’ 10 And while they were go ing to buy\, the bridegroom came\, and those who were ready went in with him to the marriage feast\, and the door was shut. 11 Afterward the oth er virgins came also\, saying\, ‘Lord\, lord\, open to us.’ 12 But he an swered\, ‘Truly\, I say to you\, I do not know you.’ 13 Watch therefore\ , for you know neither the day nor the hour.  \n\n \n\n REV 21:1 Then I saw a new heaven and a new earth\, for the first heaven and the first ea rth had passed away\, and there was no longer any sea. 2 I saw the Holy City\, the new Jerusalem\, coming down out of heaven from God\, prepared as a bride beautifully dressed for her husband. 3 And I heard a loud vo ice from the throne saying\, "Now the dwelling of God is with men\, and he will live with them. They will be his people\, and God himself will b e with them and be their God. 4 He will wipe every tear from their eyes. There will be no more death or mourning or crying or pain\, for the old order of things has passed away."REV 21:5 He who was seated on the thro ne said\, "I am making everything new!" Then he said\, "Write this down\ , for these words are trustworthy and true."REV 21:6 He said to me: "It is done. I am the Alpha and the Omega\, the Beginning and the End. To hi m who is thirsty I will give to drink without cost from the spring of th e water of life. 7 He who overcomes will inherit all this\, and I will b e his God and he will be my son. 8 But the cowardly\, the unbelieving\, the vile\, the murderers\, the sexually immoral\, those who practice mag ic arts\, the idolaters and all liars--their place will be in the fiery lake of burning sulfur. This is the second death."  \n\n  \n\n  Today\, it is still time for you - you can make your choice! Are you ready for " The Big Day of Cellebration?"\n\n \n\n \n\n Therefore\, we kindly invite you to come and enjoy a special day when we will be focusing our attent ion on The Teaching and Priciples  left for us by Jesus Christ Himself - Prepare yourself for The Big Day:\n\n SUMMARY:Here is The Bridegroom... LOCATION:Seely Hall\, Chillerton Road\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Are you ready fo r "The Big Day of Cellebration?"
Acoording to the BBC - more than 2 billion of people have tunned to The TV to watch the big event - The Wedding Ceremony of Prince William and Kate Midleton!
What a day of cellebration an d enjoyment was not only in London - UK, but round the planet, children, young people and adults have joined together to watch The Big Day - The Wedding Day:
The Archibishob of London has made a wanderful parale lism indicating to The Origines of The Family.
 
For many of us Christians, we are famil iar with the simbolic paralelism of Bridegroom - The Prince of Univers - Jesus Christ and we are encouraged toprepare for the Glorious Day when The Prince of Univers will be Coming for The Bif Day : when He will Returne to Take The Church - The Bride: The Beleiver s for The Eternity! 

Then the kingdom o f heaven will be like ten virgins who took their lampsand went to meet t he bridegroom. 2 Five of them were foolish, and five were wise. 3 For wh en the foolish took their lamps, they took no oil with them, 4 but the w ise took flasks of oil with their lamps. 5 As the bridegroom was delayed , they all became drowsy and slept. 6 But at midnight there was a cry, & lsquo;Here is the bridegroom! Come out to meet him.’ 7 Then all th ose virgins rose and trimmed their lamps. 8 And the foolish said to the wise, ‘Give us some of your oil, for our lamps are going out.&rsqu o; 9 But the wise answered, saying, ‘Since there will not be enoug h for us and for you, go rather to the dealers and buy for yourselves.&r squo; 10 And while they were going to buy, the bridegroom came, and thos e who were ready went in with him to the marriage feast, and the door wa s shut. 11 Afterward the other virgins came also, saying, ‘Lord, l ord, open to us.’ 12 But he answered, ‘Truly, I say to you, I do not know you.’ 13 Watch therefore, for you know neither the d ay nor the hour.

 

REV 21:1 Then I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away, and there was no longer any sea. 2 I saw the Holy City, the new Jerusalem, coming down out of h eaven from God, prepared as a bride beautifully dressed for her husband< /span>. 3 And I heard a loud voice from the throne saying, " Now the dwelling of God is with men, and he will live with them. They wi ll be his people, and God himself will be with them and be their God. 4 He will wipe every tear from their eyes. There will b e no more death or mourning or crying or pain, for the old order of thin gs has passed away."REV 21:5 He who was seated on the throne said, "I am making everything new!" Then he said, "Write t his down, for these words are trustworthy and true."REV 21:6 He said to me: "It is done. I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End. To him who is thirsty I will give to drink without cost fro m the spring of the water of life. 7< /span> He who overcomes will inherit all this, and I will be his God and he will be my son. 8 But the cowardly, the unbelieving, the vile, the murderers, the sexually immoral , those who practice magic arts, the idolaters and all liars--their plac e will be in the fiery lake of burning sulfur. This is the second death. "

 

 

 To day, it is still time for you - you can make your choice! Are you r eady for "The Big Day of Cellebration?"

Therefore, we kindly invite you to come and enjoy a special day wh en we will be focusing our attention on The Teaching and Priciples  left for us by Jesus Christ Himself - Prepare yourself for The Big Day:

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110506T104845Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110507T170000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110507T110000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:11597@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Friends - Welcome!\nThis Saturday - We are inviting you for A Cellebration Day:\n 10 Glorious years of Graceful Christian Experi ence - It has been said that we can live about 40 days without food\, th ree days without water\, and eight minutes without air. But we cannot li ve one second without hope... But as The Time proved - The Tangible Past indicates that God is in Control and our Faith for Today is Stronger th an ever - preparing for a Immenen and Glorious return......ing of Jesus Christ - fulfilling our ultimate Hope! A Blessed hope living in Eternity with Our Saviour!\n\nPlease remmeber - You\, your family and your frien ds are kindly invited to come and join us as we will be celllebrating ou r diversity in actions of the past - enjoying the Blessed Hope that we S hare Daily till Jesus Comes!\n\nBecause Jesus Loves Us - He Called us to Be His Disciples and To Share The Gospel of Love in Actions with You - We Invite you to come and Hear God's Special Message - Jesus Loves You!\ n\nTherefore - Our 10th Year Anniversary is a Cellebration of Wanderful Christian Life Experiance with Jesus Christ!\nHope to see you there!\n\n Andrei M Balan SUMMARY:10th Anniversary and Beyond SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::Dear Fri ends - Welcome!
This Saturday - We are invitin g you for A Cellebration Day:
 10 Glorious years of Graceful Christian Experience - It has been said that we can live about 40 days without food, three days wi thout water, and eight minutes without air. But we cannot live one secon d without hope... But as The Time proved - The Tangible Past indicates t hat God is in Control and our Faith for Today is Stronger than ever - pr eparing for a Immenen and Glorious return......ing of Jesus Christ - fulf illing our ultimate Hope! A Blessed hope living in Eternity with Our Sav iour!

Please remmeber - You, your family and your friends are kindly invited to come and join us as we will be celllebrating our dive rsity in actions of the past - enjoying the Blessed Hope that we Share D aily till Jesus Comes!

Because Jesus Loves Us - He Called us to Be His Disciples and To Share The Gospel of Love in Actions with You - We Invite you to come and Hear God's Special Message - Jesus Loves You !

Therefore - Our 10th Year Anniversary is a Cellebration of Wanderful Christian Life Experiance with Jesus Christ!
Hope to see you there!

Andrei M Balan
END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110516T015947Z DTEND;VALUE=DATE:20170101 STATUS:CONFIRMED DTSTART;VALUE=DATE:20110516 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224328Z UID:11648@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Our Daily Devotional Time "777"\nWe - Christian Believers\, a re encouraging every follower of Jesus Christ to Open God's Holy Word - The Bible and Read:\n\n Because: "All Scripture is God-breathed and is u seful for teaching\, rebuking\, correcting and training in righteousness \, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work ..."\n\n We are encouraging you to joine us in prayer: At Seven in The M orning and At Seven in The Evening - Seven Days a Week!"\nContinious Pra yer for The Spiritual Revival and The Outpouring of The Holy Spirit!\nIf you need help or would bennefite of a pastoral visit\, please feel free to contact:\nAndrei M Balan - on 07796134843\n\n Pastor at The Russian Speaking Seventh Day Adventist Church\, London\nSpeaking English\, Russi an\, Romanian\, and can locate assistance in other ex-USSR Languages\nVi a Skype - Andrei M Balan\nVia Email: abalana2002@yahoo.co.uk ( mailto:ab alana2002@yahoo.co.uk )\n\n SUMMARY:777 - Praying for Spiritual Revival and For The Outpouring of The Holy Spirit - Unity in Diversity! RRULE:FREQ=DAILY;INTERVAL=14;UNTIL=20110531 LOCATION:Our Heart - Our Families - Our Home - Our Church - Our Society SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Our Daily Devotional Time "777"
We - Chr istian Believers, are encouraging every follower of Jesus Christ to Open God's Holy Word - The Bible and Read:

Because: "All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and train ing in righteousness, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work..."

We are encouraging you to joine us in pra yer: At Seven in The Morning and At Seven in The Evening - Seven Days a Week!"
Continious Prayer for The Spiritual Revival and The Outpouri ng of The Holy Spirit!
If you need help or would bennefite of a pas toral visit, please feel free to contact:
Andrei M Balan - on 07796 134843

Pastor at The Russian Speaking Seventh Day Adventist Churc h, London
Speaking English, Russian, Romanian, and can locate assis tance in other ex-USSR Languages
Via Skype - Andrei M Balan
Vi a Email: abalana2002@yahoo.co.u k

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20110524T110812Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110528T170000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20110528T110000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224329Z UID:11727@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Casting a Vision!\n May Day - 2001 - It was a Great Saturday! \nAlthough nothing seamed diferent in London that day! - when everyone w as rushing through their busy schedules\, but for a very small number of people\, that May 2001 day ment  A Step towards The Future!\nThey were overcome with a great desire to fulfil God's Great Comission - and were praying for A Great Blessing from God to help them in accomplishing thei r desire!\nFor  them the past ment seeing G od's Grace and Supportrt while The Future - was the Greatest Ch allenge facing the anknown! Their desirte was t o Fulfil God's Comand - To go ourt throug hout London and Spread The Gospel of Love - "Love your God and Love one another!"\nHaving made such important decision and fermly focused the deciples - well remmember ing the story of disciples and Jesu s - fishing on The Galelee Sea\, whe n they looked at Jesus\, their Master telling them to cast for th e last time their nets into the depth of The  Sea - into the unknow despite their humanly efforts\, an d the fact that they were alr eady tired trying all their fishing  skills\, although all night they did fish mostly fo r epty nets and plenty of dispair\, with no much to loose\, they li stenned to their master and have done it!\n\n They Have obeyed Their Master's comand!\nIt was only a matter of Trust - and in a glimps of an eye - waters were swithering with fish and their eyes were full of shoking amazment: How could it be real?\nRemmember th is Bible Story?\n\nWell\, this Saturday\, we will look onto what could w e do\, being God's Desciples in nowadays society\, fulfilling The Master 's call to "Be fisherman of Men!" and fulfil our greatest desire - Fulfi l God's Will for all of Us! "Love our God\, Love one another!" and share The Greatest News to The Unknown teritory! To the unknown people - whil e we are told to "cast our Gospel News Nets" into the depths of our soci ety\, our dream that we have dreamed of for more than ten years\, and th e society has aware facing the unknown for more than 2011 - looking for Messiah\, and yet:\nThe Day is Near\, and we are told to cast our nets!\ nCome\, let's learn how to do it - and do it more efficiently!\n\n SUMMARY:Unpredictable Results LOCATION:The Russian Spaking SDA Church\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Casting a Vision!
 May Day - 2001 - It was a Great Saturday!< /span>
Although nothing seamed diferent in London tha t day! - when everyone was rushing through their busy schedule s, but for a very small number of people, that May 2001 day ment&nb sp; A Step towards The Future!
They were overcome with a great desire to fulfil God's Great Comission - and were praying for A Gr eat Blessing from God to help them in accomplishing their desire!
F or< span id="_mce_start" style="line-height: 0; display: none;">  them the past ment seeing God's G race and Supportrt wh
l

 
В нашей группе нет возрастных и расовых ограничений, мы ждем вс ех, кто желает нового общения, знакомств, познания Истины и готов открыт ь свои сердце и разум Живому Богу - Творцу Неба и Земли. Если у вас есть дети дошкольного или школьного возраста, мы предлагаем для них занятия по изучению Библии в детской группе.
 
Вас жд ут:
- теплая атмосфера и доброе внимательное отношение друг к другу ;
- круглый стол с ароматным чаем и вкусным угощением;
- искренние христиане, готовые вместе с вами искать ответы на вопро сы, которые вас волнуют;
- новые друзья, с которыми вы можете поделиться тем, что тяготит ваше сердце, чтобы в общей молитве мы обращ ались к Богу и просили для вас и вашей семьи помощи во всех делах.
 
Мы приглашаем всех к обсуждению Истины и мудрости Священно го Писания, чтобы стать активными участниками, а не пассивными зрителями , спорить, рассуждать, искать и вместе с Господом находить ответы на сам ые сложные волнующие вопросы современности.

Именно сейчас, к огда каждый из нас ощущает острую нехватку времени, давление обстоятельс тв, стресс и несправедливость окружающего мира, настало лучшее время обр атиться к Слову Божиему и наставлению Господа, объединиться в молитве и радости служения Всемогущему Творцу.

Приходите к нам в пятни цу в 19:00
ADVENT CENTRE - Central London - Room N :1
37-39 Brendon Street,
Off Edgware Road,
Marble Arch,London,
W1H 5HD
Tel: 07796134843
END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20120412T080239Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20120407T120000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20120401T110000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181732Z UID:15084@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Урок 1. Определение понятий «Евангелизм» и \n«Свидетельство» Видеоразбор \nурока\n\n  \n\n "Данный видео-материал предоставлен телеко мпанией "Надежда"\, \nпершим християнським телеканалом для всієї родини - \nwww.hopechannel.info"\n\n Аудиоразбор урока\n\n Молодежный аудиоразб ор урока\n\n Библейские тексты для исследования\n\n Деян. 4:33\; 13:48\; 1 Ин. 1:3\; Деян. 13:1–49\; 22:2–21\; 1 Петр. 3:15.\n\n Памятный стих\n \n «Итак идите\, научите все народы\, крестя их во имя Отца и Сына и Свя того Духа\, \nуча их соблюдать все\, что Я повелел вам\; и се\, Я с вами во все дни до скончания \nвека» (Mф. 28:19\, 20).\n\n Ключевая мысль\n\ n Если нам надлежит участвовать в выполнении великого евангельского пору чения\, \nмы должны понимать значение терминов «евангелизм» и «свидетель ство».\n\n Сотрудникам разных организаций\, как правило\, выдают «должно стную инструкцию»\, \nсодержащую детальное описание их обязанностей. Биб лия также говорит о \n«должностной инструкции»\, которая относится ко вс ему народу Божьему.\n\n В 1 Кор. 15:58 апостол Павел призывает коринфски х верующих всегда преуспевать \nв деле Господнем. Хотя Павел не уточняет \, о каком именно деле идет речь\, мы \nвстречаем похожую фразу в 1 Кор. 16:10. Здесь говорится непосредственно о \nслужении\, совершаемом Тимоф еем и Павлом\, когда они благовествовали и \nсвидетельствовали об Иисусе Христе и Плане спасения. Таким образом\, увещевание \nПавла в 15-й глав е\, несомненно\, относится к проповеди Евангелия.\n\n На этой неделе мы будем исследовать\, в чем заключается суть евангелизма и \nсвидетельства . Другими словами\, будем изучать нашу библейскую «должностную \nинструк цию».\n\n ВОСКРЕСЕНЬЕ 1 апреля\n\n ЕВАНГЕЛИЗМ – ЭТО... Мы получаем ясное представление об евангелизме\, когда изучаем деятельность \nпервых еван гелистов. Несмотря на огромные различия между их эпохой и нашей\, как \n тогда\, так и сейчас в мире царствуют грех\, деградация и отчаяние. Мир всегда \nиспытывал нужду в надежде и спасении. Более века тому назад нем ецкий философ \nАртур Шопенгауэр несколько преувеличенно (на самом деле он не был «философом \nпессимизма») охарактеризовал состояние человечест ва: «Никогда еще не жил \nчеловек\, который хотя бы раз не пожелал не пр ожить следующий день» (The World as \nWill and Idea\, p. 204). В наши дн и мало что изменилось со времен апостолов и \nШопенгауэра. Поэтому сосре доточенность на евангельской работе\, которую мы видим \nв первом веке\, должна сохраниться и сегодня.\n\n Прочитайте Деян. 4:33\; 5:42\; 2:36–3 9\; 7:56\; 13:48. Какие особые темы\, \nпроповедуемые учениками\, необхо димо провозглашать и сегодня? \n\n Чтобы быть евангелистом в полном смыс ле \nэтого слова\, человеку необходимо иметь личное понимание и собствен ный опыт \n«вечного Евангелия»\, ведь именно оно открывает путь к истинн ой вере\, покаянию\, \nобращению\, крещению и ученичеству\, а также к об етованию вечной жизни.\n\n Иудейские вожди увидели в дерзновении \nапост олов нечто такое\, что убедило их: эти люди были с Иисусом (см. Деян. 4: 13). \nСкорее всего\, вожди пришли к такому заключению потому\, что учен ики\, казалось\, \nбыли не способны говорить ни о чем другом\, кроме жиз ни Иисуса и Его учении. \nЕвангелизм и свидетельство\, несомненно\, вклю чают в себя повествование о жизни и \nучении Иисуса\, о переменах\, прои зошедших в жизни конкретного верующего в \nрезультате принятия данного у чения\, и о переменах\, которые может совершить Иисус \nв жизни каждого\ , принимающего Его как Господа и Спасителя.\n\n Важно рассматривать еван гелизм и свидетельство как непрерывный процесс\, а не \nкак единичное ме роприятие или программу. Жизненно важными составляющими этого \nпроцесса являются укоренение и обучение. Слово «постоянно» в Деян. 2:42 \nпоказы вает\, насколько ответственно новообращенные верующие относились к \nнеп рерывной стратегии своего духовного развития. Несомненно\, ранняя Церков ь \nвоспринимала евангелизм как нечто гораздо большее\, чем просто прово зглашение \nвести. Их процесс евангелизации не считался завершенным до т ех пор\, пока люди не \nстановились учениками и неотъемлемой частью мест ной общины верующих.\n\n Какое из евангельских обетований дает вам особу ю надежду? Как вы можете \nнаучиться уповать на это обетование и применя ть его непосредственно к себе\, \nнезависимо от жизненных обстоятельств? \n\n ПОНЕДЕЛЬНИК 2 апреля\n\n СВИДЕТЕЛЬСТВО – ЭТО... Свидетель – это тот \, кто дает какие-то свидетельские показания\, что-то \nподтверждает или отрицает\, исходя из собственного опыта. Личное свидетельство \nхристиа нина о Божьем действии в его жизни может иметь огромную силу. Однажды \n Иисус исцелил одержимого дьяволом человека (Mк. 5:1–19). Когда же исцеле нный \nпожелал следовать за Ним\, Спаситель сказал ему: «Иди домой к сво им и расскажи \nим\, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя» (Mк. 5:19).\n\n Естественно\, за такое короткое время Иисус не научил эт ого человека искусству \nпроповеди или свидетельства. Возможно\, прежде чем ему было сказано: «Иди и \nрасскажи»\, он получил лишь небольшое пре дставление о самых важных евангельских \nистинах.\n\n Прочитайте Mк. 5:1 8–20\; Деян. 22:15\, 16\; 1 Ин. 1:3. Какой общий важный \nаспект подчерк нут во всех этих текстах? \n\n Бог возложил на нас ответственность расск азывать о том\, насколько Он изменил \nнашу жизнь\, как когда-то Он пору чил это освобожденному от бесов человеку в \nстране Гадаринской и другим Своим последователям.\n\n Свидетельство\, то есть рассказ о личном опыт е с Богом с целью побудить людей \nпринять Христа\, не обязательно должн о быть так же хорошо организовано\, как \nрадио- и телеевангелизм или ев ангельская кампания. Свидетельство может быть \nспонтанным\, поскольку в озможность рассказать о Христе может появиться где \nугодно\, когда угод но и для кого угодно. Поэтому мы всегда должны быть \nвнимательными\, чт обы не упустить возможность рассказать о том\, что нам известно \nи что мы пережили.\n\n Относительно взаимосвязи между свидетельством и евангел измом мы можем \nсказать\, что они имеют разные стратегии\, но преследую т общую цель – обретение \nдуш для Христа. Свидетельство\, как правило\, более спонтанно и непродолжительно\, \nв то время как евангелизм — боле е долгосрочное и хорошо спланированное действие. \nИногда запланированно е евангельское мероприятие подкрепляется личным \nсвидетельством участни ков программы\, а иногда спонтанное свидетельство ведет \nлюдей к более последовательному и организованному изучению. Как бы это ни \nпроисходил о\, и то и другое являются важнейшими компонентами процесса в целом. \nК огда мы рассказываем о том\, что сделал для нас Иисус\, люди\, открытые для \nвлияния Святого Духа\, захотят узнать больше. Кроме того\, людям г ораздо проще \nспорить с доктринами\, теологией и взглядами\, чем возраж ать человеку\, \nрассказывающему собственный опыт.\n\n Когда последний р аз вам предоставлялась возможность рассказать кому-либо о \nтом\, что сд елал для вас Христос? О чем вы говорили? Как были восприняты ваши \nслов а? Как Христос изменил вашу жизнь? Что в вашей жизни может побудить чело века \nбольше узнать об Иисусе?\n\n ВТОРНИК 3 апреля\n\n БИБЛЕЙСКОЕ СВИД ЕТЕЛЬСТВО Без сомнения\, на пути первых христиан встречалось немало преп ятствий\, когда \nони шли проповедовать Благую весть об Иисусе. Немалым препятствием было то\, что \nмногие из них не обучались в религиозных шк олах своего времени\, поэтому \nпользовались слабым доверием или вообще были лишены доверия государственной \nцеркви.\n\n Но\, несмотря на все э то\, апостолы и другие верующие были твердо убеждены в \nтом\, что призв аны Богом нести Благую весть. Благословения прощения и \nуверенности\, п ережитые ими на личном опыте\, побуждали их делиться этим опытом. \nСвид етельство было естественным следствием обращения.\n\n Прочитайте Деян. 1 3:1–49. К какой работе призвал Святой Дух Варнаву и \nСавла? \n\n Пропов едуемое повсюду «Слово Божие»\, скорее всего\, включало в себя \nмессиан ские отрывки Ветхого Завета. Те Писания\, которые предсказывали смерть и \nвоскресение Спасителя\, а также последующие прощение и оправдание гре шников \nпредставлялись исполнившимися в Иисусе из Назарета.\n\n Новый З авет ясно показывает\, чему посвятили себя первые верующие\, – проповеди \nЕвангелия и свидетельству. Главным образом\, они указывали на Иисуса как Господа \nи Христа\, на спасение через Его праведность\, грядущее Ца рство Божье и обетование \nвечной жизни.\n\n Изучите Деян. 6:1–7. Обрати те особое внимание на стихи 4 и 7. Благодаря \nчему ранняя Церковь добил ась такого миссионерского успеха среди священников в \nИерусалиме?\n\n М ножество людей поверило в Иисуса и приняло Его как личного Спасителя не \nтолько из-за увиденных чудес\, но и благодаря свидетельствам верующих\ , которые \nрассказывали о том\, как Иисус изменил их жизнь.\n\n Какими бы сильными и захватывающими ни были свидетельства и опыты первых \nеван гелистов\, эти люди постоянно обращались к Писаниям. Они использовали Би блию\, \nчтобы объяснить свой опыт. Насколько хорошо вы знаете Библию и как можете больше \nутвердиться в Слове Божием\, чтобы использовать его в своем \nсвидетельстве?\n\n СРЕДА 4 апреля\n\n РАССКАЗЫВАЯ СВОИ ИСТОРИИ Как уже было сказано\, самым сильным \nсвидетельством верующего человек а об Иисусе является его личный опыт. То есть\, \nрассказ о том\, что со вершил для меня Бог и как это повлияло на мою жизнь. Обычно \nличное сви детельство состоит из трех частей. Первая часть — обзор жизни \nверующег о до того\, как он принял Иисуса своим личным Спасителем\; вторая часть \nвключает в себя рассказ о том\, как произошла встреча с Господом\, а т ретья \nописывает настоящую жизнь с Иисусом.\n\n Прочитайте Деян. 22:2–2 1. Речь Павла в свою \nзащиту перед жителями Иерусалима имеет форму личн ого свидетельства. Какие \nмоменты он подчеркивал в каждой части своего свидетельства?\n\n Его жизнь до встречи с Иисусом (ст. 3–5): Встреча с Г осподом (ст. 6–16): Его жизнь после обращения (ст. 17–21): Даже если вы выросли в христианской семье и не пережили драматичного \nобращения\, в вашей жизни\, несомненно\, было особое время\, когда вы посвятили себя \ nИисусу Христу. Вспомните этот опыт и попробуйте пересказать те моменты\ , которые \nпомогут вам сформулировать ваше личное свидетельство.\n\n Мо я жизнь до того\, как я узнал Господа Иисуса (или до того\, как я посвят ил \nсебя Ему): Как я встретил Иисуса (или что повлияло на мое решение п освятить себя Ему): Моя жизнь с тех пор\, как я принял Иисуса своим личн ым Спасителем: Личное свидетельство не должно представлять собой длинную подробную \nавтобиографию. Мы уже упоминали о том\, что\, в отличие от запланированного \nевангельского служения\, свидетельство является более спонтанным вариантом \nблаговестия. Христиане должны уметь свидетельств овать\, даже если у них на это \nочень мало времени\, поскольку мы не мо жем знать заранее\, когда откроется \nвозможность рассказать об Иисусе. Этих возможностей может быть сколько угодно в \nсамых неожиданных местах и в совершенно незапланированное время. Это может \nпроизойти в самолет е\, на автобусной остановке или во время короткого телефонного \nразгово ра. Когда бы ни возникала подходящая ситуация\, мы должны быть готовы с \nжеланием рассказать о том\, что Господь сделал для нас\, во что и поче му мы верим\, \nа также о надежде\, которую Бог дает не только нам\, но и всем людям.\n\n Подумайте о величайшем различии между погибшими и спас енными\, между вечной \nсмертью и вечной жизнью. Может ли быть что-то бо лее значимое?\n\n ЧЕТВЕРГ 5 апреля\n\n НАША ДОЛЖНОСТНАЯ ИНСТРУКЦИЯ Прочи тайте 1 Петра 3:15. Чему учит нас этот текст в отношении \nсвидетельства ? Как он дополняет все изученное нами ранее? \n\n На данный момент мы уж е достаточно подробно рассмотрели вопросы свидетельства \nи евангелизма в качестве\, соответствующем библейской «должностной инструкции». \nНет необходимости придумывать такие определения евангелизма и свидетельства\ , \nкоторые устроили бы каждого по всем пунктам\, но мы должны убедиться \, что любое \nпринимаемое нами определение включает в себя важнейшие ко мпоненты проповеди \nистины об Иисусе и о том\, что Он предлагает миру.\ n\n Проанализируйте приведенное ниже определение евангелизма. Считаете л и вы \nего правильным? Что бы вы к нему добавили или исключили из него? «Евангелизм – \nэто процесс четкого убедительного провозглашения Евангел ия Господа Иисуса Христа \nс целью побудить людей принять Иисуса как сво его личного Спасителя и последовать \nза Ним как за Господом\, став Его учениками и благовестниками».\n\n Хотя определение задачи не обязательно должно иметь форму детальной \nдолжностной инструкции\, тем не менее он о показывает общее направление. Конечно\, \nкогда речь идет о свидетельс тве\, каждая конкретная ситуация и личный опыт \nверующего с Богом будут влиять на форму благовестия. Однако уверенность в \nстремлении Бога спа сти погибающий мир через Свою Церковь побуждает нас \nобдумывать методы и находить подходы для свидетельства и евангелизма.\n\n Стремительный ро ст ранней Церкви в значительной степени был обусловлен \nтвердой верой и посвящением ее членов. Это\, в свою очередь\, было основано на их \nлич ных опытах с Иисусом и особом излитии силы Святого Духа. Учение Иисуса Х риста \nи влияние Святого Духа остаются основополагающими и самыми значи мыми элементами \nв свидетельстве и евангелизме.\n\n «Сердец тысяч людей можно достичь самым простым смиренным образом. Самые \nинтеллигентные\, те\, кого мир считает наиболее одаренными\, зачастую испытывают \nосвеж ающее воздействие простых слов тех\, кто любит Бога и кто может говорить об \nэтой любви столь же естественно\, как обыкновенный человек рассказ ывает о том\, \nчто его больше всего интересует. Зачастую хорошо подгото вленные и \nотрепетированные слова почти не оказывают воздействия. Но пр остые\, искренние \nслова сына Божьего или дочери Божией\, сказанные с е стественной простотой\, \nобладают силой открывать дверь к тем сердцам\, которые надолго были закрыты для \nХриста и Его любви» (Э. Уайт. Литера турный евангелизм\, с. 39).\n\n ПЯТНИЦА 6 апреля\n\n ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУ ЧЕНИЯ: \n\n Подумайте о вашем личном свидетельстве и убедитесь\, что смо жете рассказать \nего\, когда представится такая возможность.\n\n Выдели те время\, чтобы побыть в тишине и подумать\, в каком служении вам \nнра вится участвовать или на какое служение вы согласились бы\, если бы вам его \nпредложили. Запишите свои мысли. Вам может показаться интересным т акой вид \nевангелизма\, в котором ваша церковь пока не участвует. Напиш ите об этом \nтоже.\n\n Подумайте над тем\, как вы могли бы участвовать в евангельском служении в \nвашей церкви. Если вы уже участвуете в служе нии и хотели бы продолжать его\, \nмолитесь о том\, чтобы Бог и дальше б лагословлял ваше служение. Если в настоящее \nвремя вы не несете никаког о служения\, молитесь о том\, чтобы Бог открыл вам\, где \nОн желает вид еть вас трудящимся для Него.\n\n Вопросы для обсуждения:\n\n В евангельс ком поручении (Mф. 28:19\, 20) \nмы встречаем четыре глагола: идите\, де лайте учениками\, крестите и научите. \nПовеления идти\, крестить и учит ь по смыслу подчинены указанию: «Делайте \nучениками». Понимая эти четко расставленные акценты\, обсудите\, что значит быть \nучеником и как поя вляются ученики. Подумайте над приведенной ниже цитатой и \nответьте на вопрос: Как каждый из нас в отдельности и все мы как церковная \nобщина становимся посредниками\, через которых Бог обращается к погибающему мир у? \n«Христос избирает Своими представителями на Земле не безгрешных анг елов\, но \nлюдей\, имеющих такие же слабости\, какие свойственны тем\, кого они стремятся \nспасти. Христос принял человеческую природу\, чтобы воздействовать на людей. Богу \nнадлежало принять человеческую природу\ , ибо для спасения мира необходимы и \nБожество\, и человек. Бог должен был принять человеческую природу\, чтобы человек \nполучил возможность о бщаться с Богом» (Э. Уайт. Желание веков\, с. 296). Проанализируйте свою жизнь. Какой пример \nвы являете миру? Как влияют на окружающих ваши сл ова\, поступки\, одежда\, манеры и \nотношение к людям? Другими словами\ , какое свидетельство вы несете миру\, даже \nесли не занимаетесь активн ой миссионерской деятельностью? Что вам стоит \nисправить?   SUMMARY:Урок 1. Определение понятий «Евангелизм» и «Свидетельство» LOCATION:Russian Speaking Seventh Day Adventist Church - London SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Урок 1. Определение понятий «Евангелизм» и
«Сви детельство»

Видеоразбор
у рока

 

"Данный видео-материал предоставлен телекомпанией "Надежда",
пер шим християнським телеканалом для всієї родини -
www.hopechannel.i nfo"

Аудиоразбор урока

Молодежный аудиоразбор урока

Библейские тексты для исследования

Деян. 4: 33; 13:48; 1 Ин. 1:3; Деян. 13:1–49; 22:2–21; 1 Петр. 3:15.< /p>

Памятный стих

«Итак идите , научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до с кончания
века» (Mф. 28:19, 20).

Ключевая мысль

Если нам надлежит участвовать в выполнении в еликого евангельского поручения,
мы должны понимать значение терми нов «евангелизм» и «свидетельство».

Сотру дникам разных организаций, как правило, выдают «должностную инстру кцию»,
содержащую детальное описание их обязанностей. Библия также говорит о
«должностной инструкции», которая отн осится ко всему народу Божьему.

В 1 Кор. 15:58 апостол Павел приз ывает коринфских верующих всегда преуспевать
в деле Господнем. Хот я Павел не уточняет, о каком именно деле идет речь, мы
встречаем п охожую фразу в 1 Кор. 16:10. Здесь говорится непосредственно о
слу жении, совершаемом Тимофеем и Павлом, когда они благовествовали и
свидетельствовали об Иисусе Христе и Плане спасения. Таким образом, увещ евание
Павла в 15-й главе, несомненно, относится к проповеди Еванг елия.

На этой неделе мы будем исследовать, в чем заключается суть евангелизма и
свидетельства. Другими словами, будем изучать нашу библейскую «должностную
инструкцию».

ВОСКРЕСЕНЬЕ 1 апреля

ЕВАНГЕЛИЗМ – ЭТО...< /h2>

Мы получаем ясное представление об евангелизме, когда изучаем де ятельность
первых евангелистов. Несмотря на огромные различия межд у их эпохой и нашей, как
тогда, так и сейчас в мире царствуют грех , деградация и отчаяние. Мир всегда
испытывал нужду в надежде и сп асении. Более века тому назад немецкий философ
Артур Шопенгауэр не сколько преувеличенно (на самом деле он не был «философом
пе ссимизма») охарактеризовал состояние человечества: «Никогда еще не жил
человек, который хотя бы раз не пожелал не прожить след ующий день» (The World as
Will and Idea, p. 204). В наши дни мало что изменилось со времен апостолов и
Шопенгауэра. Поэтому со средоточенность на евангельской работе, которую мы видим
в первом веке, должна сохраниться и сегодня.

Прочитайте Деян. 4:33 ; 5:42; 2:36–39; 7:56; 13:48. Какие особые темы,
проповедуем ые учениками, необходимо провозглашать и сегодня?

Чтобы быть евангелистом в полном смысле
этого слова, человеку необходим о иметь личное понимание и собственный опыт
«вечного Евангел ия», ведь именно оно открывает путь к истинной вере, покаянию,
обращению, крещению и ученичеству, а также к обетованию вечной жизни.

Иудейские вожди увидели в дерзновении
апостолов нечто тако е, что убедило их: эти люди были с Иисусом (см. Деян. 4:13).
Скоре е всего, вожди пришли к такому заключению потому, что ученики, казалось,
были не способны говорить ни о чем другом, кроме жизни Иисуса и Е го учении.
Евангелизм и свидетельство, несомненно, включают в себя повествование о жизни и
учении Иисуса, о переменах, произошедших в жизни конкретного верующего в
результате принятия данного учения , и о переменах, которые может совершить Иисус
в жизни каждого, пр инимающего Его как Господа и Спасителя.

Важно рассматривать еванг елизм и свидетельство как непрерывный процесс, а не
как единичное мероприятие или программу. Жизненно важными составляющими этого
пр оцесса являются укоренение и обучение. Слово «постоянно» в Д еян. 2:42
показывает, насколько ответственно новообращенные верующ ие относились к
непрерывной стратегии своего духовного развития. Н есомненно, ранняя Церковь
воспринимала евангелизм как нечто горазд о большее, чем просто провозглашение
вести. Их процесс евангелизац ии не считался завершенным до тех пор, пока люди не
становились уч ениками и неотъемлемой частью местной общины верующих.

Ка кое из евангельских обетований дает вам особую надежду? Как вы можете научиться уповать на это обетование и применять его непосредственно к себе,
независимо от жизненных обстоятельств?

ПОНЕДЕЛЬНИК 2 апреля

СВИДЕТЕЛЬСТВО &ndas h; ЭТО...

Свидетель – это тот, кто дает какие-то свидетель ские показания, что-то
подтверждает или отрицает, исходя из собств енного опыта. Личное свидетельство
христианина о Божьем действии в его жизни может иметь огромную силу. Однажды
Иисус исцелил одержи мого дьяволом человека (Mк. 5:1–19). Когда же исцеленный
пож елал следовать за Ним, Спаситель сказал ему: «Иди домой к своим и расскажи
им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя&raq uo; (Mк. 5:19).

Естественно, за такое короткое время Иисус не нау чил этого человека искусству
проповеди или свидетельства. Возможно , прежде чем ему было сказано: «Иди и
расскажи», он по лучил лишь небольшое представление о самых важных евангельских
ист инах.

Прочитайте Mк. 5:18–20; Деян. 22:15, 16; 1 Ин . 1:3. Какой общий важный
аспект подчеркнут во всех этих текстах?

Бог возложил на нас ответственность рассказывать о том, насколько Он изменил
нашу жизнь, как когда-то Он поручил это осво божденному от бесов человеку в
стране Гадаринской и другим Своим п оследователям.

Свидетельство, то есть рассказ о личном опыте с Бо гом с целью побудить людей
принять Христа, не обязательно должно б ыть так же хорошо организовано, как
радио- и телеевангелизм или ев ангельская кампания. Свидетельство может быть
спонтанным, поскольк у возможность рассказать о Христе может появиться где
угодно, когд а угодно и для кого угодно. Поэтому мы всегда должны быть
внимател ьными, чтобы не упустить возможность рассказать о том, что нам известно
и что мы пережили.

Относительно взаимосвязи между свидетель ством и евангелизмом мы можем
сказать, что они имеют разные страте гии, но преследуют общую цель – обретение
душ для Христа. Св идетельство, как правило, более спонтанно и непродолжительно,
в то время как евангелизм — более долгосрочное и хорошо спланированное действие.
Иногда запланированное евангельское мероприятие подкреп ляется личным
свидетельством участников программы, а иногда спонта нное свидетельство ведет
людей к более последовательному и организ ованному изучению. Как бы это ни
происходило, и то и другое являют ся важнейшими компонентами процесса в целом.
Когда мы рассказываем о том, что сделал для нас Иисус, люди, открытые для
влияния Свято го Духа, захотят узнать больше. Кроме того, людям гораздо проще
сп орить с доктринами, теологией и взглядами, чем возражать человеку,
рассказывающему собственный опыт.

Когда последний раз ва м предоставлялась возможность рассказать кому-либо о
том, что сдел ал для вас Христос? О чем вы говорили? Как были восприняты ваши
сл ова? Как Христос изменил вашу жизнь? Что в вашей жизни может побудить че ловека
больше узнать об Иисусе?

ВТОРНИК 3 апреля

БИБЛЕЙСКОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Без с омнения, на пути первых христиан встречалось немало препятствий, когда < br />они шли проповедовать Благую весть об Иисусе. Немалым препятствием было то, что
многие из них не обучались в религиозных школах своег о времени, поэтому
пользовались слабым доверием или вообще были ли шены доверия государственной
церкви.

Но, несмотря на все эт о, апостолы и другие верующие были твердо убеждены в
том, что приз ваны Богом нести Благую весть. Благословения прощения и
уверенност и, пережитые ими на личном опыте, побуждали их делиться этим опытом.
Свидетельство было естественным следствием обращения.

Прочитайте Деян. 13:1–49. К какой работе призвал Святой Дух Варнав у и
Савла?

Проповедуемое повсюду «Слово Бож ие», скорее всего, включало в себя
мессианские отрывки Ветхо го Завета. Те Писания, которые предсказывали смерть и
воскресение Спасителя, а также последующие прощение и оправдание грешников
пре дставлялись исполнившимися в Иисусе из Назарета.

Новый Завет ясно показывает, чему посвятили себя первые верующие, – проповеди
Евангелия и свидетельству. Главным образом, они указывали на Иисуса ка к Господа
и Христа, на спасение через Его праведность, грядущее Ца рство Божье и обетование
вечной жизни.

Изучите Деян . 6:1–7. Обратите особое внимание на стихи 4 и 7. Благодаря
чему ранняя Церковь добилась такого миссионерского успеха среди священни ков в
Иерусалиме?

Множество людей поверило в Иисус а и приняло Его как личного Спасителя не
только из-за увиденных чу дес, но и благодаря свидетельствам верующих, которые
рассказывали о том, как Иисус изменил их жизнь.

Какими бы сильными и захватыва ющими ни были свидетельства и опыты первых
евангелистов, эти люди постоянно обращались к Писаниям. Они использовали Библию,
чтобы об ъяснить свой опыт. Насколько хорошо вы знаете Библию и как можете больше
утвердиться в Слове Божием, чтобы использовать его в своем
свидетельстве?

СРЕДА 4 апреля

РАССКАЗЫВАЯ СВОИ ИСТОРИИ

Как уже было сказано, самым сильным
свидетельством верующего человека об Иисусе является его личный опыт. То есть,
рассказ о том, что совершил для меня Бог и как это повли яло на мою жизнь. Обычно
личное свидетельство состоит из трех част ей. Первая часть — обзор жизни
верующего до того, как он при нял Иисуса своим личным Спасителем; вторая часть
включает в себя р ассказ о том, как произошла встреча с Господом, а третья
описывает настоящую жизнь с Иисусом.

Прочитайте Деян. 22:2–2 1. Речь Павла в свою
защиту перед жителями Иерусалима имеет форму личного свидетельства. Какие
моменты он подчеркивал в каждой части своего свидетельства?

  • Его жизнь до встречи с Иису сом (ст. 3–5):
  • Встреча с Господом (ст. 6–16):
  • Его жизнь после обращения (ст. 17–21):

Даже если вы выросли в христианской семье и не пережили драматичного
обраще ния, в вашей жизни, несомненно, было особое время, когда вы посвятили се бя
Иисусу Христу. Вспомните этот опыт и попробуйте пересказать те моменты, которые
помогут вам сформулировать ваше личное свидетельс тво.

  • Моя жизнь до того, как я узнал Господа Иисуса (или до того, как я посвятил
    себя Ему):
  • Как я встретил Иисуса (ил и что повлияло на мое решение посвятить себя Ему):
  • Моя жизнь с тех пор, как я принял Иисуса своим личным Спасителем:

Личн ое свидетельство не должно представлять собой длинную подробную
ав тобиографию. Мы уже упоминали о том, что, в отличие от запланированного
евангельского служения, свидетельство является более спонтанным ва риантом
благовестия. Христиане должны уметь свидетельствовать, даж е если у них на это
очень мало времени, поскольку мы не можем знат ь заранее, когда откроется
возможность рассказать об Иисусе. Этих возможностей может быть сколько угодно в
самых неожиданных местах и в совершенно незапланированное время. Это может
произойти в само лете, на автобусной остановке или во время короткого телефонного
р азговора. Когда бы ни возникала подходящая ситуация, мы должны быть гото вы с
желанием рассказать о том, что Господь сделал для нас, во что и почему мы верим,
а также о надежде, которую Бог дает не только нам, но и всем людям.

Подумайте о величайшем различии меж ду погибшими и спасенными, между вечной
смертью и вечной жизнью. М ожет ли быть что-то более значимое?

ЧЕТВЕРГ 5 апреля

НАША ДОЛЖНОСТНАЯ ИНСТРУКЦИЯ

Прочитайте 1 Петра 3:15. Чему учит нас этот текст в отношении
свидетельства? Как он дополняет все изученное нами ранее?

На данный момент мы уже достаточно подробно рассмотрели вопросы свиде тельства
и евангелизма в качестве, соответствующем библейской &laq uo;должностной инструкции».
Нет необходимости придумывать та кие определения евангелизма и свидетельства,
которые устроили бы к аждого по всем пунктам, но мы должны убедиться, что любое
принимае мое нами определение включает в себя важнейшие компоненты проповеди
истины об Иисусе и о том, что Он предлагает миру.

Проан ализируйте приведенное ниже определение евангелизма. Считаете ли вы
его правильным? Что бы вы к нему добавили или исключили из него? &laqu o;Евангелизм –
это процесс четкого убедительного провозглаше ния Евангелия Господа Иисуса Христа
с целью побудить людей принять Иисуса как своего личного Спасителя и последовать
за Ним как за Г осподом, став Его учениками и благовестниками».

Хо тя определение задачи не обязательно должно иметь форму детальной
должностной инструкции, тем не менее оно показывает общее направление. К онечно,
когда речь идет о свидетельстве, каждая конкретная ситуаци я и личный опыт
верующего с Богом будут влиять на форму благовести я. Однако уверенность в
стремлении Бога спасти погибающий мир чере з Свою Церковь побуждает нас
обдумывать методы и находить подходы для свидетельства и евангелизма.

Стремительный рост ранней Церкви в значительной степени был обусловлен
твердой верой и посвящением ее членов. Это, в свою очередь, было основано на их
личных опытах с Иисусом и особом излитии силы Святого Духа. Учение Иисуса Христа
и влияние Святого Духа остаются основополагающими и самыми значимыми э лементами
в свидетельстве и евангелизме.

«Сердец тыся ч людей можно достичь самым простым смиренным образом. Самые
интел лигентные, те, кого мир считает наиболее одаренными, зачастую испытывают
освежающее воздействие простых слов тех, кто любит Бога и кто мож ет говорить об
этой любви столь же естественно, как обыкновенный ч еловек рассказывает о том,
что его больше всего интересует. Зачаст ую хорошо подготовленные и
отрепетированные слова почти не оказыва ют воздействия. Но простые, искренние
слова сына Божьего или дочер и Божией, сказанные с естественной простотой,
обладают силой откры вать дверь к тем сердцам, которые надолго были закрыты для
Христа и Его любви» (Э. Уайт. Литературный евангелизм, с. 39).

ПЯТНИЦА 6 апреля

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ:

Подумайте о вашем личном свидетельстве и убед итесь, что сможете рассказать
его, когда представится такая возмож ность.

Выделите время, чтобы побыть в тишине и подумать, в каком служении вам
нравится участвовать или на какое служение вы согласи лись бы, если бы вам его
предложили. Запишите свои мысли. Вам може т показаться интересным такой вид
евангелизма, в котором ваша церк овь пока не участвует. Напишите об этом
тоже.

Подумайте над тем, как вы могли бы участвовать в евангельском служении в
вашей церкви. Если вы уже участвуете в служении и хотели бы продолжать его, молитесь о том, чтобы Бог и дальше благословлял ваше служение. Если в настоящее
время вы не несете никакого служения, молитесь о том, чтобы Бог открыл вам, где
Он желает видеть вас трудящимся для Него .

Вопросы для обсуждения:

  1. В евангел ьском поручении (Mф. 28:19, 20)
    мы встречаем четыре глагола: идите , делайте учениками, крестите и научите.
    Повеления идти, крестить и учить по смыслу подчинены указанию: «Делайте
    учениками&raq uo;. Понимая эти четко расставленные акценты, обсудите, что значит быть
    учеником и как появляются ученики.
  2. Подумайте над приведен ной ниже цитатой и
    ответьте на вопрос: Как каждый из нас в отдельн ости и все мы как церковная
    община становимся посредниками, через которых Бог обращается к погибающему миру?
    «Христос избирает Своими представителями на Земле не безгрешных ангелов, но
    людей, имеющих такие же слабости, какие свойственны тем, кого они стремятся
    спасти. Христос принял человеческую природу, чтобы воздействовать на людей. Богу
    надлежало принять человеческую природу, ибо для спасен ия мира необходимы и
    Божество, и человек. Бог должен был принять ч еловеческую природу, чтобы человек
    получил возможность общаться с Богом» (Э. Уайт. Желание веков, с. 296).
  3. Проанализируйте свою жизнь. Какой пример
    вы являете миру? Как влияют на окружающих ваши слова, поступки, одежда, манеры и
    отношение к людям? Другими словами, какое свидетельство вы несете миру, даже
    если не занимае тесь активной миссионерской деятельностью? Что вам стоит
    исправить ?
 
END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20120412T080654Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20120414T130000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20120407T120000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121214T181733Z UID:15085@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Урок 2. Служение каждого члена церкви Видеоразбор \nурока ( h ttp://www.hopechannel.info/ru/video/SCR1512 )"Данный видео-материал пред оставлен телекомпанией "Надежда"\, першим християнським телеканалом для всієї родини - www.hopechannel.info ( http://www.hopechannel.info )"\n\n Библейские тексты для исследования\n\n Eф. 4:12\; 2 Кор. 5:15–20\; Ин. 4:35–41\; 1 Фес. 1:5–8\; Деян. 14:27.\n\n Памятный стих\n\n «Но вы – род избранный\, царственное священство\, народ святой\, люди\, взятые в \nу дел\, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 \nПетр. 2:9).\n\n Ключевая мысль\n\n Слишком часто евангелизм и свидетельство рассматриваются как обязанность \nисключительно пастора. Такой взгляд ошибочен.\n\n Согласно Петру\, народ Божий избран и призван быть «царственным священством». \nПоскольку священникам поручено служен ие\, а мы призваны быть «священством»\, \nзначит мы также должны участво вать в служении. Первый и самый главный вопрос в \nнашей жизни — Бог при зывает нас к взаимоотношениям с Ним\, и в результате этих \nвзаимоотноше ний мы будем делиться с окружающими теми великими деяниями Бога\, \nкото рые Он совершил и совершает для нас. Именно в этом суть личного \nсвидет ельства.\n\n Поэтому каждый из нас несет свое служение\, целью которого является \nпрославление Его имени\, возвеличивание Того\, Кто призвал на с «из тьмы в чудный \nСвой свет».\n\n На этой неделе мы будем изучать ко нцепцию служения каждого члена Церкви и \nувидим\, как опыт каждого отде льного человека дополняет служение Церкви в целом. \nСамое главное — каж дый из нас играет свою роль в деле благовестия и \nевангелизма.\n\n ВОСК РЕСЕНЬЕ 8 апреля\n\n СЛУЖИТЬ ДОЛЖЕН КАЖДЫЙ Слишком часто приходится слыш ать сетование христиан на то\, что они не \nнастолько талантливы\, дабы сделать что-то значительное для Бога. Хотя дьявол \nхочет заставить нас думать именно так\, Библия учит: Бог даровал всем христианам \nвозможнос ть совершать служение. Нам необходимо знать\, что мы можем делать\, и по \nмилости Бога понять\, как использовать имеющиеся дары для Его славы.\ n\n Прочитайте Eф. 4:12 и 2 Кор. 5:15–20. Что эти стихи сообщают о служе нии \nкаждого верующего? \n\n Павел ясно говорит о том\, что святые долж ны быть подготовлены к служению. На \nкаждого человека\, примирившегося с Богом через жертву Иисуса\, также возложено \nслужение примирения. Так ой человек является посланником Христа. Посол — это \nличный представите ль царя или другого главы государства. Такая концепция \nподчеркивает ли чные взаимоотношения между Христом и всеми примиренными\, которые \nнесу т погибающему миру весть о Его любви и благодати.\n\n Слово «служение» р азные люди понимают по-разному. Сегодня служение \nвоспринимается как чт о-то относящееся к пастору\, в конце концов\, он ведь \nнаходится «на сл ужении». Хотя люди\, вовлеченные в пасторское служение\, \nдействительно выполняют некоторые специфические обязанности и обладают \nспециальными знаниями в этой сфере\, тем не менее Писание однозначно указывает на \n то\, что частью пасторской работы является оснащение (подготовка) членов Церкви \nдля личного служения.\n\n Новый Завет свидетельствует о том\, что первые христиане придерживались \nконцепции служения каждого члена. Куда бы они ни шли и в каких бы \nобстоятельствах ни оказывались\, все п роповедовали о Господе Иисусе (см. Деян. \n8:1–4).\n\n Иисус также указы вает на то\, что у каждого из нас есть особое служение\, \nкоторое мы до лжны совершать. Он утверждает\, что пришел не для того\, дабы Ему \nслуж или\, но чтобы послужить другим (см. Mф. 20:28\; Лк. 22:27). Спаситель \ nподчеркнул\, что Его последователи должны быть слугами (см. Mф. 23:11\; 20:26\, \n27).\n\n Иисус не просто велит нам быть слугами\; Он ведет на с к пониманию того\, что \nслужение является результатом нашей связи с Н им. Приведенные выше стихи \nописывают жизнь человека\, который имеет об щение со страдающим Слугой Иисусом \nХристом. Они также утверждают\, что быть во Христе — значит продолжать Его \nслужение.\n\n Хотите ли вы слу жить окружающим? Является ли это вашим естественным \nжеланием или же ва м больше свойственно требовать чего-то от других\, нежели \nотдавать им? Что вы можете сделать\, дабы стать более расположенными к \nслужению?\n \n ПОНЕДЕЛЬНИК 9 апреля\n\n НУЖДА В ТРУЖЕНИКАХ Иногда нас посылают пожин ать урожай там\, где другие пахали почву\, сеяли \nсемена и поливали всх оды. Хотя бывает\, что один и тот же человек пашет\, сеет\, \nполивает и пожинает на одном и том же поле\, но это\, конечно\, не правило. В наше м \nбыстро меняющемся мире люди то попадают в сферу нашего влияния\, то выходят из \nнее\, и мы должны быть готовы продолжать евангельскую работ у\, начатую \nдругими.\n\n Прочитайте Ин. 4:35–41. Хотя именно этап жатв ы в христианском возрастании \nчеловека вдохновляет нас больше всего\, ч то говорят нам приведенные стихи о \nнеобходимости радоваться с теми\, к то прошел все этапы работы?\n\n Обычно\, когда речь заходит об урожае\, мы подразумеваем определенное время \nгода\, время созревания жатвы. Поч ти любая посаженная культура созревает к \nопределенному времени года. О днако в духовной жизни нет определенного времени \nжатвы. Иисус подчерки вает эту мысль в Ин. 4:35. По мнению земледельцев\, урожай \nможет созре ть только через четыре месяца\, но та часть «поля»\, на которой есть \nл юди\, готовые принять Христа\, всегда готова к жатве.\n\n У колодца Иако ва Иисус посеял евангельское семя в сердце самаритянки. Она в \nсвою оче редь посеяла семя среди жителей Сихаря\, и теперь самаряне пошли к \nИис усу\, проходя незрелыми злаковыми полями. Как и учеников\, Иисус приглаш ает нас \nбыть готовыми собирать урожай с постоянно поспевающего поля эт ого мира.\n\n Обсудите 2 Петр. 3:9. Почему Бог так страстно желает\, что бы Его труженики \nвышли на поля? \n\n Бог желает\, чтобы труженики вышл и на поля\, ибо любит людей и сочувствует им \n(см. Mф. 9:36–38). Обозре вая сегодня поле мира\, мы видим\, что жатвы по-прежнему \nочень много\, а тружеников мало. Иисус повелел ученикам молиться о том\, чтобы на \nп оля были посланы жнецы. Когда мы\, современные ученики\, молимся о труже никах\, \nСвятой Дух открывает для нас пути\, чтобы мы могли совершать р аботу\, к которой \nпризваны.\n\n Подумайте о нескольких последних днях. Были ли у вас возможности \nзасвидетельствовать о своей вере\, посеять несколько семян\, которые\, может быть\, \nкогда-то взойдут и принесут у рожай? Какие из этих возможностей вы использовали\, \nа какие упустили?\ n\n ВТОРНИК 10 апреля\n\n ОТДЕЛЬНЫЕ ЛИЧНОСТИ ТРУДЯТСЯ ВМЕСТЕ Каждая церк овь — это не просто группа ничем не связанных между собой людей\, \nкото рые сидят в одном здании несколько часов в неделю. Согласно Писанию\, Це рковь \n— это сообщество людей\, тесно связанных друг с другом\, подобно членам тела. \nОднако существует вероятность того\, что люди могут регу лярно встречаться\, не \nявляясь при этом частью единого тела\, о которо м пишет Библия. Хотя этот \nпечальный факт может соответствовать действи тельности во многих сферах церковной \nжизни\, тем не менее мы пытаемся сосредоточиться на необходимости быть едиными в \nсфере евангелизма и св идетельства.\n\n Обсудите Eф. 4:16. Что бы произошло с ростом и активнос тью тела\, если бы оно \nлишилось локтя\, кисти руки или коленных сустав ов? Что говорит приведенная Павлом \nаналогия о Церкви как теле верующих \, на которых была возложена евангельская \nмиссия?\n\n Апостол Павел ут верждает\, что тело Церкви растет\, когда все его члены \nвыполняют свою работу. Что это говорит о церквах\, в которых нет роста? Нашей \nпервой реакцией может быть желание обвинить тех\, кто\, как нам кажется\, не \ nвыполняет свою часть работы. Это может быть правдой\, но подумайте о сл едующем: \nбывает ли так\, что церкви лишают своих членов возможности уч аствовать в жизни \nтела? Если руководители церкви не понимают принципа участия в служении всех \nверующих\, они не будут целенаправленно стреми ться к максимальному вовлечению \nрядовых членов в церковную жизнь и слу жение.\n\n Прочитайте 1 Фес. 1:5–8. Как поступила Фессалоникийская церко вь с \nЕвангелием\, полученным от Павла?\n\n Церковь в Фессалониках явля ется примером такой церкви\, которая\, приняв \nЕвангелие\, начала делит ься полученными благословениями с другими. Бог \nпо-прежнему желает\, чт обы Его Церковь работала именно так.\n\n Когда каждый член общины трудит ся в рамках \nспланированной церковной евангельской стратегии\, многочис ленные благословения не \nзаставят себя ждать. Здесь особо хотелось бы п одчеркнуть важность поддержки и \nответственности. Работая в команде\, м ы сможем серьезно подойти к этим \nсоставляющим. Недостаток командного д уха погубил не одно ценное начинание. Хотя \nкаждый в отдельности может обладать особыми дарами и талантами\, тем не менее \nсовместная целенапр авленная работа по-прежнему остается лишь мечтой. Работа в \nгруппе побу ждает к определенной ответственности не в смысле критики или \nосуждения \, а в смысле анализа и оценки.\n\n Как вы могли бы более тесно трудитьс я с \nчленами Церкви в деле благовестия? Почему так легко стать самодово льным\, сонным \nи сконцентрированным на себе?\n\n СРЕДА 11 \nапреля\n\n ТРУДИТЬСЯ С БОГОМ Вчера мы говорили о важности совместного \nевангельск ого служения всей Церкви. Необходимо также понимать: мы трудимся \nвмест е для того\, чтобы завершить поставленную Богом задачу. Поэтому\, когда \nцерковь обсуждает какие-либо евангельские мероприятия\, ее члены должн ы понимать\, \nчто они сотрудничают с Богом\, Который побуждает их к слу жению\, руководит этим \nслужением\, дает необходимые силы и благословля ет.\n\n Прочитайте Деян. 2:47 и 1 Кор. 3:5–9. Каким \nбыл результат рабо ты Церкви по распространению Благой вести\, когда через нее \nдействовал Сам Бог? \n\n Прочитайте 2 Петр. 3:9 и Tит 2:11. Что движет \nверующими и помогает им трудиться вместе с Богом? \n\n Писание изобилует свидетел ьствами любви \nБога к венцу Его творения — человеку. Поэтому неудивител ьно\, что Он взял на Себя \nинициативу в деле спасения человечества. Ист ина заключается в том\, что крест \nсодержит в себе все необходимые дока зательства о любви Бога к нам и Его желании \nвидеть нас в Своем Царстве . Своей благодатью Господь действительно прикасается к \nнам и благослов ляет нас\; и эта дивная благодать\, явленная на кресте\, рождает в \nнас желание делиться тем\, что мы получили даром (см. Mф. 10:8). Хотя время от \nвремени ученики пытались работать самостоятельно (см. Mф. 17:14–21 )\, чаще всего \nв их опыте соединялся труд человеческий и Божественный. \n\n Иисус призвал первых учеников и обещал \nсделать их ловцами людей. Он учил их и даровал все необходимое\, так что через их \nслужение многи е люди стали верующими. Однако был еще один Божественный дар\, \nкоторый понадобился им после вознесения Иисуса на Небеса – Святой Дух\, \nнадел ивший силой раннюю Церковь в ее свидетельской и евангельской миссии.\n\n Современные служители Евангелия — это по-прежнему Божьи соработники в д еле \nспасения окружающих. Мы должны молиться\, чтобы Святой Дух научил нас являть \nлюбовь и заботу Бога таким образом\, чтобы это коснулось се рдец людей\, \nнуждающихся в Спасителе. Мы должны сознавать\, что без Бо га не можем делать \nничего и только верой\, послушанием\, кротостью\, ж еланием умереть для себя и \nслужить окружающим сможем стать наиболее ус пешными свидетелями в Божьих руках. \nЭгоизм должен быть искоренен\, даб ы Господь мог эффективно использовать нас.\n\n ЧЕТВЕРГ 12 апреля\n\n ОТЧ ИТЫВАЯСЬ ПЕРЕД ЦЕРКОВЬЮ На этой неделе мы размышляли над некоторыми важн ыми составляющими работы\, \nкоторую верующий человек совершает для Бога . Теперь же мы затронем тему \n«отчетности» (более подробно рассмотрим э тот вопрос в уроке 12). Отчитываясь \nперед церковью о проведении еванге льских мероприятий и свидетельстве\, мы тем \nсамым создаем климат взаим ной поддержки и благословения. Отчитывающиеся могут \nобрести поддержку всей церкви\, а слушатели получают благословения\, сознавая\, что \nсове ршает Бог через Свой народ.\n\n Прочитайте Деян. 14:27 и 15:4. Как вы ду маете\, для чего в церкви \nрассказывали о пережитых миссионерских опыта х?\n\n Из контекста приведенных выше стихов видно\, что отчеты были пред ставлены \nЦеркви после продолжительного периода евангельской деятельнос ти в разных \nстранах. Такое отчетное собрание свидетельствует об интере се Церкви к \nраспространению Благой вести\, а также о церковной поддерж ке этого служения. Вся \nкнига «Деяния святых апостолов» является отчето м ранней Церкви о проделанной \nмиссионерской деятельности. Она изобилуе т уроками для современной Церкви. \nВажность отчетности станет особенно очевидной\, если мы представим\, что \nпроизойдет с книгой «Деяния святы х апостолов»\, если убрать из нее все отчеты о \nевангельской деятельнос ти.\n\n Прочитайте Mк. 6:30. Как вы считаете\, почему ученики рассказали Иисусу о \nтом\, что им удалось сделать?\n\n Это правда\, что личное св идетельство и евангелизм происходят спонтанно\, но \nправдой является и то\, что вся Церковь в целом должна иметь целенаправленный \nразработанн ый план. Разработанная Церковью общая стратегия помогает не терять из \n вида главную цель и способствует закономерному прогрессу нашей деятельно сти. \nТакая стратегия также обеспечивает регулярные возможности оценива ть и \nотчитываться. Отчитываться означает не просто перечислять сделанн ое. Благодаря \nотчету Церковь и сами свидетели могут еще раз увидеть\, что являются Божьими \nсоработниками.\n\n Некоторые люди не решаются отч итываться\, поскольку им кажется\, что это похоже \nна перечисление свои х достижений\, однако через нашу добросовестную отчетность \nпрославляет ся Бог\, а Его Церковь укрепляется в силе. Первые христиане прославили \ nБога\, когда услышали миссионерские отчеты апостола Павла (см. Деян. 21 :19\, \n20).\n\n Если бы вам предстояло отчитаться перед общиной о вашей последней \nевангельской деятельности\, что бы вы сказали? Что ваш отве т говорит о вас? Нужны \nли вам какие-то перемены?\n\n ПЯТНИЦА 13 апреля \n\n ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ: \n\n Как выбрать соответствующее вам служ ение? На прошлой неделе вам предлагалось \nподумать обо всех видах свиде тельства и евангельской деятельности Церкви\, в \nкоторых вы хотели бы п ринимать участие и согласились бы совершать эту работу\, \nесли бы вам п редложили. На этой неделе вам предстоит выбрать для себя \nопределенный вид миссионерской деятельности и начать в ней участвовать. Ниже \nпривед ены советы\, которые помогут вам в этом.\n\n Просмотрите перечень видов евангельской деятельности\, в которых вы могли бы \nучаствовать. Сократи те этот перечень до двух или трех сфер служения\, так чтобы \nэти виды с лужения соответствовали вашим способностям. Прислушайтесь\, к чему \nпри зывает вас Бог.\n\n Далее сократите ваш список в соответствии с тем врем енем\, которое вы могли бы \nвыделять каждую неделю\, чтобы регулярно со вершать служение. Также поставьте себе \nцель не прерывать это служение в течение двенадцати месяцев\, чтобы вы смогли \nпродвинуться в выполнен ии вашего плана\, оценить его и усовершенствовать.\n\n Выберите служение и проинформируйте вашего пастора и руководителя отдела \nличного служен ия о вашем желании участвовать в избранном служении. Договоритесь \nо вс трече с ними\, чтобы поделиться своими идеями и мечтами. Узнайте о \nмис сионерских планах церкви и подумайте\, как вы можете включиться в них ил и как \nвыбранное вами служение может дополнить эти планы.\n\n Смиренно попросите пастора и руководителя отдела поделиться своими мыслями о \nто м\, насколько вы подходите для этого служения. Они желают вам успеха в л юбом \nвиде свидетельства и евангелизма\, поэтому их совет будет бесцене н для вас.\n\n Вопросы для обсуждения:\n\n Как нижеприведенная цитата со гласуется с \nбиблейской истиной о священстве всех верующих? Поддерживае т ли она идею о том\, \nчто все члены Церкви должны трудиться вместе? «Р аботу Божью на этой Земле \nникогда не закончить\, если наши братья и се стры\, члены нашей Церкви\, не \nвключатся в эту работу и не объединят с вои усилия со служителями и церковной \nадминистрацией» (Э. Уайт. Служит ели евангелия\, с. 352). Обсудите в группе\, какую стратегию может \nисп ользовать ваша церковь\, чтобы помочь всем членам понять свою важность в \nцерковном евангелизме и свидетельстве. Что вы можете сделать со своей стороны\, \nдабы члены церкви были максимально задействованы в служении ?   SUMMARY:Урок 2. Служение каждого члена церкви RRULE:FREQ=WEEKLY;BYDAY=SU,MO,TU,WE,TH,FR,SA;UNTIL=20120414 LOCATION:Russian Speaking Seventh Day Adventist Church - London SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Урок 2. Служение каждого члена церкви

Видеоразбор
урока
"Данный виде о-материал предоставлен телекомпанией "Надежда", першим християнським те леканалом для всієї родини - www.h opechannel.info"

Библе йские тексты для исследования

Eф. 4:12; 2 Кор. 5:15–20; Ин. 4:35–41; 1 Фес. 1:5–8; Деян. 14:27.

Памятный стих

«Но вы – род избранный, царс твенное священство, народ святой, люди, взятые в
удел, дабы возвещ ать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9).

Ключевая мысль

Слишком часто евангелизм и свидетельство рассматриваются как обязанность
исключительно пастора. Такой взгляд ошибочен.

Согласно Пет ру, народ Божий избран и призван быть «царственным священством&raq uo;.
Поскольку священникам поручено служение, а мы призваны быть & laquo;священством»,
значит мы также должны участвовать в слу жении. Первый и самый главный вопрос в
нашей жизни — Бог при зывает нас к взаимоотношениям с Ним, и в результате этих
взаимоотн ошений мы будем делиться с окружающими теми великими деяниями Бога,
которые Он совершил и совершает для нас. Именно в этом суть личного свидетельства.

Поэтому каждый из нас несет свое служение, цел ью которого является
прославление Его имени, возвеличивание Того, Кто призвал нас «из тьмы в чудный
Свой свет».

Н а этой неделе мы будем изучать концепцию служения каждого члена Церкви и
увидим, как опыт каждого отдельного человека дополняет служение Ц еркви в целом.
Самое главное — каждый из нас играет свою рол ь в деле благовестия и
евангелизма.

ВОСКРЕСЕНЬЕ 8 апреля

СЛУЖИТЬ ДОЛЖЕН КАЖДЫЙ

Слишком ч асто приходится слышать сетование христиан на то, что они не
насто лько талантливы, дабы сделать что-то значительное для Бога. Хотя дьявол
хочет заставить нас думать именно так, Библия учит: Бог даровал вс ем христианам
возможность совершать служение. Нам необходимо знать , что мы можем делать, и по
милости Бога понять, как использовать имеющиеся дары для Его славы.

Прочитайте Eф. 4:12 и 2 Кор . 5:15–20. Что эти стихи сообщают о служении
каждого верующе го?

Павел ясно говорит о том, что святые должны быть по дготовлены к служению. На
каждого человека, примирившегося с Богом через жертву Иисуса, также возложено
служение примирения. Такой ч еловек является посланником Христа. Посол — это
личный предс тавитель царя или другого главы государства. Такая концепция
подче ркивает личные взаимоотношения между Христом и всеми примиренными, котор ые
несут погибающему миру весть о Его любви и благодати.

Сл ово «служение» разные люди понимают по-разному. Сегодня служ ение
воспринимается как что-то относящееся к пастору, в конце конц ов, он ведь
находится «на служении». Хотя люди, вовлеч енные в пасторское служение,
действительно выполняют некоторые спе цифические обязанности и обладают
специальными знаниями в этой сфе ре, тем не менее Писание однозначно указывает на
то, что частью па сторской работы является оснащение (подготовка) членов Церкви
для личного служения.

Новый Завет свидетельствует о том, что первые х ристиане придерживались
концепции служения каждого члена. Куда бы они ни шли и в каких бы
обстоятельствах ни оказывались, все пропов едовали о Господе Иисусе (см. Деян.
8:1–4).

Иисус так же указывает на то, что у каждого из нас есть особое служение,
кот орое мы должны совершать. Он утверждает, что пришел не для того, дабы Ем у
служили, но чтобы послужить другим (см. Mф. 20:28; Лк. 22:27). С паситель
подчеркнул, что Его последователи должны быть слугами (см . Mф. 23:11; 20:26,
27).

Иисус не просто велит нам быть слу гами; Он ведет нас к пониманию того, что
служение является результ атом нашей связи с Ним. Приведенные выше стихи
описывают жизнь чел овека, который имеет общение со страдающим Слугой Иисусом
Христом. Они также утверждают, что быть во Христе — значит продолжать Его
служение.

Хотите ли вы служить окружающим? Является ли это вашим естественным
желанием или же вам больше свойственно требовать чего-то от других, нежели
отдавать им? Что вы можете сде лать, дабы стать более расположенными к
служению?

ПОНЕДЕЛЬНИК 9 апреля

НУЖ ДА В ТРУЖЕНИКАХ

Иногда нас посылают пожинать урожай там, где дру гие пахали почву, сеяли
семена и поливали всходы. Хотя бывает, что один и тот же человек пашет, сеет,
поливает и пожинает на одном и том же поле, но это, конечно, не правило. В нашем
быстро меняющем ся мире люди то попадают в сферу нашего влияния, то выходят из
нее , и мы должны быть готовы продолжать евангельскую работу, начатую
другими.

Прочитайте Ин. 4:35–41. Хотя именно этап ж атвы в христианском возрастании
человека вдохновляет нас больше вс его, что говорят нам приведенные стихи о
необходимости радоваться с теми, кто прошел все этапы работы?

Обычно, когда речь заходит об урожае, мы подразумеваем определенное время
года, время созревания жатвы. Почти любая посаженная культура созревает к
опр еделенному времени года. Однако в духовной жизни нет определенного време ни
жатвы. Иисус подчеркивает эту мысль в Ин. 4:35. По мнению земле дельцев, урожай
может созреть только через четыре месяца, но та ча сть «поля», на которой есть
люди, готовые принять Хрис та, всегда готова к жатве.

У колодца Иакова Иисус посеял евангель ское семя в сердце самаритянки. Она в
свою очередь посеяла семя ср еди жителей Сихаря, и теперь самаряне пошли к
Иисусу, проходя незр елыми злаковыми полями. Как и учеников, Иисус приглашает нас
быть готовыми собирать урожай с постоянно поспевающего поля этого мира.

< p>Обсудите 2 Петр. 3:9. Почему Бог так страстно желает, чтобы Ег о труженики
вышли на поля?

Бог желает, чтобы труж еники вышли на поля, ибо любит людей и сочувствует им
(см. Mф. 9:3 6–38). Обозревая сегодня поле мира, мы видим, что жатвы по-прежнем у
очень много, а тружеников мало. Иисус повелел ученикам молиться о том, чтобы на
поля были посланы жнецы. Когда мы, современные уче ники, молимся о тружениках,
Святой Дух открывает для нас пути, что бы мы могли совершать работу, к которой
призваны.

П одумайте о нескольких последних днях. Были ли у вас возможности
за свидетельствовать о своей вере, посеять несколько семян, которые, может быть,
когда-то взойдут и принесут урожай? Какие из этих возможност ей вы использовали,
а какие упустили?

ВТОРНИК 10 апреля

ОТДЕЛЬНЫЕ ЛИЧНОСТИ ТРУДЯТСЯ ВМЕСТЕ

Каждая церковь — это не просто группа нич ем не связанных между собой людей,
которые сидят в одном здании не сколько часов в неделю. Согласно Писанию, Церковь
— это сооб щество людей, тесно связанных друг с другом, подобно членам тела.
Однако существует вероятность того, что люди могут регулярно встречаться , не
являясь при этом частью единого тела, о котором пишет Библия. Хотя этот
печальный факт может соответствовать действительности в о многих сферах церковной
жизни, тем не менее мы пытаемся сосредот очиться на необходимости быть едиными в
сфере евангелизма и свидет ельства.

Обсудите Eф. 4:16. Что бы произошло с ростом и активност ью тела, если бы оно
лишилось локтя, кисти руки или коленных суста вов? Что говорит приведенная Павлом
аналогия о Церкви как теле вер ующих, на которых была возложена евангельская
миссия?

Апост ол Павел утверждает, что тело Церкви растет, когда все его члены
в ыполняют свою работу. Что это говорит о церквах, в которых нет роста? На шей
первой реакцией может быть желание обвинить тех, кто, как нам кажется, не
выполняет свою часть работы. Это может быть правдой, н о подумайте о следующем:
бывает ли так, что церкви лишают своих чл енов возможности участвовать в жизни
тела? Если руководители церкв и не понимают принципа участия в служении всех
верующих, они не бу дут целенаправленно стремиться к максимальному вовлечению
рядовых членов в церковную жизнь и служение.

Прочитайте 1 Фес. 1: 5–8. Как поступила Фессалоникийская церковь с
Евангелием, по лученным от Павла?

Церковь в Фессалониках является приме ром такой церкви, которая, приняв
Евангелие, начала делиться получ енными благословениями с другими. Бог
по-прежнему желает, чтобы Ег о Церковь работала именно так.

Когда каждый член общины трудится в рамках
спланированной церковной евангельской стратегии, многочис ленные благословения не
заставят себя ждать. Здесь особо хотелось бы подчеркнуть важность поддержки и
ответственности. Работая в ком анде, мы сможем серьезно подойти к этим
составляющим. Недостаток к омандного духа погубил не одно ценное начинание. Хотя
каждый в отд ельности может обладать особыми дарами и талантами, тем не менее
с овместная целенаправленная работа по-прежнему остается лишь мечтой. Рабо та в
группе побуждает к определенной ответственности не в смысле к ритики или
осуждения, а в смысле анализа и оценки.

Как вы могли бы более тесно трудиться с
членами Церкви в деле благ овестия? Почему так легко стать самодовольным, сонным
и сконцентри рованным на себе?

СРЕДА 11
апреля

ТРУДИТЬСЯ С БОГОМ

Вчера мы говор или о важности совместного
евангельского служения всей Церкви. Нео бходимо также понимать: мы трудимся
вместе для того, чтобы заверши ть поставленную Богом задачу. Поэтому, когда
церковь обсуждает как ие-либо евангельские мероприятия, ее члены должны понимать,
что он и сотрудничают с Богом, Который побуждает их к служению, руководит этим
служением, дает необходимые силы и благословляет.

П рочитайте Деян. 2:47 и 1 Кор. 3:5–9. Каким
был результат раб оты Церкви по распространению Благой вести, когда через нее
действ овал Сам Бог?

Прочитайте 2 Петр. 3:9 и Tит 2:11 . Что движет
верующими и помогает им трудиться вместе с Богом?

Писание изобилует свидетельствами любви
Бога к венцу Его творения — человеку. Поэтому неудивительно, что Он взял на Се бя
инициативу в деле спасения человечества. Истина заключается в т ом, что крест
содержит в себе все необходимые доказательства о люб ви Бога к нам и Его желании
видеть нас в Своем Царстве. Своей благ одатью Господь действительно прикасается к
нам и благословляет нас ; и эта дивная благодать, явленная на кресте, рождает в
нас желани е делиться тем, что мы получили даром (см. Mф. 10:8). Хотя время от
времени ученики пытались работать самостоятельно (см. Mф. 17:14– 21), чаще всего
в их опыте соединялся труд человеческий и Божестве нный.

Иисус призвал первых учеников и обещал
сделать их лов цами людей. Он учил их и даровал все необходимое, так что через их
служение многие люди стали верующими. Однако был еще один Божественный дар,
который понадобился им после вознесения Иисуса на Небеса &nda sh; Святой Дух,
наделивший силой раннюю Церковь в ее свидетельской и евангельской миссии.

Современные служители Евангелия — э то по-прежнему Божьи соработники в деле
спасения окружающих. Мы до лжны молиться, чтобы Святой Дух научил нас являть
любовь и заботу Бога таким образом, чтобы это коснулось сердец людей,
нуждающихся в Спасителе. Мы должны сознавать, что без Бога не можем делать
нич его и только верой, послушанием, кротостью, желанием умереть для себя и
служить окружающим сможем стать наиболее успешными свидетелями в Б ожьих руках.
Эгоизм должен быть искоренен, дабы Господь мог эффект ивно использовать нас.

ЧЕТВЕРГ 1 2 апреля

ОТЧИТЫВАЯСЬ ПЕРЕД ЦЕРКОВЬЮ

На этой недел е мы размышляли над некоторыми важными составляющими работы,
котор ую верующий человек совершает для Бога. Теперь же мы затронем тему
«отчетности» (более подробно рассмотрим этот вопрос в уроке 12). Отчитываясь
перед церковью о проведении евангельских меропри ятий и свидетельстве, мы тем
самым создаем климат взаимной поддерж ки и благословения. Отчитывающиеся могут
обрести поддержку всей це ркви, а слушатели получают благословения, сознавая, что
совершает Бог через Свой народ.

Прочитайте Деян. 14:27 и 15:4. Как вы думаете, для чего в церкви
рассказывали о пережитых миссионерск их опытах?

Из контекста приведенных выше стихов видно, ч то отчеты были представлены
Церкви после продолжительного периода евангельской деятельности в разных
странах. Такое отчетное собрани е свидетельствует об интересе Церкви к
распространению Благой вест и, а также о церковной поддержке этого служения. Вся
книга « Деяния святых апостолов» является отчетом ранней Церкви о проделан ной
миссионерской деятельности. Она изобилует уроками для современ ной Церкви.
Важность отчетности станет особенно очевидной, если мы представим, что
произойдет с книгой «Деяния святых апостоло в», если убрать из нее все отчеты о
евангельской деятельност и.

Прочитайте Mк. 6:30. Как вы считаете, почему ученики р ассказали Иисусу о
том, что им удалось сделать?

Эт о правда, что личное свидетельство и евангелизм происходят спонтанно, но
правдой является и то, что вся Церковь в целом должна иметь целен аправленный
разработанный план. Разработанная Церковью общая страт егия помогает не терять из
вида главную цель и способствует законо мерному прогрессу нашей деятельности.
Такая стратегия также обеспе чивает регулярные возможности оценивать и
отчитываться. Отчитывать ся означает не просто перечислять сделанное. Благодаря
отчету Церк овь и сами свидетели могут еще раз увидеть, что являются Божьими
с оработниками.

Некоторые люди не решаются отчитываться, поскольку им кажется, что это похоже
на перечисление своих достижений, однак о через нашу добросовестную отчетность
прославляется Бог, а Его Це рковь укрепляется в силе. Первые христиане прославили
Бога, когда услышали миссионерские отчеты апостола Павла (см. Деян. 21:19,
20) .

Если бы вам предстояло отчитаться перед общиной о вашей последней
евангельской деятельности, что бы вы сказали? Что ваш о твет говорит о вас? Нужны
ли вам какие-то перемены?

< p>ПЯТНИЦА 13 апреля

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ:

Как выбрать соответствующе е вам служение? На прошлой неделе вам предлагалось
подумать обо вс ех видах свидетельства и евангельской деятельности Церкви, в
котор ых вы хотели бы принимать участие и согласились бы совершать эту работу,
если бы вам предложили. На этой неделе вам предстоит выбрать для себя
определенный вид миссионерской деятельности и начать в ней уч аствовать. Ниже
приведены советы, которые помогут вам в этом.

Просмотрите перечень видов евангельской деятельности, в которых вы мо гли бы
участвовать. Сократите этот перечень до двух или трех сфер служения, так чтобы
эти виды служения соответствовали вашим способ ностям. Прислушайтесь, к чему
призывает вас Бог.

Далее сокр атите ваш список в соответствии с тем временем, которое вы могли бы
выделять каждую неделю, чтобы регулярно совершать служение. Также пост авьте себе
цель не прерывать это служение в течение двенадцати мес яцев, чтобы вы смогли
продвинуться в выполнении вашего плана, оцен ить его и усовершенствовать.

Выберите служение и проинформируйте вашего пастора и руководителя отдела
личного служения о вашем жела нии участвовать в избранном служении. Договоритесь
о встрече с ним и, чтобы поделиться своими идеями и мечтами. Узнайте о
миссионерск их планах церкви и подумайте, как вы можете включиться в них или как
выбранное вами служение может дополнить эти планы.

Смиренно по просите пастора и руководителя отдела поделиться своими мыслями о
том, насколько вы подходите для этого служения. Они желают вам успеха в любом
виде свидетельства и евангелизма, поэтому их совет будет бес ценен для вас.

Вопросы для обсуждения:

  • Как нижеприведенная цитата согласуется с
    библейской истиной о священстве всех верующих? Поддерживает ли она идею о том,
    что все члены Церкви должны трудиться вместе? «Работу Божью на этой Земле
    никогда не закончить, если наши братья и сестры, члены нашей Церкв и, не
    включатся в эту работу и не объединят свои усилия со служите лями и церковной
    администрацией» (Э. Уайт. Служители евангел ия, с. 352).
  • Обсудите в группе, какую стратегию может
    исп ользовать ваша церковь, чтобы помочь всем членам понять свою важность в
    церковном евангелизме и свидетельстве. Что вы можете сделать со св оей стороны,
    дабы члены церкви были максимально задействованы в сл ужении?
 
END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20120725T052425Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20120727T220000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20120727T200000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20160106T224333Z UID:16008@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Winning the raice of Faith!\n\nMore than Gold!\nDiscover the amazing potentials in becoming Champion of Faith!\nOnly this weekend:\nF riday 27th to Sunday 29th \nJuly 2012 \nThe Light of Hope is Coming to L ondon!\nWhat a priveledge! \n While most of us human beings\, wherever w e might us on the planet Earth\, will concetrate our attention on The Op ening Ceremony of London's 2012 Olympics Games\, The most amazing fact f or this Big Day\, The Olympic Tourch will reach The Olympic Main Venuew\ , The Light of Hope Ministry will reach us here in London!\nPastor Peter Kulakov will share The Everlasting Light from God - The Message of Salv age revealing for everyone of us The Ultimate Revival Messege in becomin g The Champions of Faith and Winners of Souls for The Eternal Kingdome o f God! \n And if you want\, you can be part of it too:\nSt Paul's Church \,\nChillerton Road\,\nFuzeldown\,\nLondon\, SW17 9BE\nSee you there!\n\ n SUMMARY:Winning the raice of Faith - Born of the Spirit - Рожденные от Ду ха LOCATION:St Paul's Church\, London\, SW17 9BE SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Winning the raice of Faith!

More than Gold!

Discover the amazing potentials in becoming Champion of Faith!
Only this wee kend:
Friday 27th to Sunday 29th
July 2012
The Light of Hope is Coming to London!
What a priveledge!
 
While most of us human beings, whereve r we might us on the planet Earth, will concetrate our attention on The Opening Ceremony of London's 2012 Olympics Games, The most amazing fact for this Big Day, The Olympic Tourch will reach The Olympic Main Ve nuew, The Light of Hope Ministry will reach us here in London!
Pastor Peter Kulakov will share The Everlasting Light from God - The Me ssage of Salvage revealing for everyone of us The Ultimate Revival Messe ge in becoming The Champions of Faith and Winners of Souls&nbs p;for The Eternal Kingdome of God! 
 And if you want, you can be part of it too:
St Paul 's Church,
Chillerton Road,
Fuzeldown,
London, SW17 9BESee you there!

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20111227T103822Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20131127T200000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20121128T180000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121222T224940Z UID:17451@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Dear Visitours - Brothers and sisters in Jesus Christ!\nWelco me to The Prayer Ministry - This is The right TIME for Prayer enrichment - Prayer for Forgiveness\, Prayer for UNITY and Spiritual grouth!\nAs f ollowers of Jesus Christ\, we must always be focused on Our Master and l earn from Him - The Meaningful Prayer and communicating with Our Heavenl y Father!\nPlease feel free to join us in prayer - wherether you are\, y ou are welcome to contact us and let's join together in prayer for God's mercy and His everlating love and blessings on all of us...\nEvery Wedn esday at 18:00\n\n First week of each month       - We invite you to joi n together in Prayer for Personal Spriritual Grouth\nSecond week of each month   - We invite you to join together in Prayer for Our Families and our Children\nThird week of each month      - We invite you to join tog ether in Prayer for Our Church Spiritual Grouth\nFourth week of each mon th    - We invite you to join together with us in Prayer for Our Socity - and for God's Mercy and for His Mercyful Blessing on all of us\n\nMay we kindly invite you to come and support our Plans for 2012: \nDiscoveri ng Amazing Facts about God's everlasting Plan of Salvation according to The Great Contravercy\n\n Project №1 Personal Bible Studies – Personal S piritual Enrichment!\n\n -  Personal Bible Studies – Where “Everyone is Welcome!”\n-  Organising and Maintaining SmallDiscipleship Growth \n\n   Project  №2 – «Reaching Out – Reclaiming The Precious Souls!»\n\n -  Rea ching Out to Find our Dear Brothers and Sisters\n-  Reaching Out to Find many Souls for Jesus – You are Invited too!\n\n  Project  №3 – Fulfilli ng Our Great Commission! \n\n -  Unity in Prayer and Action – Spreading The Gospel!\n-  To Buy and Give – Donate Bibles – The Holy Word of God!\ n-  To purchase and distribute the book  “The Great Controversy\n-  Main taining our Web – a Useful Missionary Tool for The 21 Century  \n\n             \nhttp://russianspeaking.adventistchurch.org.uk\n\n SUMMARY:Prayer Time - Small Groups SEQUENCE:0 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::

Dear Visitours - Brothers and sisters in Jesus Christ!
Welcome to T he Prayer Ministry - This is The right TIME for Prayer enrichment - Prayer for Forgiveness, Prayer for UNITY and Spiritual grouth!
As followers of Jesus Christ, we must always be focused on Our Master and l earn from Him - The Meaningful Prayer and communicating with Our Heavenl y Father!
Please feel free to join us in prayer - wherether you are , you are welcome to contact us and let's join together in prayer f or God's mercy and His everlating love and blessings on all of us...
Every Wednesday at 18:00

First week of each month  &n bsp;    - We invite you to join together in Prayer for Pe rsonal Spriritual Grouth
Second week of each month   - We invite you to join together in Prayer for Our Families and our Children
Third week of each month      - We invite you to join together in Prayer for Our Church Spiritual Grouth
Fou rth week of each month    - We invite you to join togethe r with us in Prayer for Our Socity - and for God's Mercy and for His Mer cyful Blessing on all of us

May we kindly invite you to come and support our Plans for 2012:
Discovering Amazing Facts about God's everl asting Plan of Salvation according to The Great Contravercy< /strong>

Projec t №1 Personal Bible Studies – Personal Spiritual Enrichment!

-  Personal Bible Studies &nda sh; Where “Everyone is Welcome!”
-  Organ ising and Maintaining SmallDiscipleship Growth

 Project  №2 – «Reaching Out – Reclaiming The Precious Souls!»

-  Re aching Out to Find our Dear Brothers and Sisters
-  Reaching O ut to Find many Souls for Jesus – You are Invited too!

 Pro ject&n bsp; №3 – Fulfilling Our Great Commi ssion!

< p>-  Unity in Prayer and Action – Spreading The Gospel!
-  To Buy and Give – Donate Bibles – The Holy Word of G od!
-  To purchase and distribute the book  “The Gr eat Controversy
-  Maintaining our Web – a Useful Missio nary Tool for The 21 Century  

            
http://russianspeaking.a dventistchurch.org.uk

END:VEVENT BEGIN:VEVENT CREATED;VALUE=DATE-TIME:20121221T164555Z DTEND;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20121221T210000 STATUS:CONFIRMED DTSTART;TZID=Europe/London;VALUE=DATE-TIME:20121221T190000 TRANSP:TRANSPARENT LAST-MODIFIED;VALUE=DATE-TIME:20121223T002846Z UID:17443@russianspeaking.adventistchurch.org.uk DESCRIPTION:Дорогия друзья - и уважаемая церковная семья! \n \n Как быстр о проходят дни и как незаметно мы стоим на пороге последней недели 2012 году. \n \n С 21 по 29 декабря - на протяжении целой неделимы\, мы сможе м собратся вместе где мы будем изучать прекрассные и ободряющие уроки - «Возрождение и Слово»! В течение Молитвенной недели мы сосредоточим вним ание на том\, каким образом Слово становится неотъемлемым элементом возр ождения в наших сердцах и домах\, а также в Церкви.Несомненно\, истинног о возрождения не может быть без изучения Слова Божьего и без глубокого н епрестанного общения с Иисусом Христом.\n...Тема возрождения снова и сно ва звучит в Писании.\nГосподь постоянно поддерживает и возрождает тех\, кто был потерян\, даруя жизнь и силу утомленным и стараясь оживить взаим оотношения между Ним и Его народом.\n\n Я приглашаю вас особым образом о бъединиться с вашей всемирной церковной семьей на этой Молитвенной недел е.Читая предложенные темы и размышляя над их содержанием\, просите Свято го Духа открыть вам\, как можно применять эту весть в своей жизни.Молите сь\, чтобы Господь послал Поздний дождь Святого Духа для возрождения как каждого из нас в отдельности\, так и всех вместе. Если в вашей семье ес ть дети\, обязательно пригласите их и вместе читайте специальные Детские чтения.\n\n Слово Божье призывает нас «Вкусите и увидите\, как благ Гос подь! Блажен человек\, который уповает на Него! Бойтесь Господа\, все св ятые Его\, ибо нет скудости у боящихся Его» (Псал.33:9-10). \n \n Иисус скоро грядет! Пусть Он укрепит и возродит каждого из нас и Свою Церковь Остатка Поздним дождем\, в то время как мы провозглашаем Трехангельскую весть и готовимся встретить Господа на воздухе.\n\n С добрыми христианск ими пожеланиями искренне ваш Тед Н. С. Вильсон\, президент Генеральной К онференции Церкви АСД.  «Eй\, гряду скоро ... » Наша миссия - возвысить Иисуса Христа через истории о Его непревзойденной любви и Его делах в на стоящее время\, а также помочь лучше узнать Спасителя в надежде на Его с корое возвращение!"   Возрождение и Слово - Готовы ли мы к посвящению?\n Тед Н. С. Вильсон\n\n Начиная неделю особого внимания к теме возрождения и Слова\, вы можете удивиться\, зачем нам нужно еще больше вестей о воз рождении. Возможно\, вы принадлежите к тем христианам адвентистам седьмо го дня\, которые удовлетворены\, видя\, как все вокруг идет своим чередо м. Может быть\, прекрасное утреннее субботнее богослужение и нравственны й образ жизни являются для вас основой того\, что значит быть адвентисто м седьмого дня. Если этого вам кажется достаточно\, значит\, вы упускает е самую лучшую часть того\, что значит быть адвентистом седьмого дня!\n\ n Возможно\, идея возрождения привлекает вас.Наблюдая за событиями в мир е\, за культурными и социальными переменами\, вы чувствуете\, что все дв ижется в сторону катастрофы. Может быть\, вы\nс нетерпением ожидаете воз рождения\, думая\, что оно вернет всех к моральным основам общества\, ве рнет безопасность упорядоченного времени и упорядоченного образа жизни.\ n\n Безопасность и порядок привлекают не всех.Возможно\, вы заинтересова ны в возрождении\, чтобы пробудить мир. Вы желаете видеть больше силы и действия\, больше чудес и быстрого роста Церкви. Но хотя всё перечисленн ое\, может иметь место в результате возрождения\, не это является его се рдцем. Изучая вопрос возрождения\, мы\, каждый индивидуально и вся Церко вь\, находимся в состоянии\nготовности к чудесному духовному опыту. Но х отя великий опыт является хорошим началом\, истинное возрождение должно выходить за рамки краткосрочного опыта. Оно должно быть даже больше\, че м новое начало.Возрождение подразумевает весь путь обратно к самому исто ку.«В начале было Слово\, и Слово было у Бога\, и Слово было Бог. Оно бы ло в начале у Бога. Все чрез Него начало быть\, и без Него ничто не нача ло быть\, что начало быть» (Иоан.1:1-3).\n\n Сердце истинного возрождени я \n\n Возрождение - это больше\, чем возвращение к основам или духовная встряска. Это больше\, чем сила или влияние. Возрождение - это восстано вление нашей сосредоточенности на Иисусе. Через Иисуса совершил ось твор ение\, и только через Иисуса возможно пересотворение или возрождение. Ии сус является и должен быть центром любого возрождения. Нуждаемся ли мы в такого рода возрождении?Мы всё еще здесь\, на Земле. Иисус еще не прише л\, чтобы забрать нас домой. Мы еще не пережили обещанного излития Свято го Духа\, с помощью Которого выполним задание нести Трехангельскую весть «всякому племени\, и колену\, и языку\, и народу» (Откр.14:6). Мы\, как Церковь\, нуждаемся в таком возрождении\, но это возрождение не снизойд ет на нас всех вместе\, не став прежде индивидуальным опытом.\n\n Нуждае мся ли мы в личном возрождении? Каждый из нас может выполнить простой те ст\, спросив себя: «Кто владеет моим сердцем? С кем мои мысли?О ком я лю блю разговаривать? К кому обращены мои самые теплые чувства и наибольшая энергия? Если мы Христовы\, наши мысли с Ним и наши самые приятные разм ышления - о Нем. Все\, что мы имеем и чем являемся\, посвящено Ему. Мы с тремимся нести Его образ\, дышать Его духом\, исполнять Его волю и угожд ать Ему во всем» (Э.Уайт. Путь ко Христу\, с. 58).\n\n Возрождение взаим оотношений \n\n Для того чтобы началось возрождение\, каждый из нас долж ен сосредоточиться на своих взаимоотношениях с Иисусом. Если мы понимаем \, что спасены по благодати\, что полностью зависимы и всем обязаны могу щественному Богу\, Который не только создал\, но и искупил нас\, то не в ыберем механистический\, формальный подход. Наше полное благодарное подч инение Господу приведет в результате к исполненной Духом\, динамичной\, живой христианской жизни и свидетельству.\n\n Нам всем необходимо осозна ть\, где мы находимся в потоке времени и относительно скорого Пришествия Иисуса. Мы должны помнить: великая борьба бушует повсюду вокруг нас и з ачастую внутри нас\, а дьявол стремится сокрушить нашу духовную жизнь и связь со Христом\, дабы помешать миру услышать громкий клич из Откровени я 14.\n\n Знать означает свидетельствовать \n\n Возрождение\, в котором мы нуждаемся\, основано не на эмоциях и не на чудесах. Мы должны лучше з нать Иисуса\, чтобы больше свидетельствовать о Нем. Нам необходимы мотив ация и сила Святого Духа для евангелизма. Мы нуждаемся в том\, чтобы Иис ус послал обещанного Духа\, как Он послал Его Своим ожидающим ученикам в о время Пятидесятницы (Иоан.16:7). Наша нужда\, возможно\, нигде так ярк о не выражена\, как в больших городах. Более половины населения мира жив ет в городах\, а мы во многие города едва только ступили. Помня слова пр орока Захарии\, мы понимаем\, что великое поручение будет выполнено «не воинством И не силою\, но Духом Моим\, говорит Господь Саваоф» (Зах.4:6) .\n\n Как мы сможем оказывать влияние? Новые планы и стратегии имеют пра во на существование\, но что нам действительно необходимо - это чудотвор ная сила Слова\, сотворившая все в самом начале. Нам необходимо открытьс я и стать Божьими посредниками\, передавая Благую весть о спасительной п обеде и скором При шествии Иисуса «всякому племени\, и колену\, и языку\ , и народу» (Откр.14:6).\n\n Опыт роста \n\n Чтобы лучше знать Иисуса и лучше свидетельствовать о Нем\, нам необходимо развивать отношения с Ним и продолжать возрастать на нашем пути с Господом.Принятие Иисуса - это не одноразовый опыт. Оно должно быть опытом возрастания. Подобно апостол у Павлу\, мы должны быть готовы ежедневно умирать для себя (1Кор.15:31). \n\n Идея развития отношений с Иисусом не нова для нас\, но поскольку мы не можем видеть Его\, нам часто приходится бороться за то\, чтобы она б ыла эффективна. Любые отношения строятся на общении. Молитва открывает н аши сердца и при водит нас к близким отношениям с Иисусом. Когда мы умол яем Бога сокрушить стены\, отделяющие нас от близкого общения с Иисусом\ , они падают. Пробиться через гордость\, горечь\, самодовольство и матер иализм можно только с помощью Духа\, проводя время с Иисусом в молитве. В современной напряженной жизни непросто поддерживать живой нашу любовь к Иисусу\, ведь столько всего другого отнимает наше время и внимание. На м следует заранее отделять время для общения с Богом.\n\n Хотя Бог говор ит с нами через Свое провидение и влияние Святого Духа на наш разум\, од нако самый ясный способ общения между Богом и нами - через Его Слово.Пос вящая время изучению\nСлова Божьего\, мы должны с молитвой просить О при сутствии Святого Духа\, чтобы Он забрал все\, отделяющее нас от Бога. На м\, адвентистам седьмого дня\, было дано чудесное сокровище.Дух Пророчес тва - один из величайших даров Бога Своему народу Остатка последних дней .По словам Эллен Уайт\, это «меньший свет»\, ведущий к «большему свету» (Э.Уайт. Евангелизм\, с. 257).\n\n Изучайте советы Его вестницы.Позвольт е им привлечь вас к несравненному очарованию Иисуса и побудить вас к бол ее глубокому исследованию Его Слова.\n\n Истина\, какова она есть в Иису се \n\n Мы живем в исключительное время в истории Земли\, поэтому чрезвы чайно важно понимать\, что все наши доктрины сосредоточены на Иисусе.Вск оре перед нами будут разворачиваться события последних дней.Вернется Хри стос и провозгласит окончательный приговор сатане.Кровь Иисуса Христа\, нашей жертвы на кресте\, и служение нашего Первосвященника Иисуса Христа в Небесном святилище имеют одну цель - чтобы вы\, я и все\, кто покорит ся Ему\, исповедуя наши грехи и приняв Его нашим Спасителем\, могли быть оправданы перед Богом и имели жизнь вечную через всеобъемлющее служение Христа.Нам не следует бояться суда\, если мы знаем Агнца - нашего Перво священника и грядущего Царя.\n\n Грядущий Царь \n\n Важно понимать после довательность событий\, которые произойдут в ближайшем будущем. Когда Хр истос придет во второй раз\, Его узрит каждое око.Это будет благословенн ая надежда\, которую мы ожидаем и которая\, я верю\, совершится очень ск оро. Уже сейчас мы видим\, что все вокруг разваливается.В Евангелии от М атфея в 24-й главе изложены признаки Пришествия Христа. Чтобы увидеть ис полнение этих признаков\, стоит только взглянуть на экономические потряс ения\, политическую нестабильность\, опустошающие болезни\, социальное и нравственное разложение. Уже существуют экуменические движения\, их цел ь - создание единой религиозной системы\, которая выступит против поклон ения Богу в седьмой день\, субботу\, и в конце концов устранит религиозн ую свободу и поддержит другой день поклонения.\n\n Когда Иисус придет во второй раз\, Его ноги не коснутся нашей Земли\, но мы вознесемся на неб есном облаке «в сретение Господу на воздухе» (1Фес.4:17). Однако до Его славного возвращения сатана постарается «прельстить\, если возможно\, и избранных»\, как говорится в Матф.24:24. Сатана попытается принять вид « Ангела света» (2Кор.11:14)\, чтобы выдать себя за Христа. Как же вам и м не отличить самозванца от настоящего Христа?Представьте себе обезумевшие средства массовой информации\, которые\, предположительно\, «докажут» в сем\, что этот «Христос» - настоящий.«Сатана\, окруженный злыми ангелами и называющий себя Богом\, будет творить всякого рода чудеса\, чтобы пре льстить\, если возможно\, и избранных» (Э. Уайт. Рекомендации для Церкви \, с.39).Мы не сможем доверять своим физическим ощущениям.Необходимо буд ет\, чтобы Святой Дух обновил наше духовное зрение. Нам необходима будет такая гармония со Спасителем\, нам нужно будет так хорошо знать Его гол ос в Слове\, чтобы мы могли жить верою (см. Римл.1:17) в самый темный ча с Земли.\n\n У финишной черты\n\n Я верю\, что Божья мечта о завершении труда вскоре осуществится.Я уверен\, что когда мы будем стремиться лучше узнать Иисуса\, Бог изольет Своего Святого Духа без меры. Он будет испо льзовать нас для провозглашения Его Истины\, и «земля наполнится познани ем славы Господа\, как воды наполняют море» (Аввак.2:14). Работа Божья н а Земле будет завершена.Иисус придет как могущественный Избавитель.Он пр идет как Царь царей и Господь господствующих\, чтобы забрать Своих детей домой.\n\n Вопросы для размышления и свидетельства \n\n Под давлением м ира\, насыщенного информацией\, как я могу удерживать свое внимание на И исусе? Какие практические шаги могу предпринять\, чтобы позволить Ему на полнить мою жизнь? Мы много слышим и говорим об «истине». Как выглядит « истина во Иисусе» (см. Ефес.4:21) с 8.00 до 17.00 на моем рабочем месте? Возрождение - дело личное\, но в то же время и общественное. Какую роль играет церковное сообщество в этом процессе?  \n\n  \n\n \n \n \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n \n \n \n\n \n \nТед Н.\nС. Ви льсон\, президент Церкви Адвентистов Седьмого Дн SUMMARY:Mолитвенная Неделя - 2012 «Возрождение и Слово» RRULE:FREQ=DAILY;UNTIL=20121230 LOCATION:Come to the Advent Centre: 37-39 Brendon Street\, Off Edgware Ro ad\, Marble Arch\, London\, W1H 5HD. Telephone: 07796134843 or Church: 0 207-723-8146 SEQUENCE:1 X-ALT-DESC;FMTTYPE=TEXT/HTML::Дорогия друзья - и уважаемая це рковная семья!

Как быстро проходят дни и как незаметно мы стоим на пороге последней недели 2012 году.

С 21 по 29 дек абря - на протяжении целой неделимы, мы сможем собратся вместе где мы бу дем изучать прекрассные и ободряющие уроки - «Возрождение и Слово& raquo;! В течение Молитвенной недели мы сосредоточим внимание на том, ка ким образом Слово становится неотъемлемым элементом возрождения в наших сердцах и домах, а также в Церкви.Несомненно, истинного возрождения не м ожет быть без изучения Слова Божьего и без глубокого непрестанного общен ия с Иисусом Христом.
...Тема возрождения снова и снова звучит в Пис ании.
Господь постоянно поддерживает и возрождает тех, кто был поте рян, даруя жизнь и силу утомленным и стараясь оживить взаимоотношения ме жду Ним и Его народом.

Я приглашаю вас особым образом объеди ниться с вашей всемирной церковной семьей на этой Молитвенной неделе.Чит ая предложенные темы и размышляя над их содержанием, просите Святого Дух а открыть вам, как можно применять эту весть в своей жизни.Молитесь, что бы Господь послал Поздний дождь Святого Духа для возрождения как каждого из нас в отдельности, так и всех вместе. Если в вашей семье есть дети, обязательно пригласите их и вместе читайте специальные Детские чтения.
Слово Божье призывает нас «Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! Бойтесь Господа, все с вятые Его, ибо нет скудости у боящихся Его» (Псал.33:9-10).

Иисус скоро грядет! Пусть Он укрепит и возродит каждого из нас и Свою Церковь Остатка Поздним дождем, в то время как мы провозглашаем Тр ехангельскую весть и готовимся встретить Господа на воздухе.

С добрыми христианскими пожеланиями искренне ваш Тед Н. С. Вильсон, пре зидент Генеральной Конференции Церкви АСД.  «Eй, гряду скоро ... » Наша миссия - возвысить Иисуса Христа через истории о Его не превзойденной любви и Его делах в настоящее время, а также помочь лучше узнать Спасителя в надежде на Его скорое возвращение!"